어문 규정 해설

한글 맞춤법 해설▪1

제1장  총  칙	3

제2장  자  모	5

제3장  소리에 관한 것	7

제1절  된소리	7

제2절  구개음화	9

제3절  ‘ㄷ’ 소리 받침	11

제4절  모  음	12

제5절  두음 법칙	14

제6절  겹쳐 나는 소리	22

제4장  형태에 관한 것	24

제1절  체언과 조사	24

제2절  어간과 어미	25

제3절  접미사가 붙어서 된 말	38

제4절  합성어 및 접두사가 붙은 말	54

제5절  준  말	65

제5장  띄어쓰기	77

제1절  조  사	77

제2절  의존 명사, 단위를 나타내는 명사 및 열거하는 말 등

78

제3절 보조 용언	85

제4절  고유 명사 및 전문 용어	88

제6장  그 밖의 것	93

부   록  문장 부호	116

표준어 규정 해설▪127

ⅵ

제1부  표준어 사정 원칙 / 129

제1장  총  칙	129

제2장  발음 변화에 따른 표준어 규정	131

제1절  자  음	131

제2절  모  음	138

제3절  준  말	148

제4절  단수 표준어	152

제5절  복수 표준어	155

제3장  어휘 선택의 변화에 따른 표준어 규정	157

제1절  고  어	157

제2절  한자어	158

제3절  방  언	161

제4절  단수 표준어	162

제5절  복수 표준어	168

제2부  표준 발음법 / 177

제1장  총  칙	177

제2장  자음과 모음	179

제3장  소리의 길이	185

제4장  받침의 발음	191

제5장  소리의 동화	202

제6장  된소리되기	207

제7장  소리의 첨가	212

한글 맞춤법 해설

제1장  총  칙

▪ 한글 맞춤법 해설

제1장 총  칙 ▪

제1항 한글 맞춤법은 표준어를 소리대로 적되, 어법에 맞도록 함을 원칙으로 한다.

한글 맞춤법의 대원칙을 정한 것이다. “표준어를 소리대로 적는다.”라는 근본 원칙에 ‘어법에 맞도록 한다.’는 조건이 붙어 있다.

해설

표준어를 소리대로 적는다는 것은 표준어의 발음 형태대로 적는다는 뜻이다. 맞춤법이란 주로 음소 문자(音素文字)에 의한 표기 방식을 이른다. 한글은 표음 문자(表音文字)이며 음소 문자다. 따라서 자음과 모음의 결합 형식에 의하여 표준어를 소리대로 표기하는 것이 근본 원칙이다. 예컨대

구름      나무      하늘       놀다       달리다

따위는 표준어를 소리나는 대로 적는 형식이다.

그런데 표준어를 소리대로 적는다는 원칙만을 적용하기 어려운 경우도 있다. 예컨대 ‘꽃[花]’이란 단어는 그 발음 형태가 몇 가지로 나타난다.

(1) [꼬ㅊ] ― (꽃이)[꼬치]	(꽃을)[꼬츨]

(꽃에)[꼬체]

(2) [꼰] ―― (꽃나무)[꼰나무]	(꽃놀이)[꼰노리]

(꽃망울)[꼰망울]

(3) [꼳] ―― (꽃과)[꼳꽈]	(꽃다발)[꼳따발]

(꽃밭)[꼳빧]

이것을 소리대로 적는다면, 그 뜻이 얼른 파악되지 않고, 따라서 독서의 능률이 크게 저하된다. 그리하여 어법에 맞도록 한다는 또 하나의 원칙이 붙은 것이다.

어법(語法)이란 언어 조직의 법칙, 또는 언어 운용의 법칙이라고 풀이된다. 어법에 맞도록 한다는 것은, 결국 뜻을 파악하기 쉽도록 하기 위하여 각 형태소의 본 모양을 밝히어 적는다는 말이다. 형태소는 단어의 기초 단위가 되는 요소인 실질 형태소(實質形態素)와 접사(接辭)나 어미, 조사처럼 실질 형태소에 결합하여 보조적 의미를 덧붙이거나 문법적 관계를 표시하는 요소인 형식 형태소(形式形態素)로 나뉜다. 맞춤법에서는 각 형태소가 지닌 뜻이 분명히 드러나도록 하기 위하여, 그 본모양을 밝히어 적는 것을 또 하나의 원칙으로 삼은 것이다. 예컨대

(늙고)[늘꼬]	(늙지)[늑찌]	(늙는)[능는]

처럼 발음되는 단어를 ‘늙’으로 쓰는 것은, (늙어) [늘거], (늙은) [늘근]을 통하여 실질 형태소(어간)의 본모양이 ‘늙’임을 인정하게 되기 때문이다.

그러나 이 원칙은 모든 언어 형식에 적용될 수는 없는 것이어서, 형식 형태소의 경우는 변이 형태(變異形態)를 인정하여 소리나는 대로 적을 수 있도록 한 것이다. 예컨대

막[eqn: DOT 아]/먹[eqn: DOT 어]             소[eqn: DOT 가]/말[eqn: DOT 이]

따위와 같이, 음운 형태가 현저하게 다른 것을 한 가지 형태로 통일할 수는 없기 때문이다. “어법에 맞도록 한다.”가 아니라, “어법에 맞도록 함을 원칙으로 한다.”라는 표현에는 예외가 있을 수 있다는 뜻이 담겨 있다.

다만, 한자어의 경우는, 예컨대 ‘국어(國語) <나라+말>, 남아(男兒) <남자+아이>’처럼 결합한 글자가 각기 독립적인 뜻을 표시하는 것이므로, 각 글자의 음을 밝히어 적는 것이다.

제2항 문장의 각 단어는 띄어 씀을 원칙으로 한다.

단어는 독립적으로 쓰이는 말의 단위이기 때문에, 글은 단어를 단위로 하여 띄어 쓰는 것이 가장 합리적인 방식이라 할 수 있다. 다만, 우리말의 조사는 접미사 범주(範疇)에 포함시키기 어려운 것이어서 하나의 단어로 이루어지고 있으나, 형식 형태소이며 의존 형태소(依存形態素)이므로, 그 앞의 단어에 붙여 쓰는 것이다.

해설

제3항 외래어는 ‘외래어 표기법’에 따라 적는다.

외래어 표기도 여기서 다루어야 할 것이다. 그러나 외래어의 표기에서는 각 언어가 지닌 특질이 고려되어야 하므로, 외래어 표기법을 따로 정하고(1986년 1월 7일 문교부 고시), 그 규정에 따라 적도록 한 것이다.

해설

제2장  자  모

제4항 한글 자모의 수는 스물넉 자로 하고, 그 순서와 이름은 다음과 같이 정한다.

ㄱ(기역)	ㄴ(니은)	ㄷ(디귿)	ㄹ(리을)

ㅁ(미음)	ㅂ(비읍)	ㅅ(시옷)	ㅇ(이응)

ㅈ(지읒)	ㅊ(치읓)	ㅋ(키읔)	ㅌ(티읕)

ㅍ(피읖)	ㅎ(히읗)

ㅏ(아)	ㅑ(야)	ㅓ(어)	ㅕ(여)

ㅗ(오)	ㅛ(요)	ㅜ(우)	ㅠ(유)

ㅡ(으)	ㅣ(이)

[붙임 1] 위의 자모로써 적을 수 없는 소리는 두 개 이상의 자모를 어울러서 적되, 그 순서와 이름은 다음과 같이 정한다.

ㄲ(쌍기역) ㄸ(쌍디귿) ㅃ(쌍비읍) ㅆ(쌍시옷) ㅉ(쌍지읒)

ㅐ(애)	ㅒ(얘)	ㅔ(에)	ㅖ(예)

ㅘ(와)	ㅙ(왜)	ㅚ(외)	ㅝ(워)

ㅞ(웨)	ㅟ(위)	ㅢ(의)

[붙임 2] 사전에 올릴 적의 자모 순서는 다음과 같이 정한다.

자음  ㄱ ㄲ ㄴ ㄷ ㄸ ㄹ ㅁ ㅂ ㅃ ㅅ ㅆ ㅇ ㅈ ㅉ ㅊ ㅋ ㅌ ㅍ ㅎ

모음  ㅏ ㅐ ㅑ ㅒ ㅓ ㅔ ㅕ ㅖ ㅗ ㅘ ㅙ ㅚ ㅛ ㅜ ㅝ ㅞ ㅟ ㅠ ㅡ ㅢ ㅣ

제2장 자  모 ▪

한글 자모(字母)의 수와 차례 및 이름은 통일안(한글 맞춤법 통일안)에서와 마찬가지로 하였다. 글자 이름에서, ‘ㄱ, ㄷ, ㅅ’도 나머지 글자의 경우처럼 ‘기윽, 디읃, 시읏’으로 하자는 의견이 있었으나, 기억하기 쉽도록 한다는 것이 오랜 관용(慣用)을 바꾸어야 할 이유가 되지 않기 때문에, 관용대로 ‘기역, 디귿, 시옷’으로 하였다.

해설

[붙임 1] 한글 자모 24자만으로 적을 수 없는 소리들을 적기 위하여, 두 개 자모를 어우른 글자인 ‘ㄲ, ㄸ, ㅃ, ㅆ, ㅉ’, ‘ㅐ, ㅒ, ㅔ, ㅖ , ㅘ, ㅚ, ㅝ, ㅟ, ㅢ’와, 세 개 자모를 어우른 글자인 ‘ㅙ, ㅞ’를 쓰고 있는 것이다.

[붙임 2] 사전에 올릴 적의 차례를 정했는데, 글자(특히 겹글자)의 차례가 일정하지 않기 때문에 사전 편찬자가 임의로 배열하는 데 따른 혼란을 막기 위한 것이다. 받침 글자의 차례가 다루어지지 않았으나, 그 순서는 다음과 같다.

ㄱ  ㄲ  ㄳ  ㄴ  ㄵ  ㄶ  ㄷ  ㄹ  ㄺ  ㄻ  ㄼ  ㄽ  ㄾ  ㄿ

ㅀ  ㅁ  ㅂ  ㅄ  ㅅ  ㅆ  ㅇ  ㅈ  ㅊ  ㅋ  ㅌ  ㅍ  ㅎ

제3장  소리에 관한 것

제3장 소리에 관한 것 ▪

제1절  된소리

제5항 한 단어 안에서 뚜렷한 까닭 없이 나는 된소리는 다음 음절의 첫소리를 된소리로 적는다.

1. 두 모음 사이에서 나는 된소리

소쩍새	어깨	오빠	으뜸	아끼다

기쁘다	깨끗하다	어떠하다	해쓱하다	가끔

거꾸로	부썩	어찌	이따금

2. ‘ㄴ, ㄹ, ㅁ, ㅇ’ 받침 뒤에서 나는 된소리

산뜻하다	잔뜩	살짝      훨씬        담뿍

움찔	몽땅	엉뚱하다

다만, ‘ㄱ, ㅂ’ 받침 뒤에서 나는 된소리는, 같은 음절이나 비슷한 음절이 겹쳐 나는 경우가 아니면 된소리로 적지 아니한다.

국수     깍두기     딱지	색시	싹둑(~싹둑)

법석	갑자기	몹시

여기서 말하는 ‘한 단어 안’은 하나의 형태소 내부를 뜻하는 것으로 풀이된다. 예시어 중, ‘소쩍새, 아끼다’ 따위는 두 개 형태소로 분석되는 구조이긴 하지만, 된소리 문제는 그 중 한 형태소에만 해당되는 것이다.

해설

그리고 ‘뚜렷한 까닭 없이 나는 된소리’란, 발음에 있어서 경음화의 규칙성이 적용되는 조건(환경)이 아님을 말하는 것이다. 바꾸어 말하면, 본디 예사소리인 것이 환경에 따른 변이음(變異音)으로서의 된소리로 나타나는 현상이 아님을 말한다.

1. 한 개 형태소 내부에 있어서, 두 모음 사이에서(곧 모음 뒤에서) 나는 된소리는 된소리로 적는다. 예컨대 ‘소쩍(새)’은 그 새의 울음소리를 시늉(음성 상징)한 의성어(擬聲語)이므로, ‘솟/적’처럼 갈라질 수 없고, ‘어깨’는 ‘엇개, 억개’처럼 적을 이유가 없는 것이다.

꾀꼬리  메뚜기  부뚜막  새끼  가꾸다  가까이  부쩍

등은 다 이 규정이 적용된다.

‘숫제[숟쩨]’(거짓이 아니라 참말로, 무엇을 하기 전에 차라리)는 흔히 [수쩨]로 발음되지만, 이 경우의 ‘숫’은 ‘숫되다, 숫접다, 숫지다’ 등과 연관되며, ‘숫접이→숫저□→숫저이→숫제’처럼 분석되는 것이므로, ‘수쩨’로 적지 않는다.

다만, ‘기쁘다(나쁘다, 미쁘다, 바쁘다)’는 어원적인 형태가 ‘깃브다(낮브다, 믿브다, 밫브다)’로 해석되는 것이지만, 현실적으로 그 원형(原形)이 인식되지 않으므로, 본 항에서 다룬 것이다.

2. 역시 한 개 형태소 내부에 있어서, 울림소리 ‘ㄴ, ㄹ, ㅁ, ㅇ’ 뒤에서 나는 된소리는 된소리로 적는다. 받침 ‘ㄴ, ㄹ, ㅁ, ㅇ’은 예사소리를 경음화시키는 필연적인 조건이 되지 않기 때문이다. 예컨대

단짝	번쩍	물씬	절뚝거리다

듬뿍	함빡	껑뚱하다	뭉뚱그리다

따위는 ‘단작, 번적, 물신, 절둑거리다, 듬북, 함박, 껑둥하다, 뭉둥그리다’처럼 적을 이유가 전혀 없는 것이다.

다만. 한 개 형태소 내부에 있어서도, ‘ㄱ, ㅂ’ 받침 뒤는 경음화의 규칙성이 적용되는 환경이므로, 된소리로 나더라도 된소리로 적지 않기로 한 것이다. 곧,

늑대[늑때]   낙지[낙찌]   접시[접씨]   납작하다[납짜카다]

처럼 필연적으로 경음화 현상이 일어나기 때문에, 된소리로 적는 것이 무의미하기 때문이다.

그러나 하나의 형태소 내부에 있어서도, 예컨대 ‘똑똑(하다), 쓱싹(~쓱싹), 쌉쌀(하다)’ 따위처럼 같은 음절이나 비슷한 음절이 거듭되는 경우에는 같은 글자로 적는다(제13항 참조).

제2절  구개음화

ㄱ	ㄴ	ㄱ	ㄴ
맏이	마지	핥이다	할치다
해돋이	해도지	걷히다	거치다
굳이	구지	닫히다	다치다
같이	가치	묻히다	무치다
끝이	끄치

제6항 ‘ㄷ, ㅌ’ 받침 뒤에 종속적 관계를 가진 ‘이()’나 ‘히’가 올 적에는, 그 ‘ㄷ, ㅌ’이 ‘ㅈ, ㅊ’으로 소리나더라도 ‘ㄷ, ㅌ’으로 적는다.(ㄱ을 취하고, ㄴ을 버림.)

‘종속적(從屬的) 관계’란, 형태소 연결에 있어서 실질 형태소인 체언, 어근, 용언 어간 등에 형식 형태소인 조사, 접미사, 어미 등이 결합하는 관계를 말한다. 이 경우, 형식 형태소는 실질 형태소에 딸려 붙는(종속되는) 요소인 것이다.

해설

실질 형태소의 끝 받침 ‘ㄷ, ㅌ’이 구개음화(口蓋音化)하여 [ㅈ, ㅊ]으로 발음되더라도, 그 기본 형태를 밝히어 ‘ㄷ, ㅌ’으로 적는다. 그런데 앞(제1항 해설)에서 말한 바와 같이, 형식 형태소의 경우는 변이 형태를 인정하여 소리나는 대로 적지만, 실질 형태소의 경우는 그 본모양을 밝히어 적는 것이 원칙이므로, [ㅈ, ㅊ]으로 소리나더라도 ‘ㄷ, ㅌ’로 적는 것이다.

곧이(곧대로, 듣다)	(미, 여)닫이

(해)돋이	맏이

(휘)묻이	(땀, 물, 씨)받이

굳히다	닫히다

묻히다	낱낱이

(겨레, 살, 일가, 피)붙이	샅샅이

붙이다	벼훑이

핥이다	훑이다

▪ 한글 맞춤법 해설

따위처럼 ‘ㄷ, ㅌ, ㄾ’ 받침 뒤에 조사나 접미사의 ‘이, 히’가 결합되는 구조에도 적용된다.

한편, 명사 ‘맏이[마지][昆]’를 ‘마지’로 적자는 의견이 있었으나, ‘맏아들, 맏손자, 맏형’ 등을 통하여 ‘태어난 차례의 첫 번’이란 뜻을 나타내는 형태소가 ‘맏’임을 인정하게 되므로, ‘맏이’로 적기로 하였다.

제3절  ‘ㄷ’ 소리 받침

제7항 ‘ㄷ’ 소리로 나는 받침 중에서 ‘ㄷ’으로 적을 근거가 없는 것은 ‘ㅅ’으로 적는다.

덧저고리	돗자리	엇셈	웃어른	핫옷	무릇

사뭇	얼핏	자칫하면	뭇[衆]	옛	첫	헛

‘ㄷ’ 소리로 나는 받침이란, 음절 끝소리로 발음될 때 [ㄷ]으로 실현되는 ‘ㅅ, ㅆ, ㅈ, ㅊ, ㅌ’ 등을 말한다. 이 받침들은, 뒤에 형식 형태소의 모음이 결합될 경우에는 제 소릿값대로 뒤 음절 첫소리로 내리이어져 발음되지만, 단어의 끝이나 자음 앞에서는 ―음절 말음으로 실현될 때는― 모두 [ㄷ]으로 발음된다.

해설

‘ㄷ’으로 적을 근거가 없는 것이란, 그 형태소가 ‘ㄷ’ 받침을 가지지 않은 것을 말한다. 예컨대 ‘걷잡다(거두어 붙잡다), 곧장(똑바로 곧게), 낟가리(낟알이 붙은 곡식을 쌓은 더미), 돋보다(←도두 보다)’ 등은 본디 ‘ㄷ’ 받침을 가지고 있는 것으로 분석되고, ‘반짇고리, 사흗날, 숟가락’ 등은 ‘ㄹ’ 받침이 ‘ㄷ’으로 바뀐 것으로 설명될 수 있다. 이런 경우는 ‘ㄷ’으로 적을 근거가 있는 것이지만,

갓스물	걸핏하면	그까짓	기껏	놋그릇

덧셈	빗장	삿대	숫접다	자칫

짓밝다	풋고추	햇곡식

따위는 ‘ㄷ’으로 적을 근거가 없는 것이다.

표준어를 소리대로 적는다는 원칙을 적용하면 ‘덛저고리, 돋자리, 얻셈, ……’처럼 적어야 할 것이지만, 고래의 관용 형식에 따라 ‘ㅅ’으로 적기로 한 것이다. 표기법은 보수성을 지닌 것이어서, 특별한 이유가 없는 한 재래의 형식을 바꾸지 않는 게 통례로 되어 있다.

한편, 사전에서 ‘밭’형으로 다루고 있는 ‘밭사돈, 밭상제’를 ‘밧사돈, 밧상제’로 적자는 의견이 있었으나, ‘바깥’과의 연관성을 살리기 위하여 ‘밭’형을 취하기로 하였다. ‘표준말 모음’(사정한 조선어 표준말 모음)에서는 ‘(바깥쪽→)밭쪽’이 ‘밧쪽’로 되어 있다. 그러나 현실적으로 ‘밧’은 ‘바깥’의 뜻으로 인식되지 않으므로,

밭벽   밭부모   밭사돈   밭상제   밭어버이   밭쪽

처럼 적기로 한 것이다.

제4절  모  음

제8항 ‘계, 례, 몌, 폐, 혜’의 ‘ㅖ’는 ‘ㅔ’로 소리나는 경우가 있더라도 ‘ㅖ’로 적는다.(ㄱ을 취하고, ㄴ을 버림.)

ㄱ	ㄴ	ㄱ	ㄴ
계수(桂樹)	게수	혜택(惠澤)	헤택
사례(謝禮)	사레	계집	게집
연몌(連袂)	연메	핑계	핑게
폐품(廢品)	페품	계시다	계시다

다만, 다음 말은 본음대로 적는다.

게송(偈頌)       게시판(揭示板)       휴게실(休憩室)

‘계, 례, 몌, 폐, 혜’는 현실적으로 [게, 레, 메, 페, 헤]로 발음되고 있다. 곧, ‘예’ 이외의 음절에 쓰이는 이중 모음 ‘ㅖ’는 단모음화하여 [ㅔ]로 발음되고 있는 것이다.(표준 발음법 제5항 다만 2 참조)

해설

이 중, ‘례(禮)’의 경우는, 같은 한자음을 단어 첫머리에서는 ‘ㅖ’로, 제2음절 이하에서는 ‘ㅔ’로 적을 수는 없는 것이므로 논의의 대상에서 제외되었으나, 그 밖의 ‘계, 몌, 폐, 혜’는 발음대로 ‘ㅔ’로 적자는 의견이 있었다. 그러나 철자 형태와 발음 형태가 반드시 일치하는 것은 아니고, 또 사람들의 인식이 ‘ㅖ’형으로 굳어져 있어서, 그대로 ‘ㅖ’로 적기로 하였다.

다만. 한자 ‘偈, 揭, 憩’는 본음인 ‘ㅔ’로 적기로 하였다. 따라서 ‘게구(偈句), 게기(揭記), 게방(揭榜), 게양(揭揚), 게재(揭載), 게판(揭板), 게류(憩流), 게식(憩息), 게제(偈諦), 게휴(憩休)’ 등도 ‘게’로 적는 것이다.

한편, ‘으례, 켸켸묵다’는 표준어 규정(제10항)에서 단모음화한 형태를 취하였으므로, ‘으[eqn: DOT 레], [eqn: DOT 케DOT 케]묵다’로 적어야 한다.

ㄱ	ㄴ	ㄱ	ㄴ
의의(意義)	의이	닁큼	닝큼
본의(本義)	본이	띄어쓰기	띠어쓰기
무늬[紋]	무니	씌어	씨어
보늬	보니	틔어	티어
오늬	오니	희망(希望)	히망
하늬바람	하니바람	희다	히다
늴리리	닐리리	유희(遊戱)	유히

제9항 ‘의’나, 자음을 첫소리로 가지고 있는 음절의 ‘ㅢ’는 ‘ㅣ’로 소리나는 경우가 있더라도 ‘ㅢ’로 적는다.(ㄱ을 취하고, ㄴ을 버림.)

‘ㅢ’의 단모음화 현상을 인정하여, 표준 발음법(제5항 다만 3, 4)에서는

해설

① 자음을 첫소리로 가지고 있는 음절의 ‘ㅢ’는 [ㅣ]로 발음하고,

늴리리[닐리리]   띄어[띠어]    유희[유히]

② 단어의 첫 음절 이외의 ‘의’는 [이]로, 조사 ‘의’는 [에]로 발음할 수 있다.

주의[주의/주이]   우리의[우리의/우리에]

라고 규정하였다. 그러나 현실적으로 ‘ㅢ’와 ‘ㅣ’, ‘ㅢ’와 ‘ㅔ’가 각기 변별적 특징(辨別的特徵)을 가지고 있으며, 또 발음 현상보다 보수성을 지니는 표기법에서는 변화의 추세를 그대로 반영할 수는 없는 것이므로, ‘ㅢ’가 [ㅣ]나 [ㅔ]로 발음되는 경향이 있더라도 ‘ㅢ’로 적기로 한 것이다.

‘띄어(←뜨이어), 씌어(←쓰이어), 틔어(←트이어)’ 등은 ‘ㅡㅣ’가 줄어진 형태이므로 ‘ㅢ’로 적으며, ‘희다, 희떱다, 희뜩거리다’ 등은 관용에 따라 ‘ㅢ’로 적는다. 다만, ‘늴리리, 닁큼, 무늬, 보늬, 하늬바람’ 등의 경우는, ‘늬’의 첫소리 ‘ㄴ’이 구개음화하지 않는 음([n])으로 발음된다는 점을 유의한 표기 형식이다. ‘ㄴ’은 ‘ㅣ(ㅑ, ㅕ, ㅛ, ㅠ)’ 앞에 결합하면, ‘어머니, 읽으니까’에서의 [니]처럼 경구개음(硬口蓋音) [ɲ]으로 발음된다. 그런데 ‘늴리리, 무늬’ 등의 ‘늬’는 구개음화하지 않는 ‘ㄴ’, 곧 치경음(齒莖音) [n]을 첫소리로 가진 음절로 발음되는 것이다. 그리하여 그 발음 형태는 [니]를 인정하면서도, 재래의 형식대로 ‘늬’로 적는 것이다.

제5절  두음 법칙

제10항 한자음 ‘녀, 뇨, 뉴, 니’가 단어 첫머리에 올 적에는 두음 법칙에 따라 ‘여, 요, 유, 이’로 적는다.(ㄱ을 취하고, ㄴ을 버림.)

ㄱ	ㄴ	ㄱ	ㄴ
여자(女子)	녀자	유대(紐帶)	뉴대
연세(年歲)	년세	이토(泥土)	니토
요소(尿素)	뇨소	익명(匿名)	닉명

다만, 다음과 같은 의존 명사에서는 ‘냐, 녀’ 음을 인정한다.

냥(兩)       냥쭝(兩)       년(年) (몇 년)

[붙임 1] 단어의 첫머리 이외의 경우에는 본음대로 적는다.

남녀(男女)  당뇨(糖尿)  결뉴(結紐)  은닉(隱匿)

[붙임 2] 접두사처럼 쓰이는 한자가 붙어서 된 말이나 합성어에서, 뒷말의 첫소리가 ‘ㄴ’ 소리로 나더라도 두음 법칙에 따라 적는다.

신여성(新女性)  공염불(空念佛)  남존여비(男尊女卑)

[붙임 3] 둘 이상의 단어로 이루어진 고유 명사를 붙여 쓰는 경우에도 [붙임 2]에 준하여 적는다.

한국여자대학         대한요소비료회사

단어 첫머리에 위치하는 한자의 음이 두음 법칙에 따라 달라지는 것은 달라지는 대로 적는다. 음소 문자인 한글은 원칙적으로 1자 1음(소)의 체계를 취하지만, 표의 문자인 한자의 경우는, 국어의 음운 구조에 따라 두 가지 형식을 취한 것이다.

해설

본음이 ‘녀, 뇨, 뉴, 니’인 한자가 첫머리에 놓일 때는 ‘여, 요, 유, 이’로 적는다.

연도(年度)    열반(涅槃)     요도(尿道)      육혈(衂血)

이승(尼僧)    이토(泥土)     익사(溺死)

다만. 의존 명사인 ‘냥(←兩), 냥쭝(←兩), 년(年)’ 등은 그 앞의 말과 연결되어 하나의 단위를 구성하는 것이므로, 두음 법칙을 적용하지 않고 소리나는 대로 적기로 한 것이다.

금 한 냥      은 두 냥쭝     십 년

‘년(年)’이 ‘연 3회’처럼 ‘한 해(동안)’란 뜻을 표시하는 경우에는 의존 명사가 아니므로, 두음 법칙이 적용된다.

한편, 고유어 중에서도 다음 의존 명사에는 두음 법칙이 적용되지 않는다.

녀석(고얀 녀석)    년(괘씸한 년)     님(바느질 실 한 님)

닢(엽전 한 닢, 가마니 두 닢)

[붙임 1] 단어 첫머리가 아닌 경우에는 두음 법칙이 적용되지 않으므로, 본음대로 적는 것이다.

소녀(少女)	만년(晩年)	배뇨(排尿)	결뉴(結紐)

비구니(比丘尼)	운니(雲泥)	은닉(隱匿)	탐닉(耽溺)

[붙임 2] ‘접두사처럼 쓰이는 한자’란, 사전들에서 접두사로 다루어지는 게 통례이긴 하나, 그 성격상 접두사로 단정하기 어려운 한자어 형태소를 말한다. 예컨대 ‘신(新), 구(舊)’는 의존 형태소라는 점에서 접사적 성격을 띠는 것이지만 ‘신구(新舊)와 같이 양자가 대등한 관계로 결합된 구조에서는 명사적 성격을, ‘신인(新人), 신참(新削)’과 같이 수식․피수식의 관계로 결합된 구조에서는 형용사 또는 부사적 성격을 띠는 것이다. 따라서 한자어의 구조적 특질을 고려할 때, ‘신세계, 신여성’처럼 독립성을 지닌 단어 앞에 결합한 구조에서만 접두사로 분석하는 게 과연 합리적인 처리이냐 하는 의문이 제기될 수 있다는 견해에서, 이와 같이 표현한 것이다.

독립성이 있는 단어에 접두사처럼 쓰이는 한자어 형태소가 결합하여 된 단어나, 두 개 단어가 결합하여 된 합성어(혹은 이에 준하는 구조)의 경우, 뒤의 단어에는 두음 법칙이 적용된다. ‘신여성, 구여성, 공염불’은 독립성이 있는 단어 ‘여성, 염불’에 접두사적 성격의 한자어 형태소 ‘신, 구, 공’이 결합된 구조이므로 ‘신녀성, 구녀성, 공념불’로 적지 않으며, ‘남존여비, 남부여대(男負女戴)’ 등은 각각 단어(혹은 절) 성격인 ‘남존, 남부’와 ‘여비, 여대’가 결합한 구조이므로, ‘남존녀비, 남부녀대’로 적지 않는다.

한편, 예컨대 ‘신년도, 구년도’ 등은 그 발음 형태가 [신년도, 구ː년도]이며 또 ‘신년도, 구년도’로 분석되는 구조이므로, 이 규정이 적용되지 않는다.

[붙임 3] 둘 이상의 단어로 이루어진 고유 명사를 붙여 쓰는 경우에도, ‘한국 여자 약사회→한국[eqn: DOT 여]자약사회’처럼 결합된 각 단어를 두음 법칙에 따라 적는다. 이것은 합성어의 경우에 준하는 형식이다.

제11항 한자음 ‘랴, 려, 례, 료, 류, 리’가 단어의 첫머리에 올 적에는 두음 법칙에 따라 ‘야, 여, 예, 요, 유, 이’로 적는다.(ㄱ을 취하고, ㄴ을 버림.)

ㄱ	ㄴ	ㄱ	ㄴ
양심(良心)	량심	용궁(龍宮)	룡궁
역사(歷史)	력사	유행(流行)	류행
예의(禮儀)	례의	이발(理髮)	리발

다만, 다음과 같은 의존 명사는 본음대로 적는다.

리(里) : 몇 리냐?

리(理) : 그럴 리가 없다.

[붙임 1]  단어의 첫머리 이외의 경우에는 본음대로 적는다.

개량(改良)      선량(善良)      수력(水力)

협력(協力)      사례(謝禮)      혼례(婚禮)

와룡(臥龍)      쌍룡(雙龍)      하류(下流)

급류(急流)      도리(道理)      진리(眞理)

다만, 모음이나 ‘ㄴ’ 받침 뒤에 이어지는 ‘렬, 률’은 ‘열, 율’로 적는다.(ㄱ을 취하고 ㄴ을 버림.)

ㄱ	ㄴ	ㄱ	ㄴ
나열(羅列)	나렬	규율(規律)	규률
치열(齒列)	치렬	비율(比率)	비률
비열(卑劣)	비렬	실패율(失敗率)	실패률
분열(分裂)	분렬	선율(旋律)	선률
선열(先烈)	선렬	전율(戰慄)	전률
진열(陳列)	진렬	백분율(百分率)	백분률

[붙임 2] 외자로 된 이름을 성에 붙여 쓸 경우에도 본음대로 적을 수 있다.

신립(申砬)   최린(崔麟)   채륜(蔡倫)   하륜(河崙)

[붙임 3] 준말에서 본음으로 소리나는 것은 본음대로 적는다.

국련(국제연합)          대한교련(대한교육연합회)

[붙임 4] 접두사처럼 쓰이는 한자가 붙어서 된 말이나 합성어에서 뒷말의 첫소리가 ‘ㄴ’ 또는 ‘ㄹ’ 소리로 나더라도 두음 법칙에 따라 적는다.

역이용(逆利用)         연이율(年利率)

열역학(熱力學)         해외여행(海外旅行)

[붙임 5] 둘 이상의 단어로 이루어진 고유 명사를 붙여 쓰는 경우나 십진법에 따라 쓰는 수(數)도 [붙임 4]에 준하여 적는다.

서울여관 신흥이발관 육천육백육십육(六千六百六十六)

본음이 ‘랴, 려, 례, 료, 류, 리’인 한자가 단어 첫머리에 놓일 때는 ‘야, 여, 예, 요, 유, 이’로 적는다. 성씨(姓氏)의 ‘양(梁), 여(呂), 염(廉), 용(龍), 유(柳), 이(李)’ 등도 이 규정에 따라 적는다.

해설

양기탁(梁起鐸)	여운형(呂運亨)	염온동(廉溫東)

유관순(柳寬順)	이이(李珥)

다만. 의존 명사 ‘량(輛), 리(理, 里, 厘)’ 등은 두음 법칙과 관계없이 본음대로 적는다.

객차(客車)	오십 량(輛)	2푼 5리(厘)

[붙임 1] 단어 첫머리 이외의 경우는 두음 법칙이 적용되지 않으므로, 본음대로 적는다. 예시어 중 ‘쌍룡(雙龍)’에 대해서는, 각기 하나의 명사로 다루어지는 ‘쌍’(한 쌍, 두 쌍, ……)과 ‘용’이 결합한 구조이므로 ‘쌍용’으로 적어야 한다는 견해도 있었으나, ‘쌍룡’의 ‘쌍’은 수량 단위를 표시하지 않으며, 또 ‘쌍룡’이 하나의 단어로 익어져 쓰이고 있는 것이므로, ‘쌍룡’으로 적기로 하였다.

다만. 모음이나 ‘ㄴ’ 받침 뒤에 결합되는 ‘렬(列, 烈, 裂, 劣), 률(律, 率, 栗, 慄)’은 발음 형태가 [나열, 서ː열, ……]이므로, 관용에 따라 ‘열, 율’로 적는다.

나열(羅列)	서열(序列)	분열(分列)	전열(前列)

의열(義烈)	치열(熾烈)	선열(先烈)

사분오열(四分五裂)	균열(龜裂)	분열(分裂)

비열(卑劣)	우열(優劣)	천열(賤劣)

규율(規律)	자율(自律)	운율(韻律)	선율(旋律)

비율(比率)	이율(利率)	백분율(百分率)

외율(煨栗)	조율(棗栗)	전율(戰慄)

‘율(率)’을 독립적인 단어로 다루어 ‘명중율(命中率), 합격율(合格率)’처럼 적기도 하였으나, ‘율’로 쓰는 것은 모음이나 ‘ㄴ’ 받침 뒤에 국한시켰으므로, ‘명중률, 합격률’로 적어야 한다.

[붙임 2] 한 글자(음절)로 된 이름을 성에 붙여 쓰는 경우, 본음대로 적는 것을 허용하였다. 역사적인 인물의 성명에 있어서, 사람들의 발음 형태가 ‘申砬[실립]’, ‘崔麟[최린]’처럼 익어져 있으므로, 표기 형태인 ‘신입, 최인’과 동떨어지기 때문이다.

그러나 이것은 한 글자 이름의 경우에 국한되는 허용 규정이므로, 두 글자 이름의 경우에는 ‘박린수(朴麟洙), 김륜식(金倫植)’처럼 적는 것이 허용되지 않는다.

[붙임 3] 둘 이상의 단어로 이루어진 말이 줄어져서 두 개 단어로 인식되지 않는 것은, 뒤 한자의 음을 본음대로 적는다. 이 경우, 뒤의 한자는 하나의 단어가 아니기 때문에, 두음 법칙이 적용되지 않는 것이다.

국제 연합(두 개 단어)→국련(國聯)(두 단어로 인식되지 않음.)

교육 연합회(두 개 단어)→교련(敎聯)(두 단어로 인식되지 않음.)

[붙임 4] 전항 [붙임 2]의 규정과 마찬가지로, 독립성이 있는 단어에 접두사처럼 쓰이는 한자어 형태소가 결합하여 된 단어나, 두 개 단어가 결합하여 된 합성어(또는 이에 준하는 구조)의 경우, 뒤의 단어에는 두음 법칙이 적용된다.

몰이해(沒理解)	과인산(過燐酸)	가영수(假領收)

등용문(登龍門)	불이행(不履行)	사육신(死六臣)

생육신(生六臣)	선이자(先利子)	소[eqn: DOT 연]방(蘇聯邦)

청요리(淸料理)	수학여행(修學旅行)

낙화유수(落花流水)	무실역행(務實力行)

시조유취(時調類聚)

그러나 사람들의 발음 습관이 본음의 형태로 굳어져 있는 것은 예외 형식을 인정한다.

미립자(微粒子)	소립자(素粒子)

수류탄(手榴彈)〈총유탄(銃榴彈)〉

파렴치(破廉恥)〈몰염치(沒廉恥)〉

다만, 고유어 뒤에 한자어가 결합한 경우는 뒤의 한자어 형태소가 하나의 단어로 인식되므로, 두음 법칙을 적용하여 적는다.

개[eqn: DOT 연](蓮)	구름[eqn: DOT 양](量)[雲量]

허파숨[eqn: DOT 양](量)[肺活量]	숫[eqn: DOT 용][雄龍]

[붙임 5] ‘육육삼십육(6×6=36)’ 같은 형식도 이에 준하여 적는다.

다만, ‘오륙도(五六島), 육륙봉(六六峰)’ 등은 ‘오/육, 육/육’처럼 두 단어로 갈라지는 구조가 아니므로, 본음대로 적는다.

제12항 한자음 ‘라, 래, 로, 뢰, 루, 르’가 단어의 첫머리에 올 적에는 두음 법칙에 따라 ‘나, 내, 노, 뇌, 누, 느’로 적는다.(ㄱ을 취하고, ㄴ을 버림.)

ㄱ	ㄴ	ㄱ	ㄴ
낙원(樂園)	락원	뇌성(雷聲)	뢰성
내일(來日)	래일	누각(樓閣)	루각
노인(老人)	로인	능묘(陵墓)	릉묘

[붙임 1] 단어의 첫머리 이외의 경우에는 본음대로 적는다.

쾌락(快樂)	극락(極樂)	거래(去來)

왕래(往來)	부로(父老)	연로(年老)

지뢰(地雷)	낙뢰(落雷)	고루(高樓)

광한루(廣寒樓)	동구릉(東九陵)	가정란(家庭欄)

[붙임 2] 접두사처럼 쓰이는 한자가 붙어서 된 단어는 뒷말을 두음 법칙에 따라 적는다.

내내월(來來月)	상노인(上老人)

중노동(重勞動)	비논리적(非論理的)

본음이 ‘라, 래, 로, 뢰, 루, 르’인 한자가 첫머리에 놓일 때에는 ‘나, 내, 노, 뇌, 누, 느’로 적는다.

해설

[붙임 1] 단어 첫머리 이외의 경우는 두음 법칙이 적용되지 않으므로, 본음대로 적는다. ‘릉(陵)’과 ‘란(欄)’은 독립적으로 사용되기도 한다는 뜻에서 ‘능, 난’으로 써야 한다는 의견도 있었으나, ‘왕릉(王陵), 정릉(貞陵), 동구릉(東九陵)’처럼 쓰이는 ‘릉’이나 ‘독자란(讀者欄), 비고란(備考欄)’처럼 쓰이는 ‘란’은 한 음절로 된 한자어 형태소로서, 한자어 뒤에 결합할 때에는 통상 하나의 단어로 인식되지 않기 때문에, 본음대로 적기로 한 것이다.

강릉(江陵)	태릉(泰陵)	서오릉(西五陵)

공란(空欄)	답란(答欄)	투고란(投稿欄)

다만, 예컨대 ‘어린이[eqn: DOT 난], 어머니[eqn: DOT 난], 가십(gossip)[eqn: DOT 난]’과 같이 고유어나 (구미)외래어 뒤에 결합하는 경우에는, 제11항 [붙임 4]에서 보인 ‘개연(蓮), 구름양(量)’의 경우처럼 두음 법칙을 적용하여 적는다.

[붙임 2] 접두사처럼 쓰이는 한자어 형태소가 결합하여 된 단어나, 두 개 단어가 결합하여 된 합성어(또는 이에 준하는 구조)의 경우, 뒤의 단어는 두음 법칙에 따라 적는다.

반나체(半裸體)	실낙원(失樂園)	중노인(中老人)

육체노동(肉體勞動)	부화뇌동(附和雷同)

사상누각(砂上樓閣)	평지낙상(平地落傷)

한편, ‘고랭지(高冷地)’는 ‘표고(標高)가 높고 찬 지방’이란 뜻을 나타내는 단어이므로, ‘고냉지’로 적지 않고 ‘고랭지’로 적는 것이다.

제6절  겹쳐 나는 소리

ㄱ	ㄴ	ㄱ	ㄴ
딱딱	딱닥	꼿꼿하다	꼿곳하다
쌕쌕	쌕색	놀놀하다	놀롤하다
씩씩	씩식	눅눅하다	눙눅하다
똑딱똑딱	똑닥똑닥	밋밋하다	민밋하다
쓱싹쓱싹	쓱삭쓱삭	싹싹하다	싹삭하다
연연불망(戀戀不忘)	연련불망	쌉쌀하다	쌉살하다
유유상종(類類相從)	유류상종	씁쓸하다	씁슬하다
누누이(屢屢)	누루이	짭짤하다	짭잘하다

제13항 한 단어 안에서 같은 음절이나 비슷한 음절이 겹쳐 나는 부분은 같은 글자로 적는다.(ㄱ을 취하고, ㄴ을 버림.)

‘딱딱, 쌕쌕’ 등은 의성어 ‘딱, 쌕’이 겹쳐진 첩어(疊語)이며, 한자어 ‘연연(불망), 유유(상종), 누누(이)’ 등도 첩어적 성격을 지닌 것이다. 그런데 ‘꼿꼿하다, 놀놀하다’ 등에서의 ‘꼿, 놀’ 따위는 의미적 단위가 아니기 때문에 성격상의 차이가 있는 것이다. 그러나 두 가지(왼쪽 예시어와 오른쪽 예시어) 유형이 마찬가지로 동일 음절, 혹은 유사 음절이 중복되는 형식이므로, 본 항에서 함께 다루었다.

해설

다만, ‘연연불망, 유유상종, 누누이’는 제11항 [붙임 1] 규정을 적용하면 ‘연련(불망), 유류(상종),  누루(이)’로 적을 것이지만, 사람들의 발음 형태가 [여ː년], [유유], [누ː누]로 굳어져 있는 것이므로 관용 형식을 취하여 ‘연연, 유유, 누누’로 적기로 한 것이다. 이런 예로 ‘노노법사(老老法師), 요요무문(寥寥無聞), 요요(寥寥)하다’ 등도 있다.

그러나 그 밖의 경우는 (제2 음절 이하에서) 본음대로 적는 것이 원칙이다.

낭랑(朗朗)하다	냉랭(冷冷)하다	녹록(碌碌)하다

늠름(凜凜)하다	연년생(年年生)	염념불망(念念不忘)

역력(歷歷)하다	인린(燐燐)하다	적나라(赤裸裸)하다

제4장  형태에 관한 것

제4장 형태에 관한 것 ▪

제1절  체언과 조사

제14항 체언은 조사와 구별하여 적는다.

떡이      떡을      떡에      떡도      떡만

손이      손을      손에      손도      손만

팔이      팔을      팔에      팔도      팔만

밤이      밤을      밤에      밤도      밤만

집이      집을      집에      집도      집만

옷이      옷을      옷에      옷도      옷만

콩이      콩을      콩에      콩도      콩만

낮이      낮을      낮에      낮도      낮만

꽃이      꽃을      꽃에      꽃도      꽃만

밭이      밭을      밭에      밭도      밭만

앞이      앞을      앞에      앞도      앞만

밖이      밖을      밖에      밖도      밖만

넋이      넋을      넋에      넋도      넋만

흙이      흙을      흙에      흙도      흙만

삶이      삶을      삶에      삶도      삶만

여덟이    여덟을    여덟에    여덟도    여덟만

곬이      곬을      곬에      곬도      곬만

값이      값을      값에      값도      값만

실질 형태소인 체언의 형태를 고정시키고, 조사도 모든 체언에 공통적으로 결합하는 통일된 형식을 유지시켜 적기로 한 것이다. 예컨대 ‘값(價)’에 조사가 결합한 형태를 소리나는 대로 적는다면,

해설

갑씨          갑쓸          갑또          감만

처럼 되어서, 실질 형태소(체언)의 본모양이 어떤 것인지, 또 형식 형태소인 조사와의 경계가 어디인지 알아보기가 어렵게 된다. 실질 형태소의 형태가 여러 가지로 표기되면 그 의미 파악이 어려워지고, 따라서 독서의 능률이 크게 저하될 것이다.

체언과 조사를 구별하여 적는다는 것은, 결국 체언의 끝 받침을 조사의 첫소리 자리로 내리이어 적지 않는 것을 말한다. 예컨대 ‘밭이’를 ‘바티’ 혹은 ‘바치’로 적는다고 하면, 체언의 형태가 파괴될 뿐 아니라 주격(主格)을 표시하는 조사의 형태가 불분명해진다. 그리하여 ‘田’이란 뜻을 표시하는 실질 형태소를 ‘밭’으로 고정시키고, 여기에 주격을 표시하는 ‘이’가 결합한 형태는 ‘밭이’로 적는 것이 합리적인 방식이다.

젖[乳]

꽃[花]

부엌[廚]

앞[前]

흙[土]

값[價]

은

의

을

에

으로

이다

＋

제2절  어간과 어미

제15항 용언의 어간과 어미는 구별하여 적는다.

먹다        먹고        먹어        먹으니

신다        신고        신어        신으니

믿다        믿고        믿어        믿으니

울다        울고        울어        (우니)

넘다        넘고        넘어        넘으니

입다        입고        입어        입으니

웃다        웃고        웃어        웃으니

찾다        찾고        찾아        찾으니

좇다        좇고        좇아        좇으니

같다        같고        같아        같으니

높다        높고        높아        높으니

좋다        좋고        좋아        좋으니

깎다        깎고        깎아        깎으니

앉다        앉고        앉아        앉으니

많다        많고        많아        많으니

늙다        늙고        늙어        늙으니

젊다        젊고        젊어        젊으니

넓다        넓고        넓어        넓으니

훑다        훑고        훑어        훑으니

읊다        읊고        읊어        읊으니

옳다        옳고        옳아        옳으니

없다        없고        없어        없으니

있다        있고        있어        있으니

[붙임 1] 두 개의 용언이 어울려 한 개의 용언이 될 적에, 앞말의 본뜻이 유지되고 있는 것은 그 원형을 밝히어 적고, 그 본뜻에서 멀어진 것은 밝히어 적지 아니한다.

(1) 앞말의 본뜻이 유지되고 있는 것

넘어지다      늘어나다      늘어지다     돌아가다

되짚어가다    들어가다      떨어지다     벌어지다

엎어지다      접어들다      틀어지다     흩어지다

(2) 본뜻에서 멀어진 것

드러나다      사라지다       쓰러지다

[붙임 2] 종결형에서 사용되는 어미 ‘오’는 ‘요’로 소리나는 경우가 있더라도 그 원형을 밝혀 ‘오’로 적는다.(ㄱ을 취하고, ㄴ을 버림.)

ㄱ	ㄴ
이것은 책이오.	이것은 책이요.
이리로 오시오.	이리로 오시요.
이것은 책이 아니오.	이것은 책이 아니요.

ㄱ	ㄴ
이것은 책이요, 저것은 붓이요, 또 저것은 먹이다.	이것은 책이오, 저것은 붓이오, 또 저것은 먹이다.

[붙임 3] 연결형에서 사용되는 ‘이요’는 ‘이요’로 적는다.(ㄱ을 취하고, ㄴ을 버림.)

전항과 마찬가지로, 실질 형태소인 어간의 형태를 고정시키고, 형식 형태소인 어미도 모든 어간에 공통적으로 결합하는 통일된 형식을 유지시켜 적기로 한 것이다. 예컨대 어간 형태소 ‘늙’에 어미가 결합한 형태를 소리나는 대로 적는다면,

해설

늘꼬          늑찌          능는          늘그니

① (          ② (          ③ (          ④ (

늘께          늑쏘          능네          늘거서

처럼 되어서, 어간의 형태가 어떤 것인지, 어미와의 경계가 어디인지 알아보기가 어려워진다. 이 경우 역시, ‘늙고, 늙지, 늙는, 늙으니’처럼 어간과 어미의 형태를 분명히 구별함으로써, 어간이 표시하는 어휘적 의미와 어미가 표시하는 문법적 의미가 쉽게 파악될 수 있는 것이다.

꺾(折)

잊(忘)

덮(覆)

긁(搔)

읊(咏)

잃(失)

는다

느냐

으니

어서

도록

거든

＋

[붙임 1] 두 개 용언이 결합하여 하나의 단어로 된 경우, 앞 단어의 본뜻이 유지되고 있는 것은 그 어간의 본모양을 밝히어 적고, 본뜻에서 멀어진 것은 소리나는 대로 적는다. ‘본뜻에서 멀어진 것’이란, 그 단어가 단독으로 쓰일 때 표시되는 어휘적 의미가 제대로 인식되지 못하거나 변화되었음을 말한다. 예시어 중, ‘늘어나다, 되짚어가다, 접어들다, 틀어지다’는 통일안에서 안 다루어졌던 것을 추가하였다.

(1)의

늘어나다―늘다[增]           늘어지다―늘다[延]

돌아가다―돌다[回]           들어가다―들다[入]

떨어지다―(밤을) 떨다        벌어지다―(아람이) 벌다

엎어지다―엎다[覆]           틀어지다―틀다[妨]

흩어지다―흩다[散]

따위는 앞 단어의 본뜻이 유지되고 있는 것이다. ‘되짚어가다’(및 ‘되짚어오다’)는 ‘되짚어’라는 단어(부사)가 사전에서 다루어지고 있다. 다만, ‘넘어지다, 접어들다’의 경우는 그 의미 구조가 좀 모호하긴 하지만, 어원적인 형태를 ‘넘어지다’, ‘접어들다’로 해석하는 관례에 따라 여기서 다룬 것이다.

한편, ‘돌아가다[歸], 접어들다[移入]’ 따위는 예컨대

산모퉁이를 돌아(서) 간다.       우산을 접어(서) 든다.

같은 형식과는 구별된다.

(2)의 ‘드러나다, 사라지다, 쓰러지다’ 등은 ‘들다/나다’, ‘살다/지다’, ‘쓸다/지다’처럼 분석되지 않는다. 사전에서는 ‘(방을) 쓸다’의 피동형은 ‘쓸리다’로 다루고 있으나, ‘지다’ 결합 형식은 ‘쓸어지다’(비가 좋으니, 방이 잘 쓸어진다.)로서, ‘쓰러지다[靡]’와 구별된다. (2)의 규정이 적용되는 단어로는

나타나다	바라보다	바라지다[坼]

배라먹다[乞食]	부서지다[碎]	불거지다[凸]

부러지다[折]	자라나다[長]	자빠지다[沛]

토라지다[少滯]

등도 있다.

[붙임 2, 3] 통일안 부록 I 표준말 5에는, 연결형(連結形)이나 종지형(終止形)이나 마찬가지로, ‘이요’로 한다고 규정되어 있다. 그런데 현행 표기에서는 연결형은 ‘이요’, 종지형은 ‘이오’로 적고 있어서, 관용 형식을 취한 것이다. 연결형의 경우는, 옛말에서 ‘이고’의 ‘ㄱ’이 묵음화(黙音化)하여 ‘이오’로 굳어진 것이긴 하지만, 다른 단어의 연결형에 ‘오’ 형식이 없으므로(연관시킬 필요가 없으므로), 소리나는 대로 ‘요’로 적는 것이다. 그러나 종지형의 경우는, ‘나도 가오.’, ‘집이 크오.’처럼 모든 용언 어간에 공통적으로 결합하는 형태가 ‘오’인데, ‘이’ 뒤에서만 예외적인 형태 ‘요’를 인정하는 것은 체계 있는 처리가 아니므로 ‘오’로 적는 것이다.

제16항 어간의 끝음절 모음이 ‘ㅏ, ㅗ’일 때에는 어미를 ‘아’로 적고, 그 밖의 모음일 때에는 ‘어’로 적는다.

1. ‘아’로 적는 경우

나아	나아도	나아서

막아	막아도	막아서

얇아	얇아도	얇아서

돌아	돌아도	돌아서

보아	보아도	보아서

2. ‘어’로 적는 경우

개어	개어도	개어서

겪어	겪어도	겪어서

되어	되어도	되어서

베어	베어도	베어서

쉬어	쉬어도	쉬어서

저어	저어도	저어서

주어	주어도	주어서

피어	피어도	피어서

희어	희어도	희어서

어간 끝 음절의 모음이 ‘ㅏ, ㅗ’(양성 모음)일 때에는 어미를 ‘아’ 계열로 적고, ‘ㅐ, ㅓ, ㅚ, ㅜ, ㅟ, ㅡ, ㅢ, ㅣ’(음성 모음)일 때에는 ‘어’ 계열로 적는다. 이것은 전통적인 형식으로서의 모음조화(母音調和)의 규칙성에 따른 구별인데, 어미의 모음이 어간의 모음에 의해서 자동적으로 제약(制約) 받는 현상이다. 현실적으로 모음조화의 파괴로 말미암아 (잡아→)[자버], (얇아→)[얄버]처럼 발음되는 경향이 있으나, 그것은 표준 형태로 인정되지 않는다.

해설

어간 끝 음절의 모음	어미의 형태
ㅏ, ㅗ	아(아라, 아서, 아도, 아야)(았, 았었)
ㅐ, ㅓ, ㅔ, ㅚ, ㅜ, ㅞ, ㅟ, ㅡ, ㅢ, ㅣ	어(어라, 어서, 어도, 어야)(었, 었었)

제17항 어미 뒤에 덧붙는 조사 ‘요’는 ‘요’로 적는다.

읽어             읽어요

참으리           참으리요

좋지             좋지요

이 경우의 ‘요’는, 그것만으로 끝날 수 있는 어미 뒤에 결합하여 높임의 뜻을 더하는 성분인데, 어미에 결합하는 조사로 설명되고 있다. 이 ‘요’는 의문형 어미 뒤에도 결합한다.

해설

가리요              가지요

가나요              가는가요

제18항 다음과 같은 용언들은, 어미가 바뀔 경우, 그 어간이나 어미가 원칙에 벗어나면 벗어나는 대로 적는다.

1. 어간의 끝 ‘ㄹ’이 줄어질 적

갈다 :	가니	간	갑니다	가시다	가오

놀다 :	노니	논	놉니다	노시다	노오

불다 :	부니	분	붑니다	부시다	부오

둥글다 :	둥그니	둥근	둥급니다	둥그시다	둥그오

어질다 :	어지니	어진	어집니다	어지시다	어지오

[붙임] 다음과 같은 말에서도 ‘ㄹ’이 준 대로 적는다.

마지못하다   마지않다     (하)다마다    (하)자마자

(하)지 마라   (하)지 마(아)

2. 어간의 끝 ‘ㅅ’이 줄어질 적

긋다 :      그어       그으니       그었다

낫다 :      나아       나으니       나았다

잇다 :      이어       이으니       이었다

짓다 :      지어       지으니       지었다

3. 어간의 끝 ‘ㅎ’이 줄어질 적

그렇다 :	그러니	그럴	그러면

그럽니다	그러오

까맣다 :	까마니	까말	까마면

까맙니다	까마오

동그랗다 :	동그라니	동그랄	동그라면

동그랍니다     동그라오

퍼렇다 :	퍼러니	퍼럴	퍼러면

퍼럽니다	퍼러오

하얗다 :	하야니	하얄	하야면

하얍니다	하야오

4. 어간의 끝  ‘ㅜ, ㅡ’가 줄어질 적

푸다   :	퍼	펐다

뜨다   :	떠	떴다

끄다   :	꺼	껐다

크다   :	커	컸다

담그다 :	담가	담갔다

고프다 :	고파	고팠다

따르다 :	따라	따랐다

바쁘다 :	바빠	바빴다

5. 어간의 끝 ‘ㄷ’이  ‘ㄹ’로  바뀔 적

걷다[步] :   걸어      걸으니      걸었다

듣다[聽] :   들어      들으니      들었다

묻다[問] :   물어      물으니      물었다

싣다[載] :   실어      실으니      실었다

6. 어간의 끝 ‘ㅂ’이 ‘ㅜ’로 바뀔 적

깁다   :	기워	기우니	기웠다

굽다[炙] :	구워	구우니	구웠다

가깝다 :	가까워	가까우니	가까웠다

괴롭다 :	괴로워	괴로우니	괴로웠다

맵다   :	매워	매우니	매웠다

무겁다 :	무거워	무거우니	무거웠다

밉다   :	미워	미우니	미웠다

쉽다   :	쉬워	쉬우니	쉬웠다

다만, ‘돕, 곱’과 같은 단음절 어간에 어미 ‘아’가 결합되어 ‘와’로 소리나는 것은 ‘와’로 적는다.

돕다[助] :   도와     도와서     도와도     도왔다

곱다[麗] :   고와     고와서     고와도     고왔다

7. ‘하다’의 활용에서 어미 ‘아’가 ‘여’로 바뀔 적

하다 :   하여   하여서   하여도   하여라   하였다

8. 어간의 끝음절 ‘르’ 뒤에 오는 어미 ‘어’가 ‘러’로 바뀔 적

이르다[至] :	이르러	이르렀다

노르다 :	노르러	노르렀다

누르다 :	누르러	누르렀다

푸르다 :	푸르러	푸르렀다

9. 어간의 끝음절 ‘르’의 ‘ㅡ’가 줄고, 그 뒤에 오는 어미 ‘아/어’가 ‘라/러’로 바뀔 적

가르다 :     갈라     갈랐다

거르다 :     걸러     걸렀다

구르다 :     굴러     굴렀다

벼르다 :     별러     별렀다

부르다 :     불러     불렀다

오르다 :     올라     올랐다

이르다 :     일러     일렀다

지르다 :     질러     질렀다

어휘적 형태소인 어간이 문법적 형태소인 어미와 결합하여 이루어지는 활용의 체계에는

해설

(1) 어간의 모양은 바뀌지 않고 어미만이 교체된다(변화한다).

(2) 어미는 모든 어간에 공통되는 형식으로 결합한다.

라는 원칙이 있다.

‘원칙에 벗어나면’이란, 이 두 가지 조건에 맞지 않음을 뜻하는 것이니,

① 어미가 예외적인 형태로 결합하는 것

② 어간의 모양이 달라지고, 어미도 예외적인 형태로 결합하는 것

등, 두 가지 형식을 들 수 있다.

1. 어간 끝 받침 ‘ㄹ’이 어미의 첫소리 ‘ㄴ, ㅂ, ㅅ’ 및 ‘(으)오, (으)ㄹ’ 앞에서 줄어지는 경우, 준 대로 적는다.

살다 ―	(살네) 사네	(살세) 사세

(살으오) 사오	(살을수록) 살수록

빌다 ―	(빌네) 비네	(빌세) 비세

(빌으오) 비오	(빌읍시다) 빕시다

(빌을뿐더러) 빌뿐더러

어간 끝 받침이 ‘ㄹ’인 용언은 모두 이에 해당한다.

[붙임] 어간 끝 받침 ‘ㄹ’은 ‘ㄷ, ㅈ, 아’ 앞에서 줄지 않는 게 원칙인데, 관용상 ‘ㄹ’이 줄어진 형태가 굳어져 쓰이는 것은 준 대로 적는다.

(다 말다) 다마다	(말지 못하다) 마지못하다

(멀지 않아) 머지않아	(자 말자) 자마자

(지 말아) 지 마(아)	(지 말아라) 지 마라

‘(지 말아라→) 지 마라’의 경우는, 어간 끝 받침 ‘ㄹ’과 어미의 ‘아’가 함께 줄어지는 형태인데, 이른바 문어체(文語體) 명령형이나 간접 인용법의 형식에서는 ‘말라’가 사용된다.

(가지 말아라) 가지 말라.    읽지 말라고 하였다.

한편 ‘다마다’는 사전에 따라 ‘고말고’의 방언으로 다루어지기도 하였으나 표준어로 인정한 것이다.(표준어 규정 제26항 참조)

2. 어간 끝 받침 ‘ㅅ’이 어미의 모음 앞에서 줄어지는 경우, 준 대로 적는다. 어간 끝에 ‘ㅅ’ 받침을 가진 용언 중, ‘긋다, 낫다, 붓다, 잇다, 잣다, 젓다, 짓다’ 등이 이에 해당되고, ‘벗다, 빗다, 빼앗다, 솟다, 씻다, 웃다’ 등은 ‘ㅅ’받침이 줄어지지 않는다.

붓다 ― (붓으니) 부으니  (붓어도) 부어도  (붓었다) 부었다

‘줏다’가 상당히 널리 사용되고 있으나, ‘줍다’의 방언으로 다루어진다. 어원적으로 ‘줏다’에서 파생된 부사 ‘주섬주섬’은 ‘주엄주엄’으로 적지 않는다.

3. 형용사의 어간 끝 받침 ‘ㅎ’이 어미 ‘네’나 모음 앞에서 줄어지는 경우, 준 대로 적는다.

다만, 어미 ‘아/어’와 결합할 때는 ‘애/에’로 나타난다.

노랗다 ―	(노랗네) 노라네	(노랗은) 노란

(노랗으니) 노라니	(노랗아) 노래

(노랗아지다) 노래지다

허옇다 ―	(허옇네) 허여네	(허옇을) 허열

(허옇으면) 허여면	(허옇어) 허예

(허옇어지다) 허예지다

어간 끝에 ‘ㅎ’ 받침을 가진 형용사 중, ‘좋다’ 이외의 단어는 모두 이에 해당된다.

4. 어간이 모음 ‘ㅜ’로 끝나는 동사 ‘푸다’와, 어간이 모음 ‘ㅡ’로 끝나는 용언 중 8, 9에 해당하는 단어 이외의 단어들은, 뒤에 어미 ‘어’가 결합하면 ‘ㅜ, ㅡ’가 줄어진다.

푸다 ―	(푸어) 퍼       (푸어서) 퍼서     (푸었다) 펐다

바쁘다 ―	(바쁘어) 바빠   (바쁘어도) 바빠도

(바쁘었다) 바빴다

‘ㅜ’가 줄어지는 단어는 ‘푸다’ 하나뿐이며, ‘ㅡ’가 줄어지는 단어로는 ‘끄다, 담그다, 따르다, 뜨다, 잠그다, 치르다, 트다, 가쁘다, 고프다, 기쁘다, 나쁘다, 미쁘다, 바쁘다, 슬프다, 아프다, 예쁘다, 크다’ 등이 있다.

5. 어간 끝 받침 ‘ㄷ’이 모음 앞에서 ‘ㄹ’로 바뀌어 나타나는 경우, 바뀐 대로 적는다.

일컫다 ―	(일컫으면) 일컬으면     (일컫어서) 일컬어서

(일컫었다) 일컬었다

어간 끝에 ‘ㄷ’ 받침을 가진 용언 중, ‘걷다[步], 긷다, 깨닫다, 눋다, 닫다[走], 듣다, 묻다[問], 붇다, 싣다, 일컫다’ 등이 이에 해당되고, ‘걷다[收, 撤], 닫다[閉], 돋다, 뜯다, 묻다[埋], 믿다, 받다, 벋다, 뻗다, 얻다, 곧다, 굳다’ 등은 ‘ㄷ’이 ‘ㄹ’로 바뀌지 않는다.

6. 어간 끝 받침 ‘ㅂ’이 모음 앞에서 ‘우’로 바뀌어 나타나는 경우, 바뀐 대로 적는다.

눕다 ― (눕으니) 누으니   (눕어) 누워   (눕었다) 누웠다

덥다 ― (덥으면) 더우면   (덥어) 더워   (덥었다) 더웠다

어간 끝에 ‘ㅂ’ 받침을 가진 용언 중 ‘굽다[炙], 깁다, 눕다, 줍다, 가깝다, 가볍다, 간지럽다, 괴롭다, 그립다, 노엽다, 더럽다, 덥다, 맵다, 메스껍다, 무겁다, 미덥다, 밉다, 사납다, 서럽다, 쉽다, 아니꼽다, 어둡다, 역겹다, 즐겁다, 지겹다, 차갑다, 춥다’ 등과, 접미사 ‘답다, 롭다, 스럽다’가 결합하여 된 단어들이 이에 해당되고, ‘(손)꼽다[屈指], 뽑다, 씹다, 업다, 잡다, 접다, 집다, (손이) 곱다, 굽다[曲], 좁다’ 등은 ‘ㅂ’ 받침이 ‘우’로 바뀌지 않는다.

다만. 모음 조화의 규칙성에 따라 ‘ㅏ, ㅗ’에 붙은 ‘ㅂ’ 받침 뒤에 어미 ‘아(았)’가 결합한 형태는

가까와, 가까와서   아름다와, 아름다와야   괴로와도, 괴로왔다

처럼 모두 ‘와(왔)’로 적었으나, 이번에는 현실적인 발음 형태를 취하여, 모음이 ‘ㅗ’인 단음절 어간 뒤에 결합하는 ‘아’의 경우만 ‘와’로 적고, 그 밖의 경우는 모두 ‘워’로 적기로 하였다.

돕다 ―	도와, 도와라, 도와서, 도와도, 도와야,

도왔다

곱다 ―	고와, 고와서, 고와도, 고와야, 고왔다

‘와’ 형

괴롭다 ―	괴로[eqn: DOT 워], 괴로[eqn: DOT 워]서, 괴로[eqn: DOT 워]도,

괴로[eqn: DOT 워]야, 괴로[eqn: DOT 웠]다

아름답다 ―아름다[eqn: DOT 워], 아름다[eqn: DOT 워]서, 아름다[eqn: DOT 워]도,

아름다[eqn: DOT 워]야, 아름다[eqn: DOT 웠]다

‘워’ 형

7. 제16항 규정을 적용한다면, 어간 ‘하’ 뒤에는 어미 ‘아’가 결합되어야 한다. 그런데 ‘하’ 뒤에서는 분명히 [여]로 발음되기 때문에, 예외적인 형태인 ‘여’로 적는 것이다.

(하아) 하여        (하아라) 하여라

(하아도) 하여도    (하았다) 하였다

8. 제16항 규정을 적용한다면, ‘이르, 노르’ 뒤에는 어미 ‘어’가 결합되어야 한다. 그런데 ‘이르다(至), 누르다, 푸르다’ 따위의 경우는 분명히 [러]로 발음되기 때문에, 예외적인 형태인 ‘러’로 적는다.

(푸르어) 푸르러          (푸르어서) 푸르러서

(푸르었다) 푸르렀다      (푸르어지다) 푸르러지다

어간 끝 음절이 ‘르’인 용언 중, ‘노르다, 누르다, 푸르다’ 등이 이에 해당된다.

9. 어간 끝 음절 ‘르’ 뒤에 어미 ‘어’가 결합할 때, 어간 모음 ‘ㅡ’가 줄면서 ‘ㄹ’이 앞 음절 받침으로 올라붙고, 어미 ‘어’가 ‘라/러’로 나타나는 경우 바뀐 대로 적는다.

나르다 ―	(나르어) 날라  (나르어서) 날라서

(나르었다) 날랐다

누르다 ―	(누르어) 눌러  (누르어도) 눌러도

(누르었다) 눌렀다

어간 끝 음절이 ‘르’인 용언 중, 4나 8에 해당하는 단어 이외의 것들은 다 이에 해당된다. 그리고 어간 끝 음절 ‘르’ 뒤에 피동사화, 사동사화 접미사 ‘이’가 결합하는 경우에도 역시 어간 모음 ‘ㅡ’가 줄면서 ‘ㄹ’이 앞 음절의 받침으로 올라붙고, ‘이’가 ‘리’로 바뀌어 나타난다.

(누르이다) 눌리다  (오르이다) 올리다  (흐르이다) 흘리다

이 밖에, 예외적인 형태의 어미가 결합하는 형식으로

가다 ― (가아라) 가[eqn: DOT 거 dot라]     자다 (자아라) 자[eqn: DOT 거 dot라]

오다 ― (오아라) 오[eqn: DOT 너 dot라]

가 더 있으나, 예외 형식이 단지 명령형 한 가지에 국한되는 것이므로, 여기서 다루어지지 않았다.

제3절  접미사가 붙어서 된 말

제19항 어간에 ‘이’나 ‘음/ㅁ’이 붙어서 명사로 된 것과 ‘이’나 ‘히’가 붙어서 부사로 된 것은 그 어간의 원형을 밝히어 적는다.

1. ‘이’가 붙어서 명사로 된 것

길이	깊이	높이	다듬이	땀받이	달맞이

먹이	미닫이	벌이	벼훑이	살림살이	쇠붙이

2. ‘음/ㅁ’이 붙어서 명사로 된 것

걸음	묶음	믿음	얼음	엮음	울음

웃음	졸음	죽음	앎	만듦

3. ‘이’가 붙어서 부사로 된 것

같이	굳이	길이	높이	많이	실없이

좋이	짓궂이

4. ‘히’가 붙어서 부사로 된 것

밝히     익히     작히

다만, 어간에 ‘이’나 ‘음’이 붙어서 명사로 바뀐 것이라도 그 어간의 뜻과 멀어진 것은 원형을 밝히어 원형을 밝히어 적지 아니한다.

굽도리     다리[髢]      목거리(목병)     무녀리

코끼리     거름(비료)    고름[膿]         노름(도박)

[붙임] 어간에 ‘이’나 ‘음’ 이외의 모음으로 시작된 접미사가 붙어서 다른 품사로 바뀐 것은 그 어간의 원형을 밝히어 적지 아니한다.

(1) 명사로 바뀐 것

귀머거리  까마귀  너머      뜨더귀  마감    마개

마중      무덤    비렁뱅이  쓰레기  올가미  주검

(2) 부사로 바뀐 것

거뭇거뭇     너무      도로       뜨덤뜨덤    바투

불긋불긋     비로소    오긋오긋   자주        차마

(3) 조사로 바뀌어 뜻이 달라진 것

나마       부터      조차

1, 2. 명사화 접미사 ‘이, 음’은 비교적 널리 (여러 어간에) 결합하며, 또 본디 어간 형태소의 뜻이 그대로 유지된다.

해설

(굽다) 굽이	(걸다) 귀걸이	(밝다) 귀밝이

(넓다) 넓이	(놀다) 놀음놀이	(더듬다) 더듬이

(뚫다) 대뚫이	(받다) 물받이	(뿜다) 물뿜이

(앓다) 배앓이	(놀다) 뱃놀이	(맞다) 손님맞이

(잡다) 손잡이	(막다) 액막이	(닫다) 여닫이

(걸다) 옷걸이	(박다) 점박이	(살다) 하루살이

(돋다) 해돋이	(씻다) 호미씻이	(묻다) 휘묻이

(갈다) 갈음(하다)	(볶다) 고기볶음	(그을다) 그을음

(모질다) 모질음	(살다) 삶	(섧다) 설움

(솎다) 솎음	(수줍다) 수줍음	(갚다) 앙갚음

(엮다) 엮음	(솟다) 용솟음	(일컫다) 일컬음

(놀다) 탈놀음	(막다) 판막음

‘겨레붙이, 쇠붙이, 일가붙이, 피붙이’의 ‘붙이’를 ‘부치’로 적자는 의견이 있었으나, 이 경우 ‘붙’에는 ‘붙다, 딸리다’란 뜻이 유지되고 있는 것으로 해석되기 때문에, ‘붙이’로 적기로 하였다.

3, 4. 부사화 접미사 ‘이, 히’도 비교적 규칙적으로 널리 (여러 어간에) 결합한다.

(곧다) 곧이(듣다)	(없다) 덧없이	(옳다) 옳이

(적다) 적이	(밝다) 밝히	(익다) 익히

(작다) 작히

‘밝히’는 그 뒤에 ‘증명하다(되다)’ 같은 말이 연결되긴 하지만, ‘만들다, 비치다, 빛나다’ 같은 말이 자연스럽게 연결되지 않는 제약성을 지니므로, 부사적 기능이 약한 단어이며, ‘작히(작히나)’는 그 어근(어간)의 본뜻과 상당히 멀어진 단어다. 그러나 용언 어간 ‘밝, 작’에 부사화 접미사가 결합하여 된 단어이므로, 여기서 다룬 것이다.

다만. 명사화 접미사 ‘이, 음’이 결합하여 된 단어라도, 그 어간의 본뜻과 멀어진 원형(原形)을 밝힐 필요가 없으므로, 소리나는 대로 적는다. 예시어들은 ‘돌(다), 달(다), 걸(다), 열(다), 길(다), 놀(다)’ 같은 어간 형태소의 뜻이 유지되고 있지 않으므로, ‘굽돌이, 달이, 목걸이(딴 단어), 문열이, 코길이(코낄이), 곯음, 놀음(딴 단어)’처럼 적을 이유가 없는 것이다.

너비	도리깨	두루마리	목도리

빈털터리	턱거리(언턱거리, 종기)

따위도 이 규정이 적용된다.

한편, ‘거름[肥料], 노름[賭博], 어름[物界]’ 등은 ‘걸음[步], 놀음[遊], 얼음[氷]과 달리 적는 동음이의어(同音異義語)인 것이다.

[붙임] 비교적 널리 (여러 어간에) 결합하는 ‘이, 음’과는 달리, 불규칙적으로 결합하는, 모음으로 시작된 접미사가 붙어서 다른 품사로 바뀐 것은, 그 원형을 밝히지 않고 소리나는 대로 적는다.

(1) 명사로 된 것

(꾸짖웅) 꾸중	(남어지) 나머지	(눋웅지) 누룽지

(늙으막) 늘그막	(돌앙) 도랑	(돌으래) 도르래

(동글아미) 동그라미	(붉엉이) 불겅이	(뻗으렁) 뻐드렁니

(옭아미) 올가미	(짚앙이) 지팡이	(뚫에) 코뚜레

(2) 부사로 된 것

(늘우) 느루	(돋우) 도두	(돌오) 도로

(맞우) 마주	(비뚤오) 비뚜로	(밟암) 발밤발밤

(잡암) 자밤자밤	(줏엄) 주섬주섬

‘넘어, 너머, 너무’는

산을 넘어(동사) 날아간다.      산 너머(명사)에 있는 마을.

사람이 너무(부사) 많다.

처럼 구별되며, ‘참아, 차마’는

괴로움을 참아(동사) 왔다.    차마(부사) 때릴 수는 없었다.

처럼 구별된다.

(3) 조사로 된 것

동사 ‘남다, 붙다, 좇다’의 부사형 ‘남아, 붙어, 좇아’가 허사화(虛辭化)한 것인데, 형식 형태소인 조사이므로 소리나는 대로 적는다. ‘마저(←마자←맞아)’도 이에 해당된다.

제20항 명사 뒤에 ‘이’가 붙어서 된 말은 그 명사의 원형을 밝히어 적는다.

1. 부사로 된 것

곳곳이  낱낱이  몫몫이  샅샅이  앞앞이  집집이

2. 명사로 된 것

곰배팔이   바둑이   삼발이   애꾸눈이   육손이

절뚝발이/절름발이

[붙임] ‘이’ 이외의 모음으로 시작된 접미사가 붙어서 된 말은 그 명사의 원형을 밝히어 적지 아니한다.

꼬락서니	끄트머리	모가치	바가지

바깥	사타구니	싸라기	이파리

지붕	지푸라기	짜개

명사에 접미사 ‘이’가 결합하여 다른 품사로 바뀌거나 뜻만 달라지는 경우에도, 명사의 본모양을 밝히어 적는다. 이 경우의 ‘이’는 어간에 붙는 ‘이’처럼 규칙적으로 널리 결합하는 것은 아니지만, 1의 예와 같이 명사가 중복되면서 ‘이’가 결합하여 부사화하는 형식은 꽤 널리 적용된다.

해설

간간이	겹겹이	길길이	눈눈이	땀땀이

번번이	사람사람이	옆옆이	줄줄이	참참이

철철이	첩첩이	틈틈이	나날이	다달이

골골샅샅이	구구절절이	사사건건이

품사는 달라지지 않으면서 뜻만 달라지는 것으로는

각설이	검정이	고리눈이	네눈이	딸깍발이

맹문이	생손이	왕눈이	외[eqn: dot 톨 dot 이]	외팔이

우걱뿔이	퉁방울이

따위도 있다. ‘외톨이’는 ‘외톨(←외돌토리)’에 ‘이’가 결합한 구조이므로, ‘외톨이’로 적는 것이다.

[붙임] 명사 뒤에 ‘이’ 이외의 모음으로 시작된 접미사가 결합하여 된 단어의 경우는, 그것이 규칙적으로 널리 결합하는 형식이 아니므로, 명사의 형태를 밝히어 적지 아니한다.

(골앙) 고랑       (굴엉) 구렁       (끝으러기) 끄트러기

(목아지) 모가지   (샅애) 사태고기  (속아지) 소가지

(솥앵) 소댕       (올아기) 오라기   (털억) 터럭

‘모가치’는 ‘몫’에 ‘아치’가 붙어서 된 단어다. 따라서 본 규정을 적용하여 ‘목사치’로 적을 것이지만, 사람들이 그 어원적인 형태를 인식하지 못하며, 또 발음 형태도 [모가치]로 굳어져 있기 때문에, 관용에 따라 ‘모가치’로 적는 것이다.

이와 같은 유형으로 ‘값어치’가 있다. ‘값어치’에서의 ‘어치’는 사전들에서 접미사로 다루어지고 있다. 그렇게 보면 본 규정을 적용하여 ‘갑서치’로 적을 것이고, ‘모가치’의 경우와 같이 발음 형태를 취한다면 ‘가버치’로 적어야 할 것이다. 그러나 ‘한 푼어치, 십 원어치, 백 불(달러)어치, 천 엔어치, 만 프랑어치, 십만 마르크어치, ……’처럼 쓰이는 ‘어치’는 (의존) 명사적 성격을 강하게 지니고 있을 뿐 아니라, 사람들은 ‘어치’가 붙는 ‘푼, 원, ……, 값’ 등의 형태를 분명하게 인식하고 있어서, ‘푸너치, 워너치, ……’ 같은 표기 형태에 거부감을 가지게 된다. 그리하여 본 규정을 적용하지 않는 예외 형식으로 다루어서, 관용에 따라 ‘값어치’로 적는 것이다.

예외 형식으로는 ‘벼슬아치’도 있다. 이 경우의 ‘아치’(동냥아치, 장사아치)는 접미사로 다루어진다. 따라서 본 규정을 적용하면, ‘벼스라치’로 적을 것이지만, 역시 사람들이 ‘벼슬(동냥, 장사)’의 형태를 분명하게 인식하고 있기 때문에, 관용에 따라 ‘벼슬아치’로 적는다.

또, 표준어 규정 제17항에서 다루어진 ‘반빗아치’는 ‘반빗’(반찬 만드는 일)에 ‘아치’가 붙어서 된 단어이지만, 발음 형태가 [반비다치]로 굳어져 있어서 ‘반비사치’로 적을 수 없는 것이므로, 관용에 따라 ‘반빗아치’로 적는다.

본 규정에 따라 해석하면,

(원칙적인 형식) ― 목사치, 갑서치, 벼스라치, 반비사치

(예외적인 형식) ― 모가치, 값어치, 벼슬아치, 반빗아치

에서, 예외적인 형식을 취한 것이다.

제21항 명사나 혹은 용언의 어간 뒤에 자음으로 시작된 접미사가 붙어서 된 말은 그 명사나 어간의 원형을 밝히어 적는다.

1. 명사 뒤에 자음으로 시작된 접미사가 붙어서 된 것

값지다   홑지다   넋두리   빛깔   옆댕이   잎사귀

2. 어간 뒤에 자음으로 시작된 접미사가 붙어서 된 것

낚시          늙정이           덮개

뜯게질        갉작갉작하다     갉작거리다

뜯적거리다    뜯적뜯적하다     굵다랗다

굵직하다      깊숙하다         넓적하다

높다랗다      늙수그레하다     얽죽얽죽하다

다만, 다음과 같은 말은 소리대로 적는다.

(1) 겹받침의 끝소리가 드러나지 아니하는 것

할짝거리다     널따랗다     널찍하다     말끔하다

말쑥하다       말짱하다     실쭉하다     실큼하다

얄따랗다       얄팍하다     짤따랗다     짤막하다

실컷

(2) 어원이 분명하지 아니하거나 본뜻에서 멀어진 것

넙치     올무     골막하다     납작하다

명사나 어간에 자음으로 시작된 접미사가 결합하여 된 단어는, 그 명사나 어간의 형태를 밝히어 적는다.

해설

(값) 값지다       (꽃) 꽃답다       (끝) 끝내

(맛) 맛깔스럽다   (멋) 멋지다       (밑) 밑지다

(볕) 볕뉘         (부엌) 부엌데기   (빚) 빚[eqn: DOT 쟁]이

(빛) 빛깔         (숯) 숯장이       (숲) 숲정이

(앞) 앞장(서다)   (옆) 옆구리       (잎) 잎사귀

(흙) 흙질(하다)   (긁) 긁적거리다, 긁죽거리다

(넓) 넓죽하다     (높) 높다랗다

(늙) 늙다리, 늙바탕, 늙수그레하다

(묽) 묽숙하다, 묽수그레하다         (얽) 얽적얽적하다

(엎) 엎지르다     (읊) 읊조리다

다만. 2에 딸린 규정으로서, (1)은, 겹받침에서 뒤엣것이 발음되는 경우에는 그 어간의 형태를 밝히어 적고, 앞엣것만 발음되는 경우에는 어간의 형태를 밝히지 않고 소리나는 대로 적는다는 것이다. 따라서 ‘굵다랗다([국]), 긁적거리다([극]), 늙수그레하다([늑])’ 따위는 어간의 형태를 밝히어 적지마는, ‘할짝거리다, 말끔하다, 실쭉하다’ 따위는 어간의 형태(핥, 맑, 싫)를 밝히지 않고 소리나는 대로 적게 된다. ‘넓적하다, 넓적다리’를 ‘넙적하다, 넙적다리’로 적지 않는 이유는, 겹받침 ‘□’(넓)에서 뒤의 ‘ㅂ’이 발음되는 형태이기 때문이다.

다만, ‘널따랗다, 널찍하다’는 ‘넓다’에서 파생된 것이냐 ‘너르다’에서 파생된 것이냐 하는 데 이견(異見)이 있을 수 있다. ‘너르다’(공간으로 넓다.)와 대응시켜 볼 수도 있으나, ‘넓다’에서 파생된 것으로 해석하여 (1)에서 다루었다.

(2)는, 어원이 분명하지 않거나 본뜻에서 멀어진 것은 소리나는 대로 적는다는 것이다. ‘넙치’는 한자어 ‘광어(廣魚)’와 대응시켜 볼 때 ‘넓다’와 결부되는 것으로 생각되긴 하지만, 그 어원적 형태가 인식되지 않는 것이므로, 소리나는 대로 ‘넙치’로 적는다. 그리고 ‘올무’(새나 짐승을 잡는 올가미)도 ‘옭다’와 연관되는 것으로 해석되지만, 역시 어원적 형태가 인식되지 않는 것이므로, ‘올무’로 적는다. 이와는 달리 ‘골막하다’는 ‘곯다’와 연관되지 않고 ‘납작하다’는 ‘넓적하다’의 작은말로 설명되지만, ‘납다, 낣다’ 같은 단어가 없으므로, 어원이 불분명한 것으로 다루어 소리나는 대로 적는다.

제22항 용언의 어간에 다음과 같은 접미사들이 붙어서 이루어진 말들은 그 어간을 밝히어 적는다.

1. ‘기, 리, 이, 히, 구, 우, 추, 으키, 이키, 애’가 붙는 것

맡기다	옮기다	웃기다	쫓기다	뚫리다

울리다	낚이다	쌓이다	핥이다	굳히다

굽히다	넓히다	앉히다	얽히다	잡히다

돋구다	솟구다	돋우다	갖추다	곧추다

맞추다	일으키다	돌이키다	없애다

다만, ‘이, 히, 우’가 붙어서 된 말이라도 본뜻에서 멀어진 것은 소리대로 적는다.

도리다(칼로 ～)	드리다(용돈을 ～)	고치다

바치다(세금을 ～)	부치다(편지를 ～)	거두다

미루다	이루다

2. ‘치, 뜨리, 트리’가 붙는 것

놓치다       덮치다       떠받치다       받치다

밭치다       부딪치다     뻗치다         엎치다

부딪뜨리다/부딪트리다     쏟뜨리다/쏟트리다

젖뜨리다/젖트리다         찢뜨리다/찢트리다

흩뜨리다/흩트리다

[붙임] ‘업, 읍, 브’가 붙어서 된 말은 소리대로 적는다.

미덥다        우습다        미쁘다

1. 이 접미사들은 다만 피동, 사동 등의 의미와 기능을 표시하는 요소이므로, 실질 형태소인 (본디의) 어간과는 분명하게 구별된다. 곧, ‘(본디의) 어간+피동화․사동화 요소+어미’의 구조에 있어서 피동화, 사동화 요소의 첨가는 규칙적인 형식으로 성립되는 것이다. 피동화, 사동화 접미사가 파생어의 어간을 형성하는 성분이면서도 본디의 어간과 분명히 구별되며, 규칙적인 형식으로 결합하는 요소이기 때문에, 본디 어간의 형태를 밝히어 적음으로써, 그 의미가 쉽게 파악되도록 하는 것이다.

해설

‘낚다’의 피동사나 사동사는 마찬가지로 ‘낚이다’로 적으며, ‘녹다, 눅다[柔, 軟], 썩다’의 사동사는 ‘녹이다(×녹히다), 눅이다(×눅히다), 썩이다(×썩히다)’로 적는다. 그리고 ‘돋우다, 돋구다’는 안경의 도수(度數) 따위를 높게 하다란 뜻으로는 ‘돋구다’를, 높아지게 하다, 끌어올리다란 뜻으로는 ‘돋우다’를 쓰는 게 통례다. 흔히 사용되고 있는 ‘늘구다(→늘리다, 늘이다), 떨구다(→떨어뜨리다)’ 등은 비표준어로 다루어지는 것이다.

다만. 어원적인 형태는 어간에 접미사 ‘이, 히, 우’가 결합한 것으로 해석되더라도, 본뜻에서 멀어졌기 때문에 피동이나 사동의 형태로 인식되지 않는 것은 소리나는 대로 적는다. 예시어 ‘도리다, 드리다, 고치다, 바치다, 부치다, 거두다, 미루다, 이루다’는 ‘돌[廻]이다, 들[入]이다, 곧[直]히다, 받[受]히다, 붙[附]이다, 걷[撒, 捲]우다, 밀[推]우다, 일[起]우다’와 같은 사동의 형태로 해석할 수 없는 것이다.

2. 이 경우는 자음으로 시작된 접미사가 결합하는 형식이므로, 전항(제21항) 규정의 적용 대상이기도 하다.

‘뜨리, 트리’는 지금까지 ‘뜨리’만을 취했었으나, 표준어 규정(제26항)에서 두 가지를 다 인정한 것이다. 그리고 ‘뻐치다(…까지 미치다, 닿다), 뻗치다(‘뻗지르다’의 강세어)’는 구별 없이 ‘뻗치다’로 적는다.(제55항 참조) 또, ‘부딪다, 부딪치다, 부딪히다, 부딪치이다’는 다음과 같이 구별된다.

부딪다(힘있게 마주 닿다, 또는 그리 되게 하다.)

부딪치다(‘부딪다’의 강세어)

부딪히다(‘부딪다’의 피동사. 부딪음을 당하다의 뜻)

부딪치이다(‘부딪치다’의 피동사. 부딪침을 당하다의 뜻)

[붙임] ‘미덥다, 우습다, 미쁘다’는 ‘(믿다) 믿업다, (웃다) 웃읍다, (믿다) 믿브다’처럼 형성된 단어인데, 제19항 [붙임] 규정이 적용되는 것이므로 소리나는 대로 적는다. 역사적인 현상으로는, ‘고프다(←곯브다), 기쁘다(←깃브다), 나쁘다(←낮브다), 바쁘다(←밫브다), 슬프다(←슳브다)’ 따위도 이런 유형이다.

ㄱ	ㄴ	ㄱ	ㄴ
깔쭉이	깔쭈기	살살이	살사리
꿀꿀이	꿀꾸리	쌕쌕이	쌕쌔기
눈깜짝이	눈깜짜기	오뚝이	오뚜기
더펄이	더퍼리	코납작이	코납자기
배불뚝이	배불뚜기	푸석이	푸서기
삐죽이	삐주기	홀쭉이	홀쭈기

제23항 ‘하다’나 ‘거리다’가 붙는 어근에 ‘이’가 붙어서 명사가 된 것은 그 원형을 밝히어 적는다.(ㄱ을 취하고, ㄴ을 버림.)

[붙임] ‘하다’나 ‘거리다’가 붙을 수 없는 어근에 ‘이’나 또는 다른 모음으로 시작되는 접미사가 붙어서 명사가 된 것은 그 원형을 밝히어 적지 아니한다.

개구리      귀뚜라미     기러기     깍두기

꽹과리      날라리       누더기     동그라미

두드러기    딱따구리     매미       부스러기

뻐꾸기      얼루기       칼싹두기

통일안에는 ‘하다’가 붙은 어근으로 되어 있는데, ‘거리다’가 붙는 어근까지 포함시켰다.

해설

접미사 ‘하다’나 ‘거리다’가 붙는 어근이란, 곧 동사나 형용사가 파생될 수 있는 어근을 말한다. 제19항 및 제24항과 연관되는 규정인데, 예컨대 ‘깜짝깜짝―깜짝하다, 깜짝거리다, 깜짝이다, (눈)깜짝이’와 같이 나타나는 형식에 있어서, 실질 형태소인 어근 ‘깜짝’의 형태를 고정시킴으로써, 그 의미가 쉽게 파악되도록 하는 것이다.

‘(더펄거리다)더펄이[輕率人], (삐죽거리다)삐죽이[易怒人], (살살거리다)살살이[奸人], (푸석하다)푸석이[胞物]’는 통일안에서 ‘더퍼리, 삐쭈기, 살사리, 푸서기’로 하였던 것을 이번에 바꾸었다. 그리고 ‘(깔쭉거리다)깔쭉이[銀錢]’는 사전에서 ‘깔쭈기’로 다루어지던 것이다. ‘(홀쭉하다)홀[eqn: DOT 쭉]이’는 몸이 야위어 가냘픈 사람을, ‘(꿀꿀거리다)꿀꿀이’는 게검스럽고 욕심이 많은 사람, 또는 꿀꿀이죽(의 준말)을 이르는 말이다.

한편, ‘오뚝이[不倒翁]’는 사전에서 ‘오똑이’로 다루던 것인데, 표준어 규정(제8항)에서 ‘오뚝이’로 바꾸었으며, 부사도 ‘오뚝이(<우뚝이)’로 적는다.(제25항 참조) 또, ‘(쌕쌕거리다)쌕쌕이’는 ‘Z기’를 이르는 말이다. ‘쌕쌕’이란 울음소리를 시늉하여 지은 것이긴 하지만, ‘쌕쌕거리다’와 거리가 먼 곤충의 이름은 ‘쌕[eqn: DOT 쌔]기’로 적는다. 같은 음절이 겹쳐 나는 구조이므로, ‘쌕새기’로 적지 않는다.(제18항 참조)

[붙임] ‘하다’나 ‘거리다’가 붙을 수 없는 어근에 ‘이’나 또는 다른 모음으로 시작된 접미사가 결합하여 파생된 명사의 경우는, 그 어근 형태를 밝혀 적지 않는다.

‘딱따구리’는 통일안(제22항)에서 ‘딱다구리’로 하였던 것을 이번에 바꾸었다. 의성어 ‘딱딱’에 접미사 ‘우리’가 결합한 형태로 분석되기 때문이다. 그리고 ‘얼룩이[斑點]/얼루기[斑毛獸]’로 다루어지고 있는 단어는 구별 없이 ‘얼루기’로 적는다.

한편, ‘깍두기, 칼싹두기[切麪]’에서의 ‘깍둑, 싹둑’은 ‘깍둑거리다(<꺽둑거리다), 싹둑거리다(>삭둑거리다)’에서의 ‘깍둑, 싹둑’과 연관시켜 볼 수도 있으나, 어근의 본뜻이 인식되지 않는 것이므로, 그 형태를 밝히어 적지 않는다. 그리고 ‘부스러기’는 ‘부스럭거리다’란 의성어와는 무관한 것이므로, ‘부스럭이’로 적지 않는다.

ㄱ	ㄴ	ㄱ	ㄴ
깜짝이다	깜짜기다	속삭이다	속사기다
꾸벅이다	꾸버기다	숙덕이다	숙더기다
끄덕이다	끄더기다	울먹이다	울머기다
뒤척이다	뒤처기다	움직이다	움지기다
들먹이다	들머기다	지껄이다	지꺼리다
망설이다	망서리다	퍼덕이다	퍼더기다
번득이다	번드기다	허덕이다	허더기다
번쩍이다	번쩌기다	헐떡이다	헐떠기다

제24항 ‘거리다’가 붙을 수 있는 시늉말 어근에 ‘이다’가 붙어서 된 용언은 그 어근을 밝히어 적는다.(ㄱ을 취하고, ㄴ을 버림.)

접미사 ‘이다’는 규칙적으로 널리 (여러 어근에) 결합한다. 예컨대 ‘꾸벅하다, 꾸벅거리다, 꾸벅이다’처럼 나타나는 형식에서 실질 형태소인 ‘꾸벅’의 형태가 고정되지 않으면, 의태어(擬態語)인 ‘꾸벅꾸벅’과의 연관성이 이해되기 어려워진다. 그리하여 어근과 ‘이다’가 구별되게 적는 것이다.

해설

(간질간질)간질이다	(깐족깐족)깐족이다

(꿈적꿈적)꿈적이다	(끈적끈적)끈적이다

(끔적끔적)끔적이다	(덜렁덜렁)덜렁이다

(덥적덥적)덥적이다	(뒤적뒤적)뒤적이다

(들썩들썩)들썩이다	(펄럭펄럭)펄럭이다

(훌쩍훌쩍)훌쩍이다

제25항 ‘하다’가 붙는 어근에 ‘히’나 ‘이’가 붙어서 부사가 되거나, 부사에 ‘이’가 붙어서 뜻을 더하는 경우에는 그 어근이나 부사의 원형을 밝히어 적는다.

1. ‘하다’가 붙는 어근에 ‘히’나 ‘이’가 붙는 경우

급히   꾸준히   도저히   딱히   어렴풋이   깨끗이

[붙임] ‘하다’가 붙지 않는 경우에는 소리대로 적는다.

갑자기     반드시(꼭)     슬며시

2. 부사에 ‘이’가 붙어서 역시 부사가 되는 경우

곰곰이  더욱이  생긋이  오뚝이  일찍이  해죽이

‘하다’가 붙는 어근이란, ‘급(急)하다, 꾸준하다, 도저(到底)하다’처럼 접미사 ‘하다’가 결합하여 용언이 파생되는 어근 형태소를 말한다. 그리고 부사에 ‘이’가 붙어서 뜻을 더하는 경우란, 품사는 바뀌지 않으면서 발음 습관에 따라, 혹은 감정적 의미를 더하기 위하여, 독립적인 부사 형태에 ‘이’가 결합하는 형식을 말한다.

해설

1. ‘이’나 ‘히’는 규칙적으로 널리 (여러 어근에) 결합하는 부사화 접미사다. 그리하여 명사화 접미사 ‘이’나 동사, 형용사화 접미사 ‘하다’, ‘이다’ 등의 경우와 마찬가지로, 그것이 결합하는 어근의 형태를 밝히어 적는다.

(나란하다) 나란히	(넉넉하다) 넉넉히

(무던하다) 무던히	(속하다) 속히

(뚜렷하다) 뚜렷이	(버젓하다) 버젓이

그러나 ‘하다’가 붙지 않는 경우는 어근과 접미사의 결합체로 분석되지 않으므로, 소리나는 대로 적는 것이다. ‘반듯하다[正, 直]’의 ‘반듯’에 ‘이’가 붙은 ‘반듯이(반듯하게)’와 ‘반드시[必]’는 뜻이 다른 단어다.

반듯이(반듯하게) 서라.	그는 반드시(꼭) 돌아온다.

2. 발음 습관에 따라, 혹은 감정적 의미를 더하기 위하여 독립적인 부사 형태에 ‘이’가 결합된 경우는, 그 부사의 본모양을 밝히어 적는 것이다.

‘곰곰이’는 ‘곰곰’을 표준어로 삼았었으나, 이번에 ‘곰곰이’도 인정하였다.(표준어 규정 제26항 참조) 그리고 ‘더욱이, 일찍이’는 ‘더우기, 일찍이’(‘더욱, 일찍’은 준말로)로 적던 것을 이번에 바꾸었다. ‘더욱이, 일찍이’처럼 ‘부사+이’의 구조로 설명된다. 또, ‘오뚝이’는 명사와 부사의 (표기) 형태가 동일한데, 표준어의 형태가 ‘오똑이(<우뚝이)’였던 것을 ‘오뚝이(<우뚝이)’로 바꾸었다.(표준어 규정 제8항 참조) 부사화 접미사 ‘이, 히’의 구별은 제51항에서 다루었다.

제26항 ‘하다’나 ‘없다’가 붙어서 된 용언은 그 ‘하다’나 ‘없다’를 밝히어 적는다.

1. ‘하다’가 붙어서 용언이 된 것

딱하다    숱하다    착하다    텁텁하다    푹하다

2. ‘없다’가 붙어서 용언이 된 것

부질없다   상없다   시름없다   열없다   하염없다

1. 예시어 중 ‘숱하다’는 어원적으로 명사 ‘숱[物量]’에 형용사 ‘하다[多]’가 결합하여 된 단어이지만, 현실적으로는 ‘숱’에 접미사 ‘하다’가 결합된 구조로 인식되고 있다. ‘숱하다’ 이외의 단어들에 있어서는 어근(및 접미사)이 명확하게 인식되지 않는다. 그러나 ‘하다’는 어근 뒤에 결합하여 동사나 형용사가 파생되게 하는 요소이므로, 이 단어들에서의 ‘딱, 착’ 따위도 어근으로 다루어지는 것이다.

해설

앞에서 말한 바와 같이, ‘하다’는 규칙적으로 널리 결합하는 접미사다. 그러므로 ‘하다’가 결합된 형식임을 밝히어 적음으로써 형태상의 체계를 유지하는 것이다.

꽁하다	눅눅하다	단단하다	멍하다	뻔하다

성하다	욱하다	찜찜하다	칠칠하다	털털하다

2. ‘부질없이[부지럽씨], 상없이[상업씨], 시름없이[시르멉씨], 열없이[여ː럽씨], 하염없이[하여멉씨]’ 등을 통하여 ‘없다’가 결합된 형식임을 알 수 있다. ‘상없다, 시름없다’ 따위를 파생어로 다룰 것이냐 합성어로 다룰 것이냐 하는 데 이견(異見)이 있을 수 있겠지만, 통례에 따라 접미사(없다) 결합 형식으로 잡아 본 항에서 다루었다.

제4절  합성어 및 접두사가 붙은 말

제27항 둘 이상의 단어가 어울리거나 접두사가 붙어서 이루어진 말은 각각 그 원형을 밝히어 적는다.

국말이	꺾꽂이	꽃잎	끝장

물난리	밑천	부엌일	싫증

옷안	웃옷	젖몸살	첫아들

칼날	팥알	헛웃음	홀아비

홑몸	흙내	값없다	겉늙다

굶주리다	낮잡다	맞먹다	받내다

벋놓다	빗나가다	빛나다	새파랗다

샛노랗다	시꺼멓다	싯누렇다	엇나가다

엎누르다	엿듣다	옻오르다	짓이기다

헛되다

[붙임 1] 어원은 분명하나 소리만 특이하게 변한 것은 변한 대로 적는다.

할아버지      할아범

[붙임 2] 어원이 분명하지 아니한 것은 원형을 밝히어 적지 아니한다.

골병	골탕	끌탕	며칠	아재비

오라비	업신여기다	부리나케

[붙임 3] ‘이[齒, 虱]’가 합성어나 이에 준하는 말에서 ‘니’ 또는 ‘리’로 소리날 때에는 ‘니’로 적는다.

간니	덧니	사랑니	송곳니	앞니	어금니

윗니	젖니	톱니	틀니	가랑니	머릿니

예시한 단어들은

해설

(1) 두 개의 실질 형태소가 결합한 것(합성어)

꽃잎	물난리	부엌일	옷안	젖몸살

칼날	팥알	흙내	끝장	밑천

싫증	값없다	겉늙다	국말이	빛나다

옻오르다	굶주리다	꺾꽂이	낮잡다	받내다

벋놓다	엎누르다

(2) 접두사가 결합한 것(파생어)

웃옷	헛웃음	홑몸	홀아비	맞먹다

빗나가다	새파랗다	샛노랗다	시꺼멓다	싯누렇다

엇나가다	엿듣다	짓이기다	헛되다

처럼 나누어진다.

(1)에서 보인 ‘끝장, 밑천, 싫증’이 합성어냐 하는 데 이견이 있을 수 있을 것이다. ‘끝장’의 ‘장’을 ‘초장(初場), 파장(罷場)’의 ‘장(場)’과 같은 것으로 볼 때, 이 ‘장’은 하나의 어휘(한자어) 형태소로 해석되므로, ‘끝장’을 고유어와 한자어가 결합한 합성어로 다룬 것이라고 설명된다. 그리고 ‘밑천’의 ‘천’은 ‘전(錢)’이 바뀐 형태라고 볼 때, ‘밑(←밑절미)천’에서의 ‘천’도 하나의 어휘 형태소로 해석되기 때문에 합성어로 다룬 것이라고 설명된다. 또, ‘싫증’의 ‘증(症)’ 역시 단어 문자인 한자로 이루어진 어휘 형태소로 해석되기 때문에(그리하여 [실층]으로 발음되지 않는 것이기 때문에) 합성어로 다룬 것이라고 설명된다.

둘 이상의 어휘 형태소가 결합하여 합성어를 이루거나, 어근에 접두사가 결합하여 파생어를 이룰 때, 그 사이에서 발음 변화가 일어나더라도 실질 형태소의 본모양을 밝히어 적음으로써, 그 뜻이 분명히 드러나도록 하는 것이다. 예컨대 ‘꺾꽂이’는 ‘꺾다, 꽂다’란 뜻이 드러나게 하기 위하여 ‘꺽꽂이, 꺾곶이’로 적지 않고, ‘받내다’는 ‘받다, 내다’란 뜻이 드러나게 하기 위하여 ‘반내다, 밧내다’로 적지 않는 것이다.

접두사 ‘새/시, 샛/싯’의 구별은

새까맣다, 시꺼멓다	새빨갛다, 시뻘겋다

새파랗다, 시퍼렇다	새하얗다, 시허옇다

처럼 된소리나 거센소리 앞에는 ‘새/시’를 붙이되, 어간 첫 음절이 양성 계열 모음일 때는 ‘새’, 음성 계열 모음일 때는 ‘시’로 적으며,

샛노랗다, 싯누렇다

처럼 울림소리 앞에는 ‘샛/싯’으로 적도록 하였다. 따라서 ‘새노랗다, 시누렇다’는 바른 표기 형태가 아닌 것이다.

[붙임 1] ‘할아버지, 할아범’은 ‘한아버지, 한아범’이 바뀐 형태다. 곧, 옛말에서 ‘큰’이란 뜻을 표시하는 ‘한’이 ‘아버지, 아범’에 결합한 형태가 바뀐 것이다.

이 규정은,

① 어원은 분명하나,

한아버지   한아범

② 소리만 특이하게 변한 것은 변한 대로 적는다.

한→할

③ 다만, 실질 형태소의 기본 형태를 밝히어 적는다.

(할)아버지      (할)아범

과 같이 해석된다.

[붙임 2] ‘골병’은 사전에서 ‘속 깊이 든 병, 심한 타격을 받은 손해’, ‘골탕’은 ‘소의 등골이나 머릿골에 녹말을 묻히고 달걀을 씌워, 맑은장국이 끓을 때 넣어 익힌 국’이라고 풀이되어 있어서, 그 어원적 형태가 ‘골(골수)병(病), 골(골수)탕(湯)’인지, ‘곯병(病), 곯탕(湯)’인지, 혹은 ‘골병(骨病), 골탕(骨湯)’인지 분명하지 않은 것이다. 그리고 ‘끌탕’(속을 끓이는 걱정)의 앞부분은 ‘끓’로 분석되지만, 뒷부분은 ‘탕(湯)’인지 ‘당’인지 단정하기 어려운 것이다.

또, ‘며칠’은 ‘몇일(日)’로 분석하기 어려운 것이니, 실질 형태소인 ‘몇’과 ‘일(日)’이 결합한 형태라면 [(멷닐→)면닐]로 발음되어야 하는데, 형식 형태소인 접미사나 어미, 조사가 결합하는 형식에서와 마찬가지로 ‘ㅊ’ 받침이 내리이어져 [며칠]로 발음된다. ‘이틀[二日])’도 어원이 분명하지 않은 단어다. 이 단어를 ‘읻흘’이나 ‘잇흘’로 적는다면, ‘흘’은 ‘사흘, 나흘’ 등의 ‘흘’과 공통되는 것으로 볼 수 있지만, ‘읻, 잇’은 무슨 뜻의 형태소인지 알 수가 없다. 한자어 ‘이(二)’와 결부시키기도 어려운 것이다.

‘아재비’는 그 옛 형태가 ‘아자비’였으므로, ‘아□[弟]아비→(□아비)아□비→아자비→아재비’처럼 해석될 수 있지만, 현대어 ‘아재비’를 ‘앚애비’로 분석하여 적을 수는 없는 것이다. ‘오라비’도 접두사 ‘올’과 ‘아비’로 분석되지 않는다.

‘업신여기다’(교만한 마음으로 남을 내려다보거나 없는 것과 같이 생각하다.)는 ‘없이 여기다’에서 온 것으로 생각되지만, ‘ㄴ’음이 첨가될 환경(조건)이 아니라는 점에서 ‘없이 여기다→[업ː씬녀기다]’에 대한 설명이 어려워진다.

‘부리나케’(급하고 빠르게)는 ‘화급(火急)하게’와 대응되는 말이므로 ‘불이 나게’가 바뀌어 된 것으로 볼 수도 있으나, 발음 형태 [부리나케]로 볼 때는 ‘불이 낳게’와 결부되는 것이다.

이와 같이 어원이 불분명한 단어들은, 그 원형을 밝히려 하지 않고 소리나는 대로 적는 것이다.

한편, ‘섣부르다’(솜씨가 설고 어설프다.)도 이 규정에 따라 ‘서뿌르다’로 적자는 의견이 있었으나, ‘설다’(경험이 없어 서투르다.)와의 연관성이 인정되는 구조이므로, 제29항 규정을 적용하여 ‘(설부르다→)섣부르다’로 적기로 하였다.

[붙임 3] 합성어나 이에 준하는 구조의 단어에서 실질 형태소는 본모양을 밝히어 적는 것이 원칙이지만, ‘이[齒, 虱]’의 경우는 예외로 다룬 것이다. ‘이[齒]’는 옛말에서 ‘니’였으나, 현대어에서는 ‘이’가 표준어로 되어 있다. 따라서 ‘간이, 덧이’처럼 적고, [니]로 발음되는 것은 ‘ㄴ’음 첨가 현상으로 설명하는 게 본 항 규정에 맞는 일이지만, ‘송곳이, 앞이’처럼 적으면 ‘송곳, 앞’에 주격 조사 ‘이’가 붙은 형식과 혼동됨으로써 [송고시, 아피]로 읽힐 수도 있으며, 새끼 이를 ‘가랑이’로 적으면 끝이 갈라져 벌어진 부분을 이르는 ‘가랑이’와 혼동될 수 있다. 그리하여 다른 단어나 접두사 뒤에서 [니] 또는 [리]로 소리나는 ‘이’는 ‘간니[代生齒], 덧니, 틀니, ……, 가랑니[幼虱], 머릿니[頭髮蟲], ……’처럼 적기로 한 것이다.

제28항 끝소리가 ‘ㄹ’인 말과 딴 말이 어울릴 적에 ‘ㄹ’ 소리가 나지 아니하는 것은 아니 나는 대로 적는다.

다달이(달달이)          따님(딸님)

마되(말되)               마소(말소)

무자위(물자위)           바느질(바늘질)

부나비(불나비)           부삽(불삽)

부손(불손)               소나무(솔나무)

싸전(쌀전)               여닫이(열닫이)

우짖다(울짖다)           화살(활살)

합성어나 (접미사가 붙은) 파생어에서 앞 단어의 ‘ㄹ’ 받침이 발음되지 않는 것은 발음되지 않는 형태로 적는다. 이것은 합성어나, 자음으로 시작된 접미사가 결합하여 된 파생어의 경우는 실질 형태소의 본모양을 밝히어 적는다는 원칙에 벗어나는 규정이지만, 역사적인 현상으로서 ‘ㄹ’이 떨어져 있기 때문에 어원적인 형태를 밝혀 적지 않는 것이다. ‘ㄹ’은 대체로 ‘ㄴ, ㄷ, ㅅ, ㅈ’ 앞에서 탈락하였다.

해설

‘ㄹ’ 받침이 떨어진 단어로는

(날날이) 나날이	(물논) 무논	(물수리) 무수리

(밀닫이) 미닫이	(불넘기) 부넘기	(아들님) 아드님

(줄낚시) 주낙	(찰돌) 차돌[石英]	(찰조) 차조

(찰지다) 차지다	(하늘님) 하느님

따위도 있다. 그리고 한자 ‘불(不)’이 첫소리 ‘ㄷ, ㅈ’ 앞에서 ‘부’로 읽히는 단어의 경우도 ‘ㄹ’이 떨어진 대로 적는다.

부단(不斷), 부당(不當), 부동(不同, 不凍, 不動), 부득이(不得已), 부등(不等), 부적(不適), 부정(不正, 不貞, 不定), 부조리(不條理), 부주의(不注意), ……

제29항 끝소리가 ‘ㄹ’인 말과 딴 말이 어울릴 적에 ‘ㄹ’ 소리가 ‘ㄷ’ 소리로 나는 것은 ‘ㄷ’으로 적는다.

반짇고리(바느질～)   사흗날(사흘～)   삼짇날(삼질～)

섣달(설～)           숟가락(술～)     이튿날(이틀～)

잗주름(잘～)         푿소(풀～)       섣부르다(설～)

잗다듬다(잘～)       잗다랗다(잘～)

‘ㄹ’ 받침을 가진 단어(나 어간)가 다른 단어(나 접미사)와 결합할 때, ‘ㄹ’이 [ㄷ]으로 바뀌어 발음되는 것은 ‘ㄷ’으로 적는다. 이 경우 역시 합성어나, 자음으로 시작된 접미사가 결합하여 된 파생어는 실질 형태소의 본 모양을 밝히어 적는다는 원칙에 벗어나는 규정이지만, 역사적 현상으로서 ‘ㄷ’으로 바뀌어 굳어져 있는 단어는 어원적인 형태를 밝히어 적지 않는 것이다. 그리고 이 규정의 대상은 ‘ㄹ’이 ‘ㄷ’으로 바뀐 것이므로, 제7항 규정이 적용되지 않는다.

해설

‘ㄹ’ 받침이 ‘ㄷ’으로 바뀐 단어로는

(나흘날) 나흗날   (잘갈다) 잗갈다     (잘갈리다) 잗갈리다

(잘널다) 잗널다   (잘다랗다) 잗달다   (잘타다) 잗타다

따위도 있다.

제30항 사이시옷은 다음과 같은 경우에 받치어 적는다.

1. 순 우리말로 된 합성어로서 앞말이 모음으로 끝난 경우

(1) 뒷말의 첫소리가 된소리로 나는 것

고랫재      귓밥       나룻배      나뭇가지

냇가        댓가지     뒷갈망      맷돌

머릿기름    모깃불     못자리      바닷가

뱃길        볏가리     부싯돌      선짓국

쇳조각      아랫집     우렁잇속    잇자국

잿더미      조갯살     찻집        쳇바퀴

킷값        핏대       햇볕        혓바늘

(2) 뒷말의 첫소리 ‘ㄴ, ㅁ’ 앞에서 ‘ㄴ’ 소리가 덧나는 것

멧나물   아랫니   텃마당   아랫마을   뒷머리

잇몸     깻묵     냇물     빗물

(3) 뒷말의 첫소리 모음 앞에서 ‘ㄴㄴ’ 소리가 덧나는 것

도리깻열   뒷윷    두렛일    뒷일     뒷입맛

베갯잇     욧잇    깻잎      나뭇잎   댓잎

2. 순 우리말과 한자어로 된 합성어로서 앞말이 모음으로 끝난 경우

(1) 뒷말의 첫소리가 된소리로 나는 것

귓병	머릿방	뱃병	봇둑	사잣밥

샛강	아랫방	자릿세	전셋집	찻잔

찻종	촛국	콧병	탯줄	텃세

핏기	햇수	횟가루	횟배

(2) 뒷말의 첫소리 ‘ㄴ, ㅁ’ 앞에서 ‘ㄴ’ 소리가 덧나는 것

곗날    제삿날    훗날    툇마루    양칫물

(3) 뒷말의 첫소리 모음 앞에서 ‘ㄴㄴ’ 소리가 덧나는 것

가욋일   사삿일   예삿일   훗일

3. 두 음절로 된 다음 한자어

곳간(庫間)     셋방(貰房)     숫자(數字)

찻간(車間)     툇간(退間)     횟수(回數)

(1) 고유어끼리 결합한 합성어(및 이에 준하는 구조) 또는 고유어와 한자어가 결합한 합성어 중 앞 단어의 끝 모음 뒤가 폐쇄되는 구조로서,

해설

① 뒤 단어의 첫소리 ‘ㄱ, ㄷ, ㅂ, ㅅ, ㅈ’ 등이 된소리로 나는 것

② 폐쇄시키는 음([ㄷ])이 뒤의 ‘ㄴ, ㅁ’에 동화되어 [ㄴ]으로 발음되는 것

③ 뒤 단어의 첫소리로 [ㄴ]이 첨가되면서 폐쇄시키는 음([ㄷ])이 동화되어 [ㄴㄴ]으로 발음되는 것

(2) 두 글자(한자어 형태소)로 된 한자어 중, 앞 글자의 모음 뒤에서 뒤 글자의 첫소리가 된소리로 나는 6개 단어에 사이시옷을 붙여 적기로 한 것이다.

사이시옷 용법을 알기 쉽게 설명하면 다음과 같다.

① 개구멍, 배다리, 새집[鳥巢], 머리말[序言]

② 개똥, 보리쌀, 허리띠, 개펄, 배탈, 허리춤

③ 개값, 내가[川邊], 배가죽[腹皮], 새(←사이)길[間路]

귀병(病), 기(旗)대, 세(貰)돈, 화(火)김

④ 배놀이[船遊], 코날[鼻線], 비물[雨水], 이몸[齒齦]

무시(無市)날, 보(洑)물, 패(牌)말

⑤ 깨잎, 나무잎, 뒤윷, 허드레일

가외(加外)일, 보(洑)일

⑥ 고간(庫間), 세방(貰房), 수자(數字), 차간(車間), 퇴간(退間), 회수(回數)

에서 ①～⑤는 모두 합성어이며, ⑥은 이에 준하는 한자어다. 그런데

①의 경우는, 앞 단어의 끝이 폐쇄되는 구조가 아니므로, 사이시옷을 붙이지 않는다.

②의 경우는, 뒤 단어의 첫소리가 된소리나 거센소리이므로, 역시 사이시옷을 붙이지 않는다.

③의 경우는, 앞 단어의 끝이 폐쇄되면서 뒤 단어의 첫소리가 경음화하여 [갣ː깝, 낻ː까]로 발음되므로, 사이시옷을 붙이어

갯값, 냇가, 뱃가죽, 샛길	귓병, 깃대, 셋돈, 홧김

으로 적는다.

④의 경우는, 앞 단어의 끝이 폐쇄되면서 자음 동화 현상(ㄷ+ㄴ→ㄴ+ㄴ, ㄷ+ㅁ→ㄴ+ㅁ)이 일어나 [밴노리, 빈물]로 발음되므로 사이시옷을 붙이어

뱃놀이, 콧날, 빗물, 잇몸	무싯날, 봇물, 팻말

로 적는다. ‘팻말, 푯말’은 한자어 ‘패(牌), 표(標)’에 ‘말(말뚝)’(옛말에서 ‘ㅎ’곡용어)이 결합된 형태이므로, 2의 규정을 적용하여 ‘팻말, 푯말’로 적는 것이다. 다만, 한자어 ‘牌木末, 標木末’은 ‘패말, 표말’로 적어야 한다.

⑤의 경우는, 앞 단어 끝이 폐쇄되면서 뒤 단어의 첫소리로 [ㄴ]음이 첨가되고, 동시에 동화 현상이 일어나 [깯닙→깬닙, 나묻닙→나문닙]으로 발음되므로, 사이시옷을 붙이어

깻잎, 나뭇잎, 뒷윷, 허드렛일

가욋일, 봇일

로 적는다.

⑥의 경우는, 한자어에는 사이시옷을 붙이지 않는 것을 원칙으로 하되, 이 6개 단어만은

곳간, 셋방, 숫자, 찻간, 툇간, 횟수

로 적는다.

이 설명에 따르면, ‘내과(內科), 이과(理科), 총무과(總務課), 장미과(薔薇科)’ 등은 3에서 다루어진 6개 이외의 한자어이므로 사이시옷을 붙이지 않으며, ‘나리과(科), 말선두리과(科)’ 등은 ‘과’가 비교적 독립성이 약한 형태소이긴 하지만 앞의 고유어와의 사이에 경계가 인식되는 구조이므로 2의 규정을 적용하여

나릿과, 말선두릿과

로 적는 것이다.

한편, 2(1)의 예시어 ‘찻잔, 찻종’에서의 ‘차’가 순 우리말이냐 하는 의문이 있을 수 있겠으나, 예로부터 ‘茶’자의 새김[訓]이 ‘차’였으므로, 한자어 ‘다(茶)’와 구별한 것으로 해석된다.

제31항 두 말이 어울릴 적에 ‘ㅂ’ 소리나 ‘ㅎ’ 소리가 덧나는 것은 소리대로 적는다.

1. ‘ㅂ’ 소리가 덧나는 것

댑싸리(대ㅂ싸리)   멥쌀(메ㅂ쌀)    볍씨(벼ㅂ씨)

입때(이ㅂ때)       입쌀(이ㅂ쌀)    접때(저ㅂ때)

좁쌀(조ㅂ쌀)       햅쌀(해ㅂ쌀)

2. ‘ㅎ’ 소리가 덧나는 것

머리카락(머리ㅎ가락)    살코기(살ㅎ고기)

수캐(수ㅎ개)            수컷(수ㅎ것)

수탉(수ㅎ닭)            안팎(안ㅎ밖)

암캐(암ㅎ개)            암컷(암ㅎ것)

암탉(암ㅎ닭)

1. ‘싸리[荊], 쌀[米], 씨[種], 때[時]’ 등은 단어 첫머리에 ‘ㅂ’음을 가지고 있었던 단어다. 이 단어들이 다른 단어 또는 접두사와 결합하는 경우, 두 형태소 사이에서 ‘ㅂ’음이 발음되기도 한다. 그런데 이런 구조의 합성어나 파생어에 있어서는 뒤의 단어가 주장이 되는 것이므로, ‘싸리, 쌀, 씨, 때’ 따위의 형태를 고정시키고 첨가되는 ‘ㅂ’을 앞 형태소의 받침으로 붙여 적는 것이다. 이런 단어로는

해설

냅뜨다    부릅뜨다    칩떠보다    휩싸다    휩쓸다

등도 있다.

한편, ‘댑싸리’는 사전에서 ‘대싸리’로 다루어지던 단어인데 표준어 규정(제17항)에서 ‘댑싸리’로 정하였다.

2. 옛말에서 ‘ㅎ’곡용어이었던 ‘머리[頭], 살[肌], 수[雄], 암[雌], 안[內]’ 등에 다른 단어가 결합하여 이루어진 합성어 중에서, [ㅎ]음이 첨가되어 발음되는 단어는 소리나는 대로(뒤 단어의 첫소리를 거센소리로) 적는다.

‘암, 수’가 결합하는 단어의 경우는 표준어 규정(제7항 다만)에서

수캉아지, 수캐, 수컷, 수키와, 수탉, 수탕나귀, 수톨쩌귀,

수퇘지, 수평아리, 암캉아지, 암캐, 암컷, 암키와, 암탉,

암탕나귀, 암톨쩌귀, 암퇘지, 암평아리

를 예시하였다.

제5절  준  말

제32항 단어의 끝 모음이 줄어지고 자음만 남은 것은 그 앞의 음절에 받침으로 적는다.

(본말)	(준말)	(본말)	(준말)
기러기야	기럭아	가지고, 가지지	갖고, 갖지
어제그저께	엊그저께	디디고, 디디지	딛고, 딛지
어제저녁	엊저녁

단어 또는 어간의 끝 음절 모음이 줄어지고 자음만 남는 경우, 그 자음을 앞 음절의 받침으로 올려붙여 적는다. 곧, 실질 형태소가 줄어진 경우에는 줄어진 형태를 밝히어 적는 것이니, ‘어제그저께’에서 ‘어제’의 ‘ㅔ’가 준 형태는 ‘엊’으로, ‘가지고’에서 ‘가지’의 ‘ㅣ’가 준 형태는 ‘갖’으로 적는 것이다.

해설

그런데 줄어지는 음절의 첫소리 자음이 올라붙지 않고 받침 소리가 올라붙는 형식도 있다.

바둑장기→박장기	어긋매끼다→엇매끼다

바깥벽→밭벽	바깥사돈→밭사돈

이 규정을 적용하면, ‘아기야’에서 ‘아기’의 ‘ㅣ’가 줄면 ‘악아’가 된다. 그러나 일반적으로 ‘아가, 이리 오너라.’처럼 표현되는 형식에서의 ‘아가’는 ‘아가야’에서의 ‘야’가 줄어진 형태로 설명될 수 있다.

(본말)	(준말)	(본말)	(준말)
그것은	그건	너는	넌
그것이	그게	너를	널
그것으로	그걸로	무엇을	뭣을/무얼/뭘
나는	난	무엇이	뭣이/무에
나를	날

제33항 체언과 조사가 어울려 줄어지는 경우에는 준 대로 적는다.

체언과 조사가 결합할 때 어떤 음이 줄어지거나 음절의 수가 줄어지는 것은, 그 본모양을 밝히지 않고 준 대로 적는다.

해설

(그 애→걔) 그 애는→걔는→걘, 그 애를→걔를→걜

(이 애→얘) 이 애는→얘는→얜, 이 애를→얘를→얠

(저 애→쟤) 저 애는→쟤는→쟨, 저 애를→쟤를→쟬

그리로→글로, 이리로→일로, 저리로→절로, 조리로→졸로

그것으로→그걸로, 이것으로→이걸로, 저것으로→저걸로

처럼 줄어지기도 한다. 다만, ‘아래로→알로’는 비표준어로 처리하였다.(표준어 규정 제15항 [붙임] 참조)

(본말)	(준말)	(본말)	(준말)
가아	가	가았다	갔다
나아	나	나았다	났다
타아	타	타았다	탔다
서어	서	서었다	섰다
켜어	켜	켜었다	켰다
펴어	펴	펴었다	폈다

제34항 모음 ‘ㅏ, ㅓ’로 끝난 어간에 ‘아/어, 았/었’이 어울릴 적에는 준 대로 적는다.

(본말)	(준말)	(본말)	(준말)
개어	개	개었다	갰다
내어	내	내었다	냈다
베어	베	베었다	벴다
세어	세	세었다	셌다

[붙임 1] ‘ㅐ, ㅔ’ 뒤에 ‘어, 었’이 어울려 줄 적에는 준 대로 적는다.

(본말)	(준말)	(본말)	(준말)
하여	해	하였다	했다
더하여	더해	더하였다	더했다
흔하여	흔해	흔하였다	흔했다

[붙임 2] ‘하여’가 한 음절로 줄어서 ‘해’로 될 적에는 준 대로 적는다.

모음 ‘ㅏ, ㅓ’로 끝나는 어간에 어미 ‘아/어’가 붙는 형식에서는 ‘아/어’가 줄어지며, ‘았/었’이 붙는 형식에서는 ‘아/어’가 줄어지고 ‘ㅆ’만 남는다.

해설

따아→따	따아서→따서	따아도→따도

따았다→땄다	건너어→건너	건너어서→건너서

건너어도→건너도	건너었다→건넜다

다만, ‘ㅅ’불규칙 용언의 어간에서 ‘ㅅ’이 줄어진 경우에는 ‘아/어’가 줄어지지 않는 게 원칙이다.

낫다 : 나아, 나아서, 나아도, 나아야, 나았다

젓다 : 저어, 저어서, 저어도, 저어야, 저었다

[붙임 1] 어간 끝 모음 ‘ㅐ, ㅔ’ 뒤에 ‘어, 었’이 붙을 때 ‘어’가 줄어지기도 한다.

매어→매  매어라→매라  매었다→맸다  매어 두다→매 두다

떼어→떼  떼어라→떼라  떼었다→뗐다  떼어 놓다→떼 놓다

다만, 어간 모음 ‘ㅏ’ 뒤에 접미사 ‘이’가 결합하여 ‘ㅐ’로 줄어지는 경우는 ‘어’가 줄어지지 않는 게 원칙이다.

빈틈없이 (짜이어→) 째어 있다.

우묵우묵 (파이어→) 패어 있다.

[붙임 2] ‘하다’는 ‘여’ 불규칙 용언이므로, ‘하아’로 되지 않고 ‘하여’로 된다. 이 ‘하여’가 한 음절로 줄어진 형태는 ‘해’로 적는다.

하여→해   하여라→해라   하여서→해서   하였다→했다

제35항 모음 ‘ㅗ, ㅜ’로 끝난 어간에 ‘아/어, 았/었’이 어울려 ‘ㅘ/ㅝ, □□□/□□□’으로 될 적에는 준 대로 적는다.

(본말)	(준말)	(본말)	(준말)
꼬아	꽈	꼬았다	꽜다
보아	봐	보았다	봤다
쏘아	쏴	쏘았다	쐈다
두어	둬	두었다	뒀다
쑤어	쒀	쑤었다	쒔다
주어	줘	주었다	줬다

[붙임 1] ‘놓아’가 ‘놔’로 줄 적에는 준 대로 적는다.

(본말)	(준말)	(본말)	(준말)
괴어	괘	괴었다	괬다
되어	돼	되었다	됐다
뵈어	봬	뵈었다	뵀다
쇠어	쇄	쇠었다	쇘다
쐬어	쐐	쐬었다	쐤다

[붙임 2] ‘ㅚ’ 뒤에 ‘어, 었’이 어울려 ‘ㅙ, □□□’으로 될 적에도 준 대로 적는다.

모음 ‘ㅗ, ㅜ’로 끝난 어간에 어미 ‘아/어’가 붙어서 ‘ㅘ/ㅝ’로 줄어지는 것은 ‘ㅘ/ㅝ’로 적는다.

해설

오아→와	오아도→와도	오아서→와서	오았다→왔다

추어→춰	추어서→춰서	추어야→춰야	추었다→췄다

다만, 제18항 4에서 다루어진 ‘푸다’의 경우는 ‘푸어→퍼’처럼 어간 모음 ‘ㅜ’가 줄어지므로, ‘풔’로 적지 않는다.

[붙임 1] 예컨대 ‘좋다’의 어간 ‘좋’에 어미 ‘아’가 붙으면 ‘좋아’가 되는데, 이 ‘좋아’가 줄어져서 ‘좌’가 되지는 않는다. 그러나 ‘놓다’(규칙 동사)의 경우는

놓아→(노아→)놔           놓아라→(노아라→)놔라

놓았다→(노았다→)놨다

처럼, 어간 받침 ‘ㅎ’이 줄면서 두 음절이 하나로 줄어진다. 그리하여 ‘놓다’의 경우는 예외적인 형식을 인정한 것이다.

[붙임 2] 어간 모음 ‘ㅚ’ 뒤에 ‘어’가 붙어서 ‘ㅙ’로 줄어지는 것은 ‘ㅙ’로 적는다.

되다 ―	일이 뜻대로 (되어→)돼 간다.

만나게 (되어서→)돼서 기쁘다.

일이 잘 (되어야→)돼야 한다.

나도 가게 (되었다→)됐다.

와 같이 줄어지는 형식을 적용하면, 예컨대 ‘죄다, 쬐다’ 따위도

죄다 ―	나사를 (죄어→)좨 본다.

나사를 (죄어야→)좨야 한다.

나사를 (죄었다→)좼다.

쬐다 ―	볕을 (쬐어라→)쫴라.

볕을 (쬐어야→)쫴야 한다.

볕을 (쬐었다→)쬈다.

처럼 줄어진다.

(본말)	(준말)	(본말)	(준말)
가지어	가져	가지었다	가졌다
견디어	견뎌	견디었다	견뎠다
다니어	다녀	다니었다	다녔다
막히어	막혀	막히었다	막혔다
버티어	버텨	버티었다	버텼다
치이어	치여	치이었다	치였다

제36항 ‘ㅣ’ 뒤에 ‘어’가 와서 ‘ㅕ’로 줄 적에는 준 대로 적는다.

접미사 ‘이, 히, 기, 리, 으키, 이키’ 뒤에 ‘어’가 붙은 경우도 이에 포함된다.

해설

녹이어→녹여	먹이어서→먹여서	숙이었다→숙였다

업히어→업혀	입히어서→입혀서	잡히었다→잡혔다

굶기어→굶겨	남기어야→남겨야	옮기었다→옮겼다

굴리어→굴려	날리어야→날려야	돌리었다→돌렸다

일으키어→일으켜	돌이키어→돌이켜

(본말)	(준말)	(본말)	(준말)
싸이다	쌔다	누이다	뉘다
펴이다	폐다	뜨이다	띄다
보이다	뵈다	쓰이다	씌다

제37항 ‘ㅏ, ㅕ, ㅗ, ㅜ, ㅡ’로 끝난 어간에 ‘이’가 와서 각각 ‘ㅐ, ㅖ, ㅚ, ㅟ, ㅢ’로 줄 적에는 준 대로 적는다.

어간 끝 모음 ‘ㅏ, ㅕ, ㅗ, ㅜ, ㅡ’ 뒤에 ‘이’가 결합하여 ‘ㅐ, ㅖ, ㅚ, ㅟ, ㅢ’로 줄어지는 것은 ‘ㅐ, ㅖ, ㅚ, ㅟ, ㅢ’로 적는다.

해설

까이다[被孵]→깨다	켜이다[被鋸]→켸다	쏘이다→쐬다

꾸이다[現夢]→뀌다	트이다→틔다

‘놓이다’가 ‘뇌다’로 줄어지는 경우도 ‘뇌다’로 적는다. 또, 형용사화 접미사 ‘스럽(다)’에 ‘이’가 결합한 ‘스러이’가 ‘스레’로 줄어지는 경우도 준 대로 적는다

새삼스러이→새삼스레	천연스러이→천연스레

(본말)	(준말)	(본말)	(준말)
싸이어	쌔어 싸여	뜨이어	띄어
보이어	뵈어 보여	쓰이어	씌어 쓰여
쏘이어	쐬어 쏘여	트이어	틔어 트여
누이어	뉘어 누여

제38항 ‘ㅏ, ㅗ, ㅜ, ㅡ’ 뒤에 ‘이어’가 어울려 줄어질 적에는 준 대로 적는다.

어간 끝 모음 ‘ㅏ, ㅗ, ㅜ, ㅡ’ 뒤에 ‘이어’가 결합하여 줄어질 때는 두 가지 형식으로 나타난다. 곧, ‘이’가 앞(어간) 음절에 올라붙으면서 줄어지기도 하고, 뒤(어미) 음절에 내리이어지면서 줄어지기도 한다.

해설

까이어→깨어/까여	꼬이어→꾀어/꼬여

누이어→뉘어/누여	뜨이어→띄어/(눈이)뜨여

쓰이어→씌어/쓰여	트이어→틔어/트여

‘놓이다’의 준말 ‘뇌다’의 경우는 ‘뇌어’로 적지만, ‘놓이어’가 줄어진 형태는 ‘놓여’로 적는다. 다만, ‘띄어쓰기, 띄어 쓰다, 띄어 놓다’ 따위는 관용상 ‘뜨여쓰기, 뜨여 쓰다, 뜨여 놓다’ 같은 형태가 사용되지 않는다. 그리고 ‘(뜨이우다)띄우다, (쓰이우다)씌우다, (트이우다)틔우다’처럼 ‘이’ 뒤에 다시 ‘우’가 붙는 형식에서는, ‘이’를 앞 음절에 올려붙여 적는다.

(본말)	(준말)	(본말)	(준말)
그렇지 않은	그렇잖은	만만하지 않다	만만찮다
적지 않은	적잖은	변변하지 않다	변변찮다

제39항 어미 ‘지’ 뒤에 ‘않’이 어울려 ‘잖’이 될 적과 ‘하지’ 뒤에 ‘않’이 어울려 ‘찮’이 될 적에는 준 대로 적는다.

제36항 규정을 적용하면, ‘지 않’, ‘치 않’이 줄어지면 ‘쟎, 챦’이 된다. 그러나 줄어진 형태가 하나의 단어처럼 다루어지는 경우에는, 구태여 그 원형과 결부시켜 준 과정의 형태를 밝힐 필요가 없다는 견해에서 소리나는 대로 ‘잖, 찮’으로 적기로 한 것이다.

해설

실상, 사전에서 준말로 다루어지고 있는

(깔밋하지 않다→) 깔밋잖다	(깨끗하지 않다→) 깨끗잖다

(남부럽지 않다→) 남부럽잖다	(의젓하지 않다→) 의젓잖다

(대단하지 않다→) 대단찮다	(만만하지 않다→) 만만찮다

(시원하지 않다→) 시원찮다

따위와, 준말로 다루어지지 않고 있는

그렇지 않다→그렇쟎다	적지 않다→적쟎다

무심하지 않다→무심챦다	편안하지 않다→편안챦다

따위와의 구별은 임의적인 해석에 의하여 좌우되기 쉬운 것이며, 또 표기에 있어서 혼란을 일으킬 요인이 되는 것이다. 그리하여 이번 개정에서는 ‘지 않’, ‘치 않’이 한 개 음절로 줄어지는 경우는 모두 ‘잖, 찮’으로 적도록 하였다.

두렵지 않다→두렵잖다	많지 않다→많잖다

예사롭지 않다→예사롭잖다	의롭지 않다→의롭잖다

성실하지 않다→성실찮다	심심하지 않다→심심찮다

평범하지 않다→평범찮다	허술하지 않다→허술찮다

‘귀찮, 점잖’처럼 어간 끝소리가 ‘ㅎ’인 경우는, [찬]으로 소리나더라도 ‘귀찮지 않다→귀찮잖다, 점잖지 않다→점잖잖다’로 적는다.

(본말)	(준말)	(본말)	(준말)
간편하게	간편케	다정하다	다정타
연구하도록	연구토록	정결하다	정결타
가하다	가타	흔하다	흔타

제40항 어간의 끝음절 ‘하’의 ‘ㅏ’가 줄고 ‘ㅎ’이 다음 음절의 첫소리와 어울려 거센소리로 될 적에는 거센소리로 적는다.

[붙임 1] ‘ㅎ’이 어간의 끝소리로 굳어진 것은 받침으로 적는다.

않다	않고	않지	않든지

그렇다	그렇고	그렇지	그렇든지

아무렇다	아무렇고	아무렇지	아무렇든지

어떻다	어떻고	어떻지	어떻든지

이렇다	이렇고	이렇지	이렇든지

저렇다	저렇고	저렇지	저렇든지

(본말)	(준말)	(본말)	(준말)
거북하지	거북지	넉넉하지 않다	넉넉지 않다
생각하건대	생각건대	못하지 않다	못지않다
생각하다 못해	생각다 못해	섭섭하지 않다	섭섭지 않다
깨끗하지 않다	깨끗지 않다	익숙하지 않다	익숙지 않다

[붙임 2] 어간의 끝음절 ‘하’가 아주 줄 적에는 준 대로 적는다.

[붙임 3] 다음과 같은 부사는 소리대로 적는다.

결단코	결코	기필코	무심코	아무튼	요컨대

정녕코	필연코	하마터면	하여튼	한사코

제15항에서는 실질 형태소인 어간과 형식 형태소인 어미를 구별하여 적도록 규정하고 있다. 이 규정에 따르면, 통일안(제56항)에서와 같이 ‘흔하다’가 준 형태는 ‘흔ㅎ다’ 또는 ‘흖다’로 적어야 할 것이다.

해설

그러나 준 소리 ‘ㅎ’을 사이 글자로 적는 데는 문제점이 있다.

첫째는, 한글 맞춤법의 체계에 있어서 예외적인 형식이 된다. 곧, 한글 맞춤법의 체계는 말소리를 음절 단위로 적는 것인데, 다만 이 준 소리 ‘ㅎ’만은 한 개 자음이 독립적인 위치에 놓이게 되는 것이다. 그리하여 필기의 형식이나 인쇄물의 체재에서 시각적으로 부자연스러운 느낌을 주게 된다.

둘째는, 대중이 사이 글자 ‘ㅎ’의 용법을 익히는 데 어려움이 있다. 맞춤법은 교양인을 대상으로 하는 규정의 성격을 띠는 게 통례이긴 하지만, 현대 사회에 있어서는 근본적으로 대중을 위한 규정을 지향(指向)하는 것이므로, 대중이 이해하고 대중이 준용(準用)할 수 있는 규정이 되도록 하는 일이 중요한 것이다.

“어간 끝 음절 ‘하’의 ‘ㅏ’가 줄고 ‘ㅎ’이 남는 경우”를 이해하고 사이 글자 ‘ㅎ’을 쓰는 일은 아무래도 대중에게 있어서는 어려운 규정이라고 생각된다. 이런 까닭으로 통일안 제56항(준 소리 ‘ㅎ’ 관계)은 교과서 표기에서나 제대로 지켜졌을 뿐 유야무야(有耶無耶)한 규정이었다고 할 것이다.

그리하여 이번 개정에서는 이 경우도 예외로 다루어, 소리나는 대로 적기로 한 것이다.

가(可)하다 부(否)하다→가타 부타(→가타부타)

무능하다→무능타	부지런하다→부지런타

아니하다→아니타	감탄하게→감탄케

달성하게→달성케	실망하게→실망케

당(當)하지→당치	무심하지→무심치

허송하지→허송치	분발하도록→분발토록

실천하도록→실천토록	추진하도록→추진토록

결근하고자→결근코자	달성하고자→달성코자

사임하고자→사임코자	청하건대→청컨대

회상하건대→회상컨대

[붙임 1] 준말에 있어서, ‘ㅎ’이 어간의 끝소리로 굳어져 있는 것은 받침으로 붙여 적는다. 이 경우 한 개 단어로 다루어지는 준말의 기준은 관용에 따르는데, 대체로 지시 형용사(指示形容詞) ‘이러하다, 그러하다, 저러하다, 어떠하다, 아무러하다’ 및 ‘아니하다’ 등이 줄어진 형태가 이에 해당된다.

(이러하다→) 이렇다, 이렇게, 이렇고, 이렇지, 이렇거나, ……

(아니하다→) 않다, 않게, 않고, 않지, 않든지, 않도록, ……

[붙임 2] 어간의 끝 음절 ‘하’가 줄어진 형태로 관용되고 있는 형식을 말하는데, 안울림소리 받침 뒤에서 나타난다.

갑갑하지 않다→갑갑지 않다→갑갑잖다

깨끗하지 않다→깨끗지 않다→깨끗잖다

넉넉하지 않다→넉넉지 않다→넉넉잖다

답답하지 않다→답답지 않다→답답잖다

못하지 않다→못지않다(→못잖다)

생각하다 못하여→생각다 못해

생각하건대→생각건대

익숙하지 못하다→익숙지 못하다

[붙임 3] 어원적인 형태는 용언의 활용형으로 볼 수 있더라도, 현실적으로 부사로 전성된 단어는 그 본 모양을 밝히지 않고 소리나는 대로 적는다. 이들 단어는 용언적 기능(서술 기능)을 지니지 않을 뿐 아니라, 불변화사(不變化詞)인 부사는 활용의 형태와 연관시켜 생각할 필요가 없는 것이기 때문이다. 이것은 제19항 [붙임 2] (3)에서 다루어진 조사 ‘나마, 부터, 조차’의 경우와도 상통하는 규정이다. 이런 단어의 경우는 대개 원형이 사용되지 않으므로 준말의 유형에서 제외할 만한 것이지만 그 표기 방식에 대하여 의문을 가지기 쉬운 것이어서 여기서 다루어 놓았다.

예시어 중, ‘아무튼, 하여튼’은 사전에서 ‘아뭏든, 하옇든(지)’으로 다루어지고 있는 것인데, 이번에 바꾸었다. 그러나 ‘이렇든(지), 그렇든(지), 저렇든(지), 아무렇든(지), 어떻든(지)’ 따위는 ‘이렇다, 그렇다, 저렇다, 아무렇다, 어떻다’의 활용형이므로 ‘튼(지)’으로 적지 않는다. 이 경우, 부사 ‘어떻든’은 형용사 ‘어떻든(지)’이 부사로 전성되는 것으로 설명된다.

한편, ‘하다’형 용언과 결부되는 것은 아니지만, ‘이토록, 그토록, 저토록, 열흘토록, 종일토록, 평생토록’ 등도 소리나는 대로 적는다.

제5장  띄어쓰기

제5장 띄어쓰기 ▪

제1절  조  사

제41항 조사는 그 앞말에 붙여 쓴다.

꽃이         꽃마저        꽃밖에     꽃에서부터

꽃으로만     꽃이나마      꽃이다     꽃입니다

꽃처럼       어디까지나    거기도     멀리는

웃고만

앞에서 말한 바와 같이, 조사는 독립성이 없기 때문에 다른 단어 뒤에 종속적(從屬的)인 관계로 존재한다.

해설

조사는 그것이 결합되는 체언이 지니는 문법적 기능을 표시하므로, 그 앞의 단어에 붙여 쓰는 것이다. 조사가 둘 이상 겹쳐지거나 조사가 어미 뒤에 붙는 경우에도 붙여 쓴다.

집에서처럼        학교에서만이라도    여기서부터입니다

어디까지입니까    나가면서까지도      들어가기는커녕

아시다시피        옵니다그려          “알았다.”라고

제2절  의존 명사, 단위를 나타내는 명사 및 열거하는 말 등

제42항 의존 명사는 띄어 쓴다.

아는 것이 힘이다.          나도 할 수 있다.

먹을 만큼 먹어라.          아는 이를 만났다.

네가 뜻한 바를 알겠다.     그가 떠난 지가 오래다.

의존 명사는 의미적 독립성은 없으나 다른 단어 뒤에 의존하여 명사적 기능을 담당하므로, 하나의 단어로 다루어진다. 독립성이 없기 때문에 앞 단어에 붙여 쓰느냐 띄어 쓰느냐 하는 문제가 논의의 대상이 되었지만, 문장의 각 단어는 띄어 쓴다는 원칙에 따라 띄어 쓰는 것이다.

해설

동일한 형태가 경우에 따라 다르게 쓰이는 예를 들어 보면 다음과 같다.

(1) ‘들’이 ‘남자들, 학생들’처럼 하나의 단어에 결합하여 복수를 나타내는 경우는 접미사로 다루어 붙여 쓰지만,

쌀, 보리, 콩, 조, 기장 들을 오곡(五穀)이라 한다.

와 같이 두 개 이상의 사물을 열거하는 구조에서 ‘그런 따위’란 뜻을 나타내는 경우는 의존 명사이므로 띄어 쓴다. “ㅂ, ㄷ, ㄱ 등은 파열음이다.”처럼 쓰이는 ‘등’도 마찬가지다.

(2) ‘뿐’이 ‘남자뿐이다, 셋뿐이다’처럼 체언 뒤에 붙어서 한정의 뜻을 나타내는 경우는 접미사로 다루어 붙여 쓰지만,

웃을 뿐이다.	만졌을 뿐이다.

와 같이, 용언의 관형사형 ‘을’ 뒤에서 ‘따름’이란 뜻을 나타내는 경우는 의존 명사이므로 띄어 쓴다.

(3) ‘대로’가 ‘대로, 약속대로’처럼 체언 뒤에 붙어서 ‘그와 같이’란 뜻을 나타내는 경우는 조사이므로 붙여 쓰지만,

아는 대로 말한다.	약속한 대로 이행한다.

와 같이 용언의 관형사형 뒤에서 ‘그와 같이’란 뜻을 나타내는 경우는 의존 명사이므로 띄어 쓴다.

(4) ‘만큼’이 “여자도 남자만큼 일한다. 키가 전봇대만큼 크다.”처럼 체언 뒤에 붙어서 ‘그런 정도로’라는 뜻을 나타내는 경우는 조사이므로 붙여 쓰지만,

볼 만큼 보았다.	애쓴 만큼 얻는다.

와 같이, 용언의 관형사형 뒤에서 ‘그런 정도로’ 또는 ‘실컷’이란 뜻을 나타내는 경우는 의존 명사이므로 띄어 쓴다.

(5) ‘만’이 “하나만 알고, 둘은 모른다. 이것은 그것만 못하다.”처럼 체언에 붙어서 한정 또는 비교의 뜻을 나타내는 경우는 조사이므로 붙여 쓰지만,

떠난 지 사흘 만에 돌아왔다.	온 지 1년 만에 떠나갔다.

와 같이, 경과한 시간을 나타내는 경우는 의존 명사이므로 띄어 쓴다.

(6) “집이 큰지 작은지 모르겠다.”처럼 쓰이는 ‘지’는 어미의 일부이므로 붙여 쓰지만,

그가 떠난 지 보름이 지났다. 그를 만난 지 한 달이 지났다.

와 같이, 용언의 관형사형 뒤에서 경과한 시간을 나타내는 경우는 의존 명사이므로 띄어 쓴다.

(7) ‘차(次)’가 “연수차(硏修次) 도미(渡美)한다.”처럼 명사 뒤에 붙어서 ‘……하려고’란 뜻을 나타내는 경우는 접미사로 다루어 붙여 쓰지만,

고향에 갔던 차에 선을 보았다.

와 같이 용언의 관형사형 뒤에서 ‘어떤 기회에 겸해서’란 뜻을 나타내는 경우는 의존 명사이므로 띄어 쓴다.

(8) ‘판’이 ‘노름판, 씨름판, 웃음판’처럼 쓰일 때는 합성어를 이루는 명사이므로 붙여 쓰지만,

바둑 한 판 두자.	장기를 세 판이나 두었다.

와 같이 수 관형사 뒤에서 승부를 겨루는 일의 수효를 나타내는 경우는 의존 명사이므로 띄어 쓴다.

제43항 단위를 나타내는 명사는 띄어 쓴다.

한 개          차 한 대        금 서 돈

소 한 마리     옷 한 벌        열 살

조기 한 손     연필 한 자루    버선 한 죽

집 한 채       신 두 켤레      북어 한 쾌

다만, 순서를 나타내는 경우나 숫자와 어울리어 쓰이는 경우에는 붙여 쓸 수 있다.

두시 삼십분 오초        제일과

삼학년                  육층

1446년 10월 9일         2대대

16동 502호              제1실습실

80원                    10개

7미터

단위를 나타내는 의존 명사(수량 단위 불완전 명사)는 그 앞의 수 관형사와 띄어 쓴다.

해설

나무 한 그루	고기 두 근	열 길 물 속

은 넉 냥(쭝)	바느질 실 한 님	엽전 두 닢

금 서 돈(쭝)	토끼 두 마리	논 두 마지기

쌀 서 말	물 한 모금	실 한 바람

장작 한 바리	열 바퀴	새끼 두 발

국수 한 사리	벼 석 섬	밥 한 술

흙 한 줌	집 세 채	밤 한 톨

김 네 톳	풀 한 포기

다만. 수관형사 뒤에 의존 명사가 붙어서 차례를 나타내는 경우나, 의존 명사가 아라비아 숫자 뒤에 붙는 경우는 붙여 쓸 수 있도록 하였다.

제일 편→제일편    제삼 장→제삼장    제칠 항→제칠항

‘제’가 생략된 경우라도, 차례를 나타내는 말일 때는 붙여 쓸 수 있다.

(제)이실칠 대→이십칠대	(제)오십팔 회→오십팔회

(제)육십칠 번→육십칠번	(제)구십삼 차→구십삼차

다음과 같은 경우에도 붙여 쓸 수 있다.

(제)일 학년→일학년	(제)구 사단→구사단

(제)칠 연대→칠연대	(제)삼 층→삼층

(제)팔 단→팔단	(제)육 급→육급

(제)16 통→16통	(제)274 번지→274번지

제1 연구실→제1연구실

또, 연월일, 시각 등도 붙여 쓸 수 있다.

일천구백팔십팔 년 오 월 이십 일

→ 일천구백팔십팔년 오월 이십일

여덟 시 오십구 분 → 여덟시 오십구분

다만, 수효를 나타내는 ‘개년, 개월, 일(간), 시간’ 등은 붙여 쓰지 않는다.

삼 (개)년 육 개월 이십 일(간) 체류하였다.

그러나 아라비아 숫자 뒤에 붙는 의존 명사는 모두 붙여 쓸 수 있다.

35원   70관    42마일    26그램    3년 6개월 20일간

제44항 수를 적을 적에는 ‘만(萬)’ 단위로 띄어 쓴다.

십이억 삼천사백오십육만 칠천팔백구십팔

12억 3456만 7898

십진법(十進法)에 따라 띄어 쓰던 것을 ‘만’ 단위로 개정하였다. 따라서 ‘만, 억, 조’ 및 ‘경(京), 해(垓), 자(秭)’ 단위로 띄어 쓰는 것이다.

해설

십진법에 의하여 띄어 쓰면 그것이 합리적인 방식이긴 하지만, 너무 작게 갈라 놓는 것이 되어서, 오히려 의미 파악에 지장이 있다는 의견이 많았다. 그리하여 아라비아 숫자로 금액을 표기할 때 쉼표를 치는 것처럼 세 자리 단위로 띄어서,

십 이억삼천사백 오십육만칠천 육백구십팔(1,234,567,698)

과 같이 띄느냐 하는 문제도 검토되었으나, ‘십’과 ‘이억’, ‘사백’과 ‘오십육만’이 떨어지는 등 불합리한 형식이 되므로 ‘만, 억, 조, ……’ 단위로 띄어 쓰기로 한 것이다.

삼천이백사십삼조 칠천팔백육십칠억 팔천구백이십칠만 육천삼백오십사

3243조 7867억 8927만 6354

다만, 금액을 적을 때는 변조(變造) 등의 사고를 방지하려는 뜻에서 붙여 쓰는 게 관례로 되어 있다.

일금 : 삼십일만오천육백칠십팔원정.

돈 : 일백칠십육만오천원임.

제45항 두 말을 이어 주거나 열거할 적에 쓰이는 다음의 말들은 띄어 쓴다.

국장 겸 과장            열 내지 스물

청군 대 백군            책상, 걸상 등이 있다

이사장 및 이사들        사과, 배, 귤 등등

사과, 배 등속           부산, 광주 등지

(1) ‘겸(兼)’은 한 가지 일 밖에 또 다른 일을 아울러 함을 뜻하는 한자어 형태소다. ‘국장 겸 과장’ 같은 경우 한문 구조에서는 ‘겸’이 뒤의 ‘과장’을 목적어로 취하는 타동사로 설명되는 것이지만, 국어에서는 ‘뽕도 딸 겸 임도 볼 겸’처럼 관형어의 수식을 받는 구조로도 사용되므로 의존 명사로 다루어지고 있다.

해설

장관 겸 부총리	친구도 만날 겸 구경도 할 겸

(2) ‘청군 대 백군’의 경우도, 한문 구조에서는 ‘대(對)’가 뒤의 ‘백군’을 목적어로 취하는 타동사로 설명되지만, 예컨대 “윗마을 대 아랫마을, 다섯 대 셋”처럼 고유어 사이에서 ‘상대하는’, 또는 ‘짝이 되는, 비교되는’ 같은 뜻을 나타내기도 하므로 의존 명사로 다루어지고 있다.

한국 대 일본	남자 대 여자	5 대 3

그러나 “대(짝)를 이룬다.”처럼 쓰이는 경우는 자립 명사이며, 또 ‘대미(對美) 수출, 대일(對日) 무역’과 같이, ‘대’가 앞뒤 두 단어에 관계되지 않는 구조일 때는, 뒤의 형태소와 결합하여 하나의 단어를 형성하는 것으로 해석된다.

(3) ‘내지(乃至)’는 순서나 정도를 나타내는 데 그 중간을 줄일 때 쓰는 말이라고 풀이되고 있으나, 흔히 ‘혹은, 또는’ 같은 뜻을 표시하므로 접속 부사로 다루어 띄어 쓴다.

하나 내지 넷     열흘 내지 보름     경주 내지 포항

(4) ‘및’은 ‘그 밖에도 또, ……와 또’처럼 풀이되는 접속 부사이므로 띄어 쓰는 것이다.

위원장 및 위원들	사과 및 배, 복숭아

(5) ‘등(等), 등등(等等), 등속(等屬), 등지(等地)’ 따위는 열거의 뜻을 표시하는 의존 명사이므로 띄어 쓴다.

ㄴ, ㄹ, ㅁ, ㅇ 등은 울림소리다.

과자, 과일, 식혜 등등 먹을 것이 많다.

사과, 배, 복숭아 등속을 사 왔다.

충주, 청주, 대전 등지로 돌아다녔다.

제46항 단음절로 된 단어가 연이어 나타날 적에는 붙여 쓸 수 있다.

그때 그곳    좀더 큰것    이말 저말    한잎 두잎

앞에서 말한 바와 같이, 글을 띄어 쓰는 것은 그 의미를 쉽게 파악할 수 있도록 하려는 데 목적이 있다. 그런데 한 음절로 이루어진 단어가 여럿 이어지는 경우,

해설

좀 더 큰 이 새 집

처럼 띄어 쓰면 기록하기에도 불편할 뿐 아니라 시각적 부담을 가중시킴으로써 독서 능률이 감퇴(減退)될 염려가 있는 것이다. 그리하여

[eqn: DOT 좀DOT 더] 큰 이 [eqn: DOT 새DOT 집]

처럼 붙여 쓸 수 있도록 한 것이다.

이 곳 저 곳→이곳 저곳	내 것 네 것→내것 네것

이 집 저 집→이집 저집	한 잔 술→한잔 술

그러나 이 허용 규정은 단음절어인 관형사와 명사, 부사와 부사가 연결되는 경우와 같이, 자연스럽게 의미적으로 한 덩이를 이룰 수 있는 구조에 적용되는 것이므로,

훨씬 더 큰 새 집→(×)훨씬 더큰 새집

더 큰 이 새 책상→(×)더큰 이새 책상

처럼 한 개 음절로 된 단어는 무조건 붙여 쓸 수 있는 것이 아니다. 단음절어이면서 관형어나 부사인 경우라도, 관형어와 관형어, 부사와 관형어는 원칙적으로 띄어 쓰며, 또 부사와 부사가 연결되는 경우에도

더 못 간다(×더못 간다)	꽤 안 온다(×꽤안 온다)

늘 더 먹는다(×늘더 먹는다)

와 같이 의미적 유형이 다른 단어끼리는 붙여 쓰지 않는 게 원칙이다.

제3절 보조 용언

제47항 보조 용언은 띄어 씀을 원칙으로 하되, 경우에 따라 붙여 씀도 허용한다.(ㄱ을 원칙으로 하고, ㄴ을 허용함.)

ㄱ	ㄴ
불이 꺼져 간다.	불이 꺼져간다.
내 힘으로 막아 낸다.	내 힘으로 막아낸다.
어머니를 도와 드린다.	어머니를 도와드린다.
그릇을 깨뜨려 버렸다.	그릇을 깨뜨려버렸다.
비가 올 듯하다.	비가 올듯하다.
그 일은 할 만하다.	그 일은 할만하다.
일이 될 법하다.	일이 될법하다.
비가 올 성싶다.	비가 올성싶다.
잘 아는 척한다.	잘 아는척한다.

다만, 앞말에 조사가 붙거나 앞말이 합성 동사인 경우, 그리고 중간에 조사가 들어갈 적에는 그 뒤에 오는 보조 용언은 띄어 쓴다.

잘도 놀아만 나는구나!       책을 읽어도 보고…….

네가 덤벼들어 보아라.       강물에 떠내려가 버렸다.

그가 올 듯도 하다.          잘난 체를 한다.

여기서 말하는 보조 용언은 (1) ‘아/어’ 뒤에 연결되는 보조 용언, (2) 의존 명사에 ‘하다’나 ‘싶다’가 붙어서 된 보조 용언을 가리킨다.

해설

제15항 [붙임 1]에서 다루어진 ‘늘어나다, 돌아가다, 접어들다’처럼, ‘아/어’ 뒤에 다른 단어가 붙어서 된 단어의 예가 퍽 많다. 그리고 예컨대 ‘놀아나다, 늘어나다’에서의 ‘나다’와 ‘고난을 겪어 났다.’에서의 ‘나다’는 차이가 있는 것이지만, 얼른 생각하기로는 양자의 구별이 쉽게 이해되지 않는다. ‘아/어’ 뒤에 딴 단어가 연결되는 형식에 있어서, 어떤 경우에는 하나의 단어로 다루어 붙여 쓰고 어떤 경우에는 두 단어로 다루어 띄어 써야 하는지, 명확하게 분별하지 못하는 곤혹을 겪기가 쉽다. 그리하여 ‘아/어’ 뒤에 붙는 보조 용언을 붙여 쓰자는 의견이 많았으나, 각 단어는 띄어 쓴다는 일관성 있는 표기 체계를 유지하려는 뜻에서, 띄어 쓰는 것을 원칙으로 하되, 붙여 쓰는 것도 허용한 것이다.

보조 용언	원 칙	허용
가다(진행)	늙어 간다, 되어 간다	늙어간다, 되어간다
가지다(보유)	알아 가지고 간다	알아가지고 간다
나다(종결)	겪어 났다, 견뎌 났다	겪어났다, 견뎌났다
내다(종결)	이겨 낸다, 참아 냈다	이겨낸다, 참아냈다
놓다(보유)	열어 놓다, 적어 놓다	열어놓다, 적어놓다
대다(강세)	떠들어 댄다	떠들어댄다
두다(보유)	알아 둔다, 기억해 둔다	알아둔다, 기억해둔다
드리다(봉사)	읽어 드린다	읽어드린다
버리다(종결)	놓쳐 버렸다	놓쳐버렸다
보다(시행)	뛰어 본다, 써 본다	뛰어본다, 써본다
쌓다(강세)	울어 쌓는다	울어쌓는다
오다(진행)	참아 온다, 견뎌 온다	참아온다, 견뎌온다
지다(피동)	이루어진다, 써진다, 예뻐진다

그러나 ‘아/어’ 뒤에 ‘서’가 줄어진 형식에서는 뒤의 단어가 보조 용언이 아니므로, 붙여 쓰는 게 허용되지 않는다.

(시험삼아) 고기를 잡아 본다→잡아본다. <허용>

고기를 잡아(서) 본다(×잡아본다).

(그분의) 사과를 깎아 드린다→깎아드린다. <허용>

사과를 깎아(서) 드린다(×깎아드린다).

한편, 의존 명사 ‘양, 척, 체, 만, 법, 듯’ 등에 ‘하다’나 ‘싶다’가 결합하여 된 보조 용언(으로 다루어지는 것)의 경우도 앞 말에 붙여 쓸 수 있다.

보조 용언	원 칙	허 용
양하다	학자인 양한다.	학자인양한다.
체하다	모르는 체한다.	모르는체한다.
듯싶다	올 듯싶다.	올듯싶다.
뻔하다	놓칠 뻔하였다.	놓칠뻔하였다.

다만. 의존 명사 뒤에 조사가 붙거나, 앞 단어가 합성 동사인 경우는 (보조 용언을) 붙여 쓰지 않는다. 조사가 개입되는 경우는, 두 단어(본 용언과 의존 명사) 사이의 의미적, 기능적 구분이 분명하게 드러날 뿐 아니라 제42항 규정과도 연관되므로, 붙여 쓰지 않도록 한 것이다. 또, 본 용언이 합성어인 경우는, ‘덤벼들어보아라, 떠내려가버렸다’처럼 길어지는 것을 피하기 위하여 띄어 쓰도록 한 것이다.

아는 체를 한다(×아는체를한다).

비가 올 듯도 한다(×올듯도하다).

값을 물어만 보고(×물어만보고).

믿을 만은 하다(×믿을만은하다).

밀어내 버렸다(×밀어내버렸다).

잡아매 둔다(×잡아매둔다).

매달아 놓는다(×매달아놓는다).

집어넣어 둔다(×집어넣어둔다).

‘물고늘어져 본다, 파고들어 본다’ 같은 경우도 이에 준한다.

그런데 합성 동사 뒤에 연결되는 보조 용언을 붙여 쓰지 않도록 한 것은, 그 표기 단위가 길어짐을 피하려는 것이므로, 예컨대

나가 버렸다→나가버렸다	빛나 보인다→빛나보인다

손대 본다→손대본다	잡매 준다→잡매준다

따위처럼, 단음절로 된 어휘 형태소가 결합한 합성어 뒤에 연결되는 보조 용언은 붙여 쓸 수 있다. 그리고

기억해 둘 만하다	읽어 볼 만하다

도와 줄 법하다	되어 가는 듯하다

처럼 보조 용언이 거듭되는 경우는

기억해둘 만하다	읽어볼 만하다

도와줄 법하다	되어가는 듯하다

와 같이, 앞의 보조 용언만을 붙여 쓸 수 있다.

제4절  고유 명사 및 전문 용어

제48항 성과 이름, 성과 호 등은 붙여 쓰고, 이에 덧붙는 호칭어, 관직명 등은 띄어 쓴다.

김양수(金良洙)        서화담(徐花潭)

채영신 씨            최치원 선생

박동식 박사          충무공 이순신 장군

다만, 성과 이름, 성과 호를 분명히 구분할 필요가 있을 경우에는 띄어 쓸 수 있다.

남궁억/남궁 억                독고준/독고 준

황보지봉(皇甫芝峰)/황보 지봉

성명에 있어서, 성과 이름은 별개 단어의 성격을 지니고 있다. 곧, 성은 혈통을 표시하며, 이름은 특정한 개인에게만 부여된 식별부호(識別符號)이므로, 순수한 고유 명사의 성격을 지니는 것이다. 이렇게 볼 때 성과 이름을 띄어 쓰는 게 합리적이긴 하지만, 한자 문화권에 속하는 나라들에서는 성명을 붙여 쓰는 것이 통례이고 우리나라에서도 붙여 쓰는 게 관용 형식이라 할 것이다. 더구나, 우리 민족의 성은, 예외가 있긴 하지만, 거의 모두 한 글자(음절)로 되어 있어서 보통 하나의 단어로 인식되지 않는다. 그리하여 성과 이름은 붙여 쓰기로 한 것이다. 이름과 마찬가지 성격을 지닌 호(號)나 자(字)가 성에 붙는 형식도 이에 준한다.

해설

최학수(崔學洙)	김영애(金榮愛)	유버들(柳)

정송강(鄭松江) (‘송강’은 호)	이태백(李太白) (‘태백’은 자)

다만. 예컨대 ‘남궁수, 황보영’ 같은 성명의 경우, ‘남/궁수, 황/보영’인지 ‘남궁/수, 황보/영’인지 혼동될 염려가 있는 것이므로, 성과 이름을 분명하게 밝힐 필요가 있을 때에는 띄어 쓸 수 있도록 한 것이다.

한편, 성명 또는 성이나 이름 뒤에 붙는 호칭어나 관･직명(官職名) 등은 고유 명사와 별개의 단위이므로 띄어 쓴다. 호나 자 등이 성명 앞에 놓이는 경우도 띄어 쓴다.

강인구 씨	강 선생	인구 군

총장 정영수 박사	백범 김구 선생	계 계장(桂係長)

사 사장(史社長)	여 여사(呂女史)	주 주사(朱主事)

우리 한자음으로 적는 중국 인명의 경우도 본 항 규정이 적용된다.

소정방(蘇定方)	이세민(李世民)	장개석(莊介石)

ㄱ	ㄴ
대한 중학교	대한중학교
한국 대학교 사범 대학	한국대학교 사범대학

제49항 성명 이외의 고유 명사는 단어별로 띄어 씀을 원칙으로 하되, 단위별로 띄어 쓸 수 있다.(ㄱ을 원칙으로 하고,   ㄴ을 허용함.)

예컨대 ‘한국 정신 문화 연구원’처럼 단어별로 띄어 쓰면, ‘한국, 정신, 문화, 연구원’의 네 개 단어가 각각 지니고 있는 뜻은 분명하게 이해되지만, 그것이 하나의 대상으로 파악되지 않는 단점도 있는 것이다. 그리하여 둘 이상의 단어가 결합하여 이루어진 고유 명사는 단어별로 띄어 쓰는 것을 원칙으로 하되, 단위별로 붙여 쓸 수 있도록 한 것이다.

해설

여기서 말하는 ‘단위’란, 그 고유 명사로 일컬어지는 대상물의 구성 단위를 뜻하는 것으로 설명된다. 다시 말하면, 어떤 체계를 가지는 구조물에 있어서 각각 하나의 독립적인 지시 대상물로서 파악되는 것을 이른다. 예컨대 ‘서울 대학교 인문 대학 국어 국문학과’는 ‘서울 대학교 / 인문 대학 / 국어 국문학과’의 세 개 단위로 나누어지고, ‘한국 상업 은행 재동 지점 대부계’는 ‘한국 상업 은행 / 재동 지점 / 대부계’의 세 개 단위로 나누어진다.

(원칙) 서울 대공원 관리 사업소 관리부 동물 관리과

(허용) 서울대공원관리사업소 관리부 동물관리과

(원칙) 한국 방송 공사 경영 기획 본부 경영 평가실 경영 평가 분석부

(허용) 한국방송공사 경영기획본부 경영평가실 경영평가분석부

‘부설(附設), 부속(附屬), 직속(直屬), 산하(傘下)’ 따위는 고유 명사로 일컬어지는 대상물이 아니라 그 대상물의 존재 관계(형식)를 나타내는 말이므로, 원칙적으로 앞뒤의 말과 띄어 쓴다.

(원칙) 학술원 부설 국어 연구소

(허용) 학술원 부설 국어연구소

(원칙) 대통령 직속 국가 안전 보장 회의

(허용) 대통령 직속 국가안전보장회의

다만, ‘부속 학교, 부속 초등학교, 부속 중학교, 부속 고등학교’등은 교육학 연구나 교원 양성을 위하여 교육 대학이나 사범 대학에 부속시켜 설치한 학교를 이르므로, 하나의 단위로 다루어 붙여 쓸 수 있다.

(원칙) 서울 대학교 사범 대학 부속 고등학교

(허용) 서울대학교 사범대학 부속고등학교

의학 연구나 의사 양성을 위하여 의과 대학에 부속시켜 설치한 병원의 경우도 이에 준한다.

(원칙) 한국 대학교 의과 대학 부속 병원

(허용) 한국대학교 의과대학 부속병원

ㄱ	ㄴ
만성 골수성 백혈병	만성골수성백혈병
중거리 탄도 유도탄	중거리탄도유도탄

제50항 전문 용어는 단어별로 띄어 씀을 원칙으로 하되, 붙여 쓸 수 있다.(ㄱ을 원칙으로 하고, ㄴ을 허용함.)

전문 용어란 특정의 학술 용어나 기술 용어를 말하는데, 대개 둘 이상의 단어가 결합하여 하나의 의미 단위에 대응하는 말, 곧 합성의 성격으로 되어 있다. 따라서 붙여 쓸 만한 것이지만 그 의미 파악이 쉽도록 하기 위하여 띄어 쓰는 것을 원칙으로 하고, 편의상 붙여 쓸 수 있도록 하였다.

해설

원칙	허용
만국 음성 기호(萬國音聲記號)	만국음성기호
긴급 재정 처분(緊急財政處分)	긴급재정처분
무한 책임 사원(無限責任社員)	무한책임사원
배당 준비 적립금(配當準備積立金)	배당준비적립금
손해 배상 청구(損害賠償請求)	손해배상청구
관상 동맥 경화증(冠狀動脈硬化症)	관상동맥경화증
급성 복막염(急性腹膜炎)	급성복막염
지구 중심설(地球中心說)	지구중심설
탄소 동화 작용(炭素同化作用)	탄소동화작용
해양성 기후(海洋性氣候)	해양성기후
두 팔 들어 가슴 벌리기	두팔들어가슴벌리기
무릎 대어 돌리기	무릎대어돌리기
여름 채소 가꾸기	여름채소가꾸기

다만, 명사가 용언의 관형사형으로 된 관형어의 수식을 받거나, 두 개 (이상의) 체언이 접속 조사로 연결되는 구조일 때는 붙여 쓰지 않는다.

간단한 도면 그리기	쓸모 있는 주머니 만들기

아름다운 노래 부르기	바닷말과 물고기 기르기

두 개 (이상의) 전문 용어가 접속 조사로 이어지는 경우는 전문 용어 단위로 붙여 쓸 수 있다.

감자찌기와 달걀삶기	기구만들기와 기구다루기

도면그리기와 도면읽기

제6장  그 밖의 것

제6장 그 밖의 것 ▪

제51항 부사의 끝음절이 분명히 ‘이’로만 나는 것은 ‘이’로 적고, ‘히’로만 나거나 ‘이’나 ‘히’로 나는 것은 ‘히’로 적는다.

1. ‘이’로만 나는 것

가붓이        깨끗이        나붓이        느긋이

둥긋이        따뜻이        반듯이        버젓이

산뜻이        의젓이        가까이        고이

날카로이      대수로이      번거로이      많이

적이          헛되이        겹겹이        번번이

일일이        집집이        틈틈이

2. ‘히’로만 나는 것

극히          급히          딱히          속히

작히          족히          특히          엄격히

정확히

3. ‘이, 히’로 나는 것

솔직히        가만히        간편히        나른히

무단히        각별히        소홀히        쓸쓸히

정결히        과감히        꼼꼼히        심히

열심히        급급히        답답히        섭섭히

공평히        능히          당당히        분명히

상당히        조용히        간소히        고요히

도저히

“분명히 [이]로만 나는 것은 ‘이’로 적고, [히]로만 나거나 [이]나 [히]로 나는 것은 ‘히’로 적는다.”라는 규정은 모호하게 해석될 수도 있다. [이]로만 나는 것, [히]로만 나는 것이란 실상 발음자의 습관에 따라 다르게 인식될 수 있고, 따라서 예시된 단어 이외의 경우는 자칫 기록자의 임의적인 해석에 의하여 좌우될 수도 있을 것이다.

해설

이 규정의 해석에는 다음과 같은 규칙성이 제시될 수 있다. 음운 형태는 발음자의 습관에 따라 다르게 인식될 수 있는 것이므로, 이 규칙성에 대해서도 이견(異見)이 없지 않으리라 생각되지만, 단어 하나하나를 가지고 논의하여 결정하는 방식을 취하지 않는 한, 문제의 근본적인 해결을 기대하기는 어려울 것이다.

(1) ‘이’로 적는 것

① (첩어 또는 준첩어인) 명사 뒤

간간이       겹겹이       골골샅샅이    곳곳이

길길이       나날이       다달이        땀땀이

몫몫이       번번이       샅샅이        알알이

앞앞이       줄줄이       짬짬이        철철이

② ‘ㅅ’ 받침 뒤

기웃이      나긋나긋이    남짓이        뜨뜻이

버젓이      번듯이        빠듯이        지긋이

③ ‘ㅂ’불규칙 용언의 어간 뒤

가벼이	괴로이	기꺼이        너그러이

부드러이	새로이	쉬이          외로이

즐거이	스러이

④ ‘하다’가 붙지 않는 용언 어간 뒤

같이	굳이	길이	깊이

높이	많이	실없이	적이

헛되이

⑤ 부사 뒤(제25항 2 참조)

곰곰이	더욱이	생긋이	오뚝이

일찍이	히죽이

(2) ‘히’로 적는 것

① ‘하다’가 붙는 어근 뒤(단, ‘ㅅ’ 받침 제외)

극히          급히          딱히         속히

족히          엄격히        정확히       간편히

고요히        공평히        과감히       급급히

꼼꼼히        나른히        능히         답답히

예시된 단어 중, ‘도저히, 무단히, 열심히’ 등은, ‘하다’가 결합한 형태가 널리 사용되지는 않지만, ‘도저(到底)하다, 무단(無斷)하다, 열심(熱心)하다’ 등이 사전에서 다루어지고 있는 것이다.

② ‘하다’가 붙는 어근에 ‘히’가 결합하여 된 부사가 줄어진 형태

(익숙히→) 익히	(특별히→) 특히

③ 어원적으로는 ‘하다’가 붙지 않는 어근에 부사화 접미사가 결합한 형태로 분석되더라도, 그 어근 형태소의 본뜻이 유지되고 있지 않은 단어의 경우는 익어진 발음 형태대로 ‘히’로 적는다.

작히(어찌 조그만큼만, 오죽이나)

부사화 접미사 ‘이/히’의 구별 문제는, 표준어 사정(‘표준어 모음’ 발간)에서 더 검토될 것이므로, 현재로서는 이 규칙성이 모든 경우에 반드시 적용된다고 단정하지 못한다.

본음으로 나는 것	속음으로 나는 것
승낙(承諾)	수락(受諾), 쾌락(快諾), 허락(許諾)
만난(萬難)	곤란(困難), 논란(論難)
안녕(安寧)	의령(宜寧), 회령(會寧)
분노(忿怒)	대로(大怒), 희로애락(喜怒哀樂)
토론(討論)	의논(議論)
오륙십(五六十)	오뉴월, 유월(六月)
목재(木材)	모과(木瓜)
십일(十日)	시방정토(十方淨土), 시왕(十王), 시월(十月)
팔일(八日)	초파일(初八日)

제52항 한자어에서 본음으로도 나고 속음으로도 나는 것은 각각 그  소리에 따라 적는다.

속음은 세속에서 널리 사용되는 익은소리(습관음)이므로, 속음으로 된 발음 형태를 표준어로 삼게 되며, 따라서 맞춤법에서도 속음에 따라 적게 된다.

해설

표의 문자인 한자는 하나하나가 어휘 형태소의 성격을 띠고 있다는 점에서, 본음 형태와 속음 형태는 동일 형태소의 이형태(異形態)인 것이다.

이 밖에도, 불교 용어의

보[eqn: DOT 리](菩提)/제공(提供)

도[eqn: DOT 량](道場)(불도를 닦는 깨끗한 마당)/도장(道場)(무예를 닦는 곳)

[eqn: DOT 보]시(布施)/공포(公布)

따위라든가,

본[eqn: DOT 댁](本宅), 시[eqn: DOT 댁](媤宅),[eqn: DOT 댁]내(宅內)/자택(自宅)

모[eqn: DOT 란](牧丹)/단심(丹心)

[eqn: DOT 통]찰(洞察)/동굴(洞窟)

사[eqn: DOT 탕](砂糖), 설[eqn: DOT 탕](雪糖)/당분(糖分)

등과 같이, 속음으로 적는 단어가 많이 있다.

제53항 다음과 같은 어미는 예사소리로 적는다.(ㄱ을 취하고, ㄴ을 버림.)

ㄱ	ㄴ	ㄱ	ㄴ
(으)ㄹ거나	(으)ㄹ꺼나	(으)ㄹ지니라	(으)ㄹ찌니라
(으)ㄹ걸	(으)ㄹ껄	(으)ㄹ지라도	(으)ㄹ찌라도
(으)ㄹ게	(으)ㄹ께	(으)ㄹ지어다	(으)ㄹ찌어다
(으)ㄹ세	(으)ㄹ쎄	(으)ㄹ지언정	(으)ㄹ찌언정
(으)ㄹ세라	(으)ㄹ쎄라	(으)ㄹ진대	(으)ㄹ찐대
(으)ㄹ수록	(으)ㄹ쑤록	(으)ㄹ진저	(으)ㄹ찐저
(으)ㄹ시	(으)ㄹ씨	올시다	올씨다
(으)ㄹ지	(으)ㄹ찌

다만, 의문을 나타내는 다음 어미들은 된소리로 적는다.

(으)ㄹ까?       (으)ㄹ꼬?       (스)ㅂ니까?

(으)리까?       (으)ㄹ쏘냐?

형식 형태소인 어미의 경우, 규칙성이 적용되지 않는 현상일 때는 변이 형태를 인정하여 소리나는 대로 적는 것을 원칙으로 삼았다. 그러므로 ‘ㄹ꺼나, ㄹ껄, ㄹ께, ……’처럼 적을 것으로 생각하기 쉬우나, ‘ㄹ’ 뒤에서 된소리로 발음되는 것은 된소리로 적지 않기로 하였다.

해설

다만.

ㄹ까	ㄹ꼬	ㄹ쏘냐

(나이까   더이까   리까   ㅂ니까/습니까   ㅂ디까/습디까)

등은 된소리로 적는다. 이것은, 1957년 6월 30일 한글 학회 총회에서 결정한, 통일안 보유(補遺)에서 그렇게 정해져서 이미 널리 익어져 있는 형식이기 때문에, 관용을 따른 것이다. 그리고 ‘ㄹ게’는 ‘ㄹ께’로 적던 것인데, 예외를 인정할 이유가 없는 것이므로, 예사소리 형태로 통일한다는 뜻에서 ‘ㄹ게’로 바꾼 것이다.

ㄱ	ㄴ	ㄱ	ㄴ
심부름꾼	심부름군	귀때기	귓대기
익살꾼	익살군	볼때기	볼대기
일꾼	일군	판자때기	판잣대기
장꾼	장군	뒤꿈치	뒷굼치
장난꾼	장난군	팔꿈치	팔굼치
지게꾼	지겟군	이마빼기	이맛배기
때깔	땟갈	코빼기	콧배기
빛깔	빛갈	객쩍다	객적다
성깔	성갈	겸연쩍다	겸연적다

제54항 다음과 같은 접미사는 된소리로 적는다.(ㄱ을 취하고, ㄴ을 버림.)

(1) ‘군/꾼’은 ‘꾼’으로 통일하여 적는다.

해설

개평꾼         거간꾼        곁꾼          구경꾼

나무꾼         낚시꾼        난봉꾼        내왕꾼

노름꾼         농사꾼        도망꾼        땅꾼

막벌이꾼       만석꾼        말썽꾼        목도꾼

몰이꾼         봉[eqn: dot 죽]꾼        사기꾼        사냥꾼

소리꾼         술꾼          씨름꾼        장타령꾼

정탐꾼         주정꾼        짐꾼          투전꾼

헤살꾼         협잡꾼        훼방꾼        흥정꾼

(2) ‘갈/깔’은 ‘깔’로 통일하여 적는다.

맛깔	태깔 (態)

(3) ‘대기/때기’는 ‘때기’로 적는다.

거적때기        나무때기        등때기        배때기

송판때기(松板 )	판때기(널 )	팔때기

(4) ‘굼치/꿈치’는 ‘꿈치’로 적는다.

발꿈치	발뒤꿈치

(5) ‘배기/빼기’가 혼동될 수 있는 단어는,

첫째, [배기]로 발음되는 경우는 ‘배기’로 적고,

귀퉁배기	나이배기	대짜배기	육자배기(六字)

주정배기(酒酲)        포배기           혀짤배기

둘째, 한 형태소 내부에 있어서 ‘ㄱ, ㅂ’ 받침 뒤에서 [빼기]로 발음되는 경우는 ‘배기’로 적으며, (제5항 다만 참조)

뚝배기	학배기[蜻幼蟲]

셋째, 다른 형태소 뒤에서 [빼기]로 발음되는 것은 모두 ‘빼기’로 적는다.

고들빼기	그루빼기	대갈빼기	머리빼기	재빼기[嶺頂]

곱[eqn: DOT 빼]기	과녁[eqn: DOT 빼]기	밥[eqn: DOT 빼]기	악착[eqn: DOT 빼]기	앍둑[eqn: DOT 빼]기

앍작[eqn: DOT 빼]기	억척[eqn: DOT 빼]기	얽둑[eqn: DOT 빼]기	얽[eqn: DOT 빼]기	얽적[eqn: DOT 빼]기

(6) ‘적다/쩍다’가 혼동될 수 있는 단어는,

첫째, [적다]로 발음되는 경우는 ‘적다’로 적고,

괘다리적다    괘달머리적다    딴기적다    열퉁적다

둘째, ‘적다[少]’의 뜻이 유지되고 있는 합성어의 경우는 ‘적다’로 적으며,

맛적다(맛이 적어 싱겁다)

셋째, ‘적다[少]’의 뜻이 없이, [쩍다]로 발음되는 경우는 ‘쩍다’로 적는다.

맥[eqn: DOT 쩍]다      멋[eqn: DOT 쩍]다      해망[eqn: DOT 쩍]다      행망[eqn: DOT 쩍]다

ㄱ	ㄴ
맞추다(입을 맞춘다. 양복을 맞춘다.)	마추다
뻗치다(다리를 뻗친다. 멀리 뻗친다.)	뻐치다

제55항 두 가지로 구별하여 적던 다음 말들은 한 가지로 적는다.(ㄱ을 취하고, ㄴ을 버림.)

▪ 한글 맞춤법 해설

‘주문(注文)하다’란 뜻의 단어는 ‘마추다’로, ‘맞게 하다’란 뜻의 단어는 ‘맞추다’로 쓰던 것을, 두 가지 경우에 마찬가지로 ‘맞추다’로 적는다.

해설

양복을[eqn: DOT 맞]춘다.      구두를[eqn: DOT 맞]춘다.     [eqn: DOT 맞]춤 와이셔츠

입을 맞춘다.        나사를 맞춘다.      차례를 맞춘다.

그리고 ‘이 끝에서 저 끝까지 닿다, 멀리 연하다’란 뜻일 때는 ‘뻐치다’로, ‘뻗다, 뻗지르다’의 강세어는 ‘뻗치다’로 쓰던 것을, 구별 없이 ‘뻗치다’로 적는다.

세력이 남극까지[eqn: DOT 뻗]친다.	다리를 뻗친다.

제56항 ‘더라, 던’과 ‘든지’는 다음과 같이 적는다.

ㄱ	ㄴ
지난 겨울은 몹시 춥더라.	지난 겨울은 몹시 춥드라.
깊던 물이 얕아졌다.	깊든 물이 얕아졌다.
그렇게 좋던가?	그렇게 좋든가?
그 사람 말 잘하던데!	그 사람 말 잘하든데!
얼마나 놀랐던지 몰라.	얼마나 놀랐든지 몰라.

1. 지난 일을 나타내는 어미는 ‘더라, 던’으로 적는다.(ㄱ을 취하고, ㄴ을 버림.)

ㄱ	ㄴ
배든지 사과든지 마음대로 먹어라.	배던지 사과던지 마음대로 먹어라.
가든지 오든지 마음대로 해라.	가던지 오던지 마음대로 해라.

2. 물건이나 일의 내용을 가리지 아니하는 뜻을 나타내는 조사와 어미는 ‘()든지’로 적는다.(ㄱ을 취하고, ㄴ을 버림.)

1. 지난 일을 말하는 형식에는 ‘더’가 결합한 형태를 쓴다.

해설

그런 형태로는

더구나   더구[eqn: DOT 려]   더구[eqn: DOT 먼]    더군(←더구나, 더구먼)

더냐     더니     더니라    더니만(←더니마는)

더라     더라면   던        던가

던걸     던고     던데      던들       던지

등이 있고, 이 밖에 ‘더’형 어미로 ‘더라도’ 따위가 있다.

2. ‘던’은 지난 일을 나타내는 ‘더’에 관형사형 어미 ‘ㄴ’이 붙어서 된 형태이며, ‘든’은 내용을 가리지 않는 뜻을 표시하는 연결 어미 ‘든지’가 줄어진 형태다.

어렸을 때 놀던 곳	아침에 먹던 밥

그 집이 크던지 작던지 생각이 안 난다.

그가 집에 있었던지 없었던지 알 수 없다.

가든(지) 말든(지) 마음대로 하렴.

많든(지) 적든(지) 관계없다.

제57항 다음 말들은 각각 구별하여 적는다.

가름    둘로 가름.

갈음    새 책상으로 갈음하였다.

제55항과는 반대로, 발음 형태는 같거나 비슷하면서 뜻이 다른 단어를 구별하여 적음으로써 달리 적는 동음이의어(同音異義語)로 다루는 것이다.

해설

‘가름’은 ‘가르다’의 어간에 ‘ㅁ’이 붙은 형태이며, ‘갈음’은 ‘갈다[代替]’의 어간에 ‘음’이 붙은 형태다. ‘가름’은 나누는 것을, ‘갈음’은 대신하는 것, 대체하는 것을 뜻한다.

가름 ― 둘로 가름.     편을 가름.     판가름

갈음 ― 연하장으로 세배를 갈음한다.

가족 인사로 약혼식을 갈음한다.

거름    풀을 썩인 거름

걸음    빠른 걸음

‘거름’은 ‘(땅이) 걸다’의 어간 ‘걸’에 ‘음’이 붙은 형태로, ‘걸음’은 ‘걷다’의 어간 ‘걷’에 ‘음’이 붙은 형태로 분석되는 것이지만, ‘거름’은 ‘(땅이) 건 것’을 뜻하는 게 아니라 비료를 뜻하므로, 본뜻에서 멀어진 것으로 다루어진다. 그리하여 소리나는 대로 ‘거름’으로 적어서, 시각적으로 ‘걸음’과 구별하는 것이다.(제19항 참조)

해설

거름 ― 밭에 거름을 준다.    밑거름, 거름기

걸음 ― 걸음이 빠르다.       걸음걸이, 걸음마

거치다    영월을 거쳐 왔다.

걷히다    외상값이 잘 걷힌다.

‘거치다’는 ‘무엇에 걸려서 스치다, 경유하다’란 뜻을 나타내며, ‘걷히다’는 ‘걷다’의 피동사다.

해설

거치다 ― 대전을 거쳐서 논산으로 간다.    가로거치다

걷잡다    걷잡을 수 없는 상태

겉잡다    겉잡아서 이틀 걸릴 일

걷히다 ― 안개가 걷힌다.    세금이 잘 걷힌다.

‘걷잡다’는 ‘쓰러지는 것을 거두어 붙잡다’란 뜻을 나타내며, ‘겉잡다’는 ‘겉가량하여 먼저 어림치다’란 뜻을 나타낸다.

해설

걷잡다 ―	걷잡을 수 없게 악화한다.

걷잡지 못할 사태가 발생한다.

겉잡다 ―	겉잡아서 50만 명 정도는 되겠다.

그러므로(그러니까)	그는 부지런하다. 그러므로 잘 산다.

그럼으로(써)(그렇게 하는 것으로)

그는 열심히 공부한다. 그럼으로(써)

은혜에 보답한다.

‘그러므로’는 ‘그러하기 때문에, 그렇게 하기 때문에’란 뜻을 나타내며, ‘그럼으로(써)’는 대개 ‘그렇게 하는 것으로(써)’란 뜻을 나타낸다. 곧, ‘그러므로’는 ‘(그러하다→) 그렇다’의 어간 ‘그렇→그러(‘ㅎ’ 불규칙)’에 까닭을 나타내는 어미 ‘므로’가 붙은 형태, 또는 ‘(그렇게 하다→) 그러다’의 어간 ‘그러’에 까닭을 나타내는 어미 ‘므로’가 결합한 형태이며, ‘그럼으로’는 ‘(그렇게 하다→) 그러다’의 명사형 ‘그럼’에 조사 ‘으로(써)’가 붙은 형태다.

해설

그러므로 ― ① (그러하기 때문에) 규정이 그러므로, 이를 어길 수 없다.

② (그리하기 때문에) 그가 스스로 그러므로, 만류하기가 어렵다.

③ (그렇기 때문에) 그는 훌륭한 학자다. 그러므로 존경을 받는다.

그럼으로(써) ― (그렇게 하는 것으로써) 그는 열심히 일한다. 그럼으로써 삶의 보람을 느낀다.

조사 ‘(으)로써’가 이유를 표시하기도 한다. 그리하여 ‘그러므로(써)’가 ‘그렇게 하는 것 때문에’로 풀이되기도 한다.

그럼으로(써) ― (그렇게 하는 것 때문에) 네가 그럼으로(써), 병세가 더 악화하였다.

노름            노름판이 벌어졌다.

놀음(놀이)      즐거운 놀음

‘노름[賭博]’도 어원적인 형태는 ‘놀’에 ‘음’이 붙어서 된 것으로 분석되지만, 그 어간의 본뜻에서 멀어진 것이므로, 소리나는 대로 적는다.(제19항 다만 참조) 그리고 ‘놀음’은 ‘놀다’의 ‘놀’에 ‘음’이 붙은 형태인데, 어간의 본뜻이 유지되는 것이므로, 그 형태를 밝히어 적는다.(제19항 2 참조)

해설

노름 ― 노름꾼, 노름빚, 노름판 (도박판)

놀음 ― 놀음놀이, 놀음판 (←놀음놀이판)

느리다     진도가 너무 느리다.

늘이다     고무줄을 늘인다.

늘리다     수출량을 더 늘린다.

‘느리다’는 ‘속도가 빠르지 못하다’란 뜻을, ‘늘이다’는 ‘본디보다 길게 하다, 아래로 처지게 하다’란 뜻을, ‘늘리다’는 ‘크게 하거나 많게 하다’란 뜻을 나타낸다.

해설

느리다 ― 걸음이 느리다.    느리광이

늘이다 ― 바지 길이를 늘인다.

(지붕 위에서 아래로) 밧줄을 늘여 놓는다.

늘리다 ― 마당을 늘린다.    수효를 늘린다.

다리다    옷을 다린다.

달이다    약을 달인다.

‘다리다’는 ‘다리미로 문지르다’란 뜻을, ‘달이다’는 ‘끓여서 진하게 하다, 약제에 물을 부어 끓게 하다’란 뜻을 나타낸다.

해설

다리다 ― 양복을 다린다.    다리미질

달이다 ― 간장을 달인다.    한약을 달인다.

다치다     부주의로 손을 다쳤다.

닫히다     문이 저절로 닫혔다.

닫치다     문을 힘껏 닫쳤다.

‘다치다’는 ‘부딪쳐서 상하다, 부상을 입다’란 뜻을 나타내며, ‘닫히다’는 ‘닫다[閉]’의 피동사이니, ‘닫아지다’와 대응하는 말이다.

해설

다치다 ― 발을 다쳤다.      허리를 다치었다.

닫히다 ― 문이 닫힌다.

‘닫치다’는 ‘닫다’의 강세어이므로, ‘문을 닫치다(힘차게 닫다)’처럼 쓰인다.

마치다     벌써 일을 마쳤다.

맞히다     여러 문제를 더 맞혔다.

‘마치다’는 ‘끝내다’란 뜻을, ‘맞히다’는 ‘표적(標的)에 맞게 하다, 맞는 답을 내놓다, 침이나 매 따위를 맞게 하다, 눈․비․서리 따위를 맞게 하다’란 뜻을 나타낸다.

해설

마치다 ― 일과(日課)를 마친다.	끝마치다.

맞히다 ― 활로 과녁을 맞힌다.	답을 (알아)맞힌다.

침을 맞힌다.	비를 맞힌다.

목거리     목거리가 덧났다.

목걸이     금 목걸이, 은 목걸이

‘목거리’는 ‘목이 붓고 아픈 병’을, ‘목걸이’는 ‘목에 거는 물건(목도리 따위), 또는 여자들이 목에 거는 장식품’을 이른다.

해설

목거리 ― 목거리(병)가 잘 낫지 않는다.

목걸이 ― 그 여인은 늘 목걸이를 걸고 다닌다.

바치다     나라를 위해 목숨을 바쳤다.

받치다     우산을 받치고 간다.

책받침을 받친다.

받히다     쇠뿔에 받혔다.

밭치다     술을 체에 밭친다.

‘바치다’는 ‘신이나 웃어른께 드리다, 마음과 몸을 내놓다, 세금 따위를 내다’란 뜻을, ‘받치다’는 ‘밑을 괴다, 모음 글자 밑에 자음 글자를 붙여 적다, 위에서 내려오는 것을 아래에서 잡아 들다’ 등의 뜻을 나타내며, ‘받히다’는 ‘받다[觸]’의 피동사, ‘밭치다’는 ‘밭다’(체 따위로 쳐서 액체만 받아 내다)의 강세어이다.

해설

바치다 ― 제물을 바친다. 정성을 바친다. 목숨을 바친다. 세금을 바친다.

받치다 ― 기둥 밑을 돌로 받친다.

‘소’ 아래 ‘ㄴ’을 받쳐 ‘손’이라 쓴다.

우산을 받친다(‘받다’의 강세어). 받침, 밑받침

받히다 ― 소에게 받히었다.

밭치다 ― 체로 밭친다. 술을 밭친다.

반드시     약속은 반드시 지켜라.

반듯이     고개를 반듯이 들어라.

‘반드시’는 ‘꼭, 틀림없이’란 뜻을, ‘반듯이’는 ‘비뚤어지거나 기울거나 굽지 않고 바르게’란 뜻을 나타낸다.

해설

반드시 ― 그는 반드시 온다.

성(盛)한 자는 반드시 쇠할 때가 있다.

반듯이 ― 반듯이 서라.    선을 반듯이 그어라.

반듯이 <번듯이

부딪치다     차와 차가 마주 부딪쳤다.

부딪히다     마차가 화물차에 부딪혔다.

‘부딪치다’는 ‘부딪다’(물건과 물건이 서로 힘 있게 마주 닿다, 또는 그리되게 하다.)의 강세어이고, ‘부딪히다’는 ‘부딪다’의 피동사다.

해설

부딪다 ― 뒤의 차가 앞차에 부딪는다. 몸을 벽에 부딪는다.

부딪치다 ― 자동차에 부딪친다. 몸을 벽에 부딪친다.

부딪히다(부딪음을 당하다) ― 자전거에 부딪혔다.

부딪치이다(부딪침을 당하다) ― 자동차에 부딪치이었다.

부치다     힘이 부치는 일이다.

편지를 부친다.

논밭을 부친다.

빈대떡을 부친다.

식목일에 부치는 글

회의에 부치는 안건

인쇄에 부치는 원고

삼촌 집에 숙식을 부친다.

붙이다     우표를 붙인다.

책상을 벽에 붙였다.

흥정을 붙인다.

불을 붙인다.

감시원을 붙인다.

조건을 붙인다.

취미를 붙인다.

별명을 붙인다.

‘부치다’는

해설

① 힘이 미치지 못하다.

② 부채 같은 것을 흔들어서 바람을 일으키다.

③ 편지 또는 물건을 보내다.

④ 논밭을 다루어서 농사를 짓다.

⑤ 번철에 기름을 바르고 누름적, 저냐 따위를 익혀 만들다.

⑥ 어떤 문제를 의논 대상으로 내놓다.

⑦ 원고를 인쇄에 넘기다.

⑧ 몸이나 식사 따위를 의탁하다.

등의 뜻을 나타내며, ‘붙이다’는

① 붙게 하다.

② 서로 맞닿게 하다.

③ 두 편의 관계를 맺게 하다.

④ 암컷과 수컷을 교합(交合)시키다.

⑤ 불이 옮아서 타게 한다.

⑥ 노름이나 싸움 따위를 어울리게 만들다.

⑦ 딸려 붙게 하다.

⑧ 습관이나 취미 등이 익어지게 하다.

⑨ 이름을 가지게 하다.

⑩ 뺨이나 볼기를 손으로 때리다.

등의 뜻을 나타낸다.

부치다 ―	힘에 부치는 일.   부채로 부친다.

편지를 부친다.   책을 소포로 부친다.

남의 논을 부친다.   저냐를 부친다.

그 문제를 토의에 부친다.

원고를 인쇄에 부친다.

당숙 댁에 몸을 부치고 있다.

붙이다 ―	포스터를 붙인다.   찬장을 벽에 붙인다.

흥정을 붙인다.   접을 붙인다(→접붙인다).

불을 붙인다.   싸움을 붙인다.

경호원을 붙인다.   단서(但書)를 붙인다.

습관을 붙인다.   이름(호, 별명)을 붙인다.

한 대 올려붙인다.

부치이다 (‘부치다’의 피동사, 곧 ‘부치어지다’) ― 바람에 부치이다.   풍구로 부치이다.

‘부치다’ ⑧은 ‘붙이다’로 적던 것을 바꾸었다. 이 단어는 ‘기숙(寄宿)’(남의 집에 몸을 부쳐 있음.), ‘기식(寄食)’(밥을 남의 집에 부쳐 먹음.)과 상통하는 말이다. 그리고 ‘붙이다’가 ‘부치다’로 바뀜에 따라 ‘붙여 지내다’도 ‘부쳐 지내다’로 적게 된다.

시키다     일을 시킨다.

식히다     끓인 물을 식힌다.

‘시키다’는 ‘하게 하다’란 뜻을 나타내며, ‘식히다’는 ‘식다’의 사동사(식게 하다)다.

해설

시키다 ― 공부를 시킨다.    청소를 시킨다.

다만, ‘공부시키다, 청소시키다’처럼 쓰일 경우는, ‘시키다’를 사동화 접미사로 다루어 붙여 쓴다.

식히다 ― 뜨거운 물을 식힌다.

아름     세 아름 되는 둘레

알음     전부터 알음이 있는 사이

앎       앎이 힘이다.

‘아름’은 ‘두 팔을 벌려서 껴안은 둘레의 길이’를 나타내며, ‘알음’은 ‘아는 것’이란 뜻을 나타낸다. ‘알음’은 ‘알다’의 어간 ‘알’에 ‘음’이 붙은 형태인데, 그것이 한 음절로 줄어지면 ‘앎’이 된다.(살음→삶)

해설

아름 ― 둘레가 한 아름 되는 나무.

밤, 상수리 따위가 저절로 충분히 익은 상태를 이르는 ‘아람’과 구별된다.(아람벌다)

알음 ― 서로 알음이 있는 사이.  알음알음, 알음알이

앎 ― 바로 앎이 중요하다.  앎의 힘으로 문화를 창조한다.

안치다     밥을 안친다.

앉히다     윗자리에 앉힌다.

‘안치다’는 ‘끓이거나 찔 물건을 솥이나 시루에 넣다’란 뜻을 나타내며, ‘앉히다’는 ‘앉다’의 사동사(앉게 하다)다. ‘앉히다’는 또 ‘버릇을 가르치다, 문서에 무슨 줄거리를 따로 잡아 기록하다’란 뜻으로 풀이되기도 한다.

해설

안치다 ― 밥을 안치다.   떡을 안치다.

앉히다 ― 자리에 앉힌다.   꿇어앉히다.   버릇을 앉히다.

어름     두 물건의 어름에서 일어난 현상

얼음     얼음이 얼었다.

‘어름’은 ‘두 물건의 끝이 닿는 데’를 뜻하며, ‘얼음’은 ‘물이 얼어서 굳어진 것’을 뜻한다. ‘얼음’은 ‘얼다’의 어간 ‘얼’에 ‘음’이 붙은 형태이므로, 어간의 본모양을 밝히어 적는다.(제19항 2 참조)

해설

어름 ―	바다와 하늘이 닿은 어름이 수평선이다.

왼쪽 산과 오른쪽 산 어름에 숯막(幕)들이 있었다.

얼음 ―	얼음이 얼다.  얼음과자, 얼음물, 얼음장,	얼음주머니, 얼음지치기

이따가     이따가 오너라.

있다가     돈은 있다가도 없다.

‘이따가’는 ‘조금 지난 뒤에’란 뜻을 나타내는 부사이고, ‘있다가’는 ‘있다’의 ‘있’에 어떤 동작이나 상태가 끝나고 다른 동작이나 상태로 옮겨지는 뜻을 나타내는 어미 ‘다가’가 붙은 형태다. ‘이따가’도 어원적인 형태는 ‘있다가’로 분석되는 것이지만, 그 어간의 본뜻에서 멀어진 것이므로, 소리나는 대로 적는다.

해설

이따가 ― 이따가 가겠다. 이따가 만나세.

있다가 ― 여기에 있다가 갔다. 며칠 더 있다가 가마.

저리다     다친 다리가 저린다.

절이다     김장 배추를 절인다.

‘저리다’는 ‘살이나 뼈마디가 오래 눌리어 피가 잘 돌지 못해서 힘이 없고 감각이 둔하다’처럼 풀이되며, ‘절이다’는 ‘절다’의 사동사(염분을 먹여서 절게 하다.)다.

해설

저리다 ― 발이 저리다.  손이 저리다.

절이다 ― 배추를 절인다.  생선을 절인다.

조리다     생선을 조린다. 통조림, 병조림

졸이다     마음을 졸인다.

‘조리다’는 ‘어육(魚肉)이나 채소 따위를 양념하여 국물이 바특하게 바짝 끓이다’란 뜻을, ‘졸이다’는 ‘속을 태우다시피 마음을 초조하게 먹다’란 뜻을 나타낸다.

해설

조리다 ― 생선을 조린다.   장조림, 통조림

졸이다 ― 마음을 졸인다.

주리다     여러 날을 주렸다.

줄이다     비용을 줄인다.

‘주리다’는 ‘먹을 만큼 먹지 못하여 배곯다’란 뜻을 나타내며, ‘줄이다’는 ‘줄다’의 사동사(줄게 하다.)다.

해설

주리다 ―	오래 주리며 살았다.   주리어 죽을지언정,

고사리를 캐먹는단 말인가?   굶주리다.

줄이다 ―	양을 줄인다.  수효를 줄인다.  줄임표(생략부)

하노라고     하노라고 한 것이 이 모양이다.

하느라고     공부하느라고 밤을 새웠다.

‘노라고’는 말하는 이의 말로, ‘자기 나름으로는 한다고’란 뜻을 표시하며, ‘느라고’는 ‘하는 일로 인하여’란 뜻을 표시한다.

해설

노라고 ―	하노라고 하였다.

쓰노라고 쓴 게 이 모양이다.

느라고 ―	소설을 읽느라고 밤을 새웠다.

자느라고 못 갔다.

느니보다(어미)       나를 찾아오느니보다 집에 있거라.

는 이보다(의존 명사) 오는 이가 가는 이보다 많다.

현행 문법에서는 어미 ‘느니보다’를 다루지 않기 때문에 ‘는 이보다’로 적어야 할 것이지만, 현대 국어에서는 의존 명사 ‘이’가 사람을 뜻할 뿐 사물을 뜻하지는 않으므로, 이것을 어미로 처리하여 ‘느니보다’로 적기로 하였다.

해설

느니보다 ― 마지못해 하느니보다 안 하는 게 낫다.

당치 않게 떠드느니보다 잠자코 있어라.

는 이보다(세 개 단어) ― 아는 이보다 모르는 이가 더 많다. 바른말 하는 이보다 아첨하는 이를 가까이한다.

(으)리만큼(어미)          나를 미워하리만큼 그에게 잘못한 일이 없다.

(으)ㄹ 이만큼(의존 명사)   찬성할 이도 반대할 이만큼나 많을 것이다.

‘(으)ㄹ 이만큼’으로 적던 것을 ‘(으)리만큼’으로 바꾸었다. 사람을 뜻하는 경우에만 의존 명사 ‘이’를 밝히어 적도록 한 것이다. ‘(으)리만큼’은 ‘ㄹ 정도만큼’이란 뜻을 표시하는 어미로 다루어지며, ‘ㄹ 이만큼(세 개 단어)’은 ‘ㄹ 사람만큼’이란 뜻을 표시한다.

해설

(으)리만큼 ―	싫증이 나리만큼 잔소리를 들었다.

배가 터지리만큼 많이 먹었다.

(으)ㄹ 이만큼 ― 반대할 이는 찬성할 이만큼 많지 않을 것이다.

(으)러 (목적)     공부하러 간다.

(으)려 (의도)     서울 가려 한다.

‘(으)러’는 그 동작의 직접 목적을 표시하는 어미이고, ‘(으)려(고)’는 그 동작을 하려고 하는 의도를 표시하는 어미다.

해설

(으)러 ―	친구를 만나러 간다.   책을 사러 간다.

(으)려 ― 친구를 만나려(고) 한다.

무엇을 하려(고) 하느냐?

(으)로서 (자격)     사람으로서 그럴 수는 없다.

(으)로써 (수단)     닭으로써 꿩을 대신했다.

‘(으)로서’는 ‘어떤 지위나 신분이나 자격을 가진 입장에서’란 뜻을 나타내며, ‘(으)로써’는 ‘재료, 수단, 방법’을 나타내는 조사다.

해설

(으)로서 ― ① (…가 되어서) 교육자로서, 그런 짓을 할 수 있나?   사람의 자식으로서, 인륜을 어길 수는 없다.   정치인으로서의 책임과 학자로서의 임무

② (…의 입장에서) 사장으로서 하는 말이다. 친구로서, 가만히 있을 수가 없다.

피해자로서 항의한다.

③ (…의 자격으로) 주민 대표로서 참석하였다.   위원의 한 사람으로서 발언한다.

④ (…로 인정하고) 그를 친구로서 대하였다. 그분을 선배로서 예우(禮遇)하였다.

(으)로써 ― ① (…를 가지고) 톱으로(써) 나무를 자른다. 꾀로(써) 이긴다.

동지애로(써) 결속(結束)한다.

② (…때문에) 병으로(써) 결근하였다.

(으)므로 (어미)         그가 나를 믿으므로 나도 그를 믿는다.

(ㅁ, 음)으로(써) (조사)	그는 믿음으로(써) 산 보람을 느꼈다.

‘(으)므로’는 까닭을 나타내는 어미이며, ‘(으)ㅁ으로(써)’는 명사형 어미 또는 명사화 접미사 ‘(으)ㅁ’에 조사 ‘으로(써)’가 붙은 형태다. 어미 ‘(으)므로’에 ‘써’가 붙는 형식은 없다.

해설

(으)므로 ―	날씨가 차므로, 나다니는 사람이 적다.

비가 오므로, 외출하지 않았다.

책이 없으므로, 공부를 못 한다.

(으)ㅁ으로(써) ―	그는 늘 웃음으로(써) 대한다.

책을 읽음으로(써) 시름을 잊는다.

담배를 끊음으로써 용돈을 줄인다.

부   록  )

부록 문장부호 ▪

)의 이름과 그 사용법은 다음과 같이 정한다.

Ⅰ. 마침표[終止符]

1. 온점( . ), 고리점( 。)

가로쓰기에는 온점, 세로쓰기에는 고리점을 쓴다.

(1) 서술, 명령, 청유 등을 나타내는 문장의 끝에 쓴다.

젊은이는 나라의 기둥이다.

황금 보기를 돌같이 하라.

집으로 돌아가자.

다만, 표제어나 표어에는 쓰지 않는다.

압록강은 흐른다(표제어)

꺼진 불도 다시 보자(표어)

(2) 아라비아 숫자만으로 연월일을 표시할 적에 쓴다.

1919. 3. 1. (1919 년 3 월 1 일)

(3) 표시 문자 다음에 쓴다.

1. 마침표    ㄱ. 물음표     가. 인명

(4) 준말을 나타내는 데 쓴다.

서. 1987. 3. 5. (서기)

2. 물음표(?)

의심이나 물음을 나타낸다.

(1) 직접 질문할 때에 쓴다.

이제 가면 언제 돌아오니?

이름이 뭐지?

(2) 반어나 수사 의문(修辭疑問)을 나타낼 때 쓴다.

제가 감히 거역할 리가 있습니까?

이게 은혜에 대한 보답이냐?

남북통일이 되면 얼마나 좋을까?

(3) 특정한 어구 또는 그 내용에 대하여 의심이나 빈정거림, 비웃음 등을 표시할 때, 또는 적절한 말을 쓰기 어려운 경우에 소괄호 안에 쓴다.

그것 참 훌륭한(?) 태도야.

우리 집 고양이가 가출(?)을 했어요.

[붙임 1] 한 문장에서 몇 개의 선택적인 물음이 겹쳤을 때에는 맨 끝의 물음에만 쓰지만, 각각 독립된 물음인 경우에는 물음마다 쓴다.

너는 한국인이냐, 중국인이냐?

너는 언제 왔니? 어디서 왔니? 무엇하러?

[붙임 2] 의문형 어미로 끝나는 문장이라도 의문의 정도가 약할 때에는 물음표 대신 온점(또는 고리점)을 쓸 수도 있다.

이 일을 도대체 어쩐단 말이냐.

아무도 그 일에 찬성하지 않을 거야. 혹 미친 사람이면 모를까.

3. 느낌표(!)

감탄이나 놀람, 부르짖음, 명령 등 강한 느낌을 나타낸다.

(1) 느낌을 힘차게 나타내기 위해 감탄사나 감탄형 종결 어미 다음에 쓴다.

앗!

아, 달이 밝구나!

(2) 강한 명령문 또는 청유문에 쓴다.

지금 즉시 대답해!

부디 몸조심하도록!

(3) 감정을 넣어 다른 사람을 부르거나 대답할 적에 쓴다.

춘향아!

예, 도련님!

(4) 물음의 말로써 놀람이나 항의의 뜻을 나타내는 경우에 쓴다.

이게 누구야!

내가 왜 나빠!

[붙임] 감탄형 어미로 끝나는 문장이라도 감탄의 정도가 약할 때에는 느낌표 대신 온점(또는 고리점)을 쓸 수도 있다.

개구리가 나온 것을 보니, 봄이 오긴 왔구나.

Ⅱ. 쉼표[休止符]

1. 반점(,), 모점(、)

가로쓰기에는 반점, 세로쓰기에는 모점을 쓴다.

문장 안에서 짧은 휴지를 나타낸다.

(1) 같은 자격의 어구가 열거될 때에 쓴다.

근면, 검소, 협동은 우리 겨레의 미덕이다.

충청도의 계룡산, 전라도의 내장산, 강원도의 설악산은 모두 국립 공원이다.

다만, 조사로 연결될 적에는 쓰지 않는다.

매화와 난초와 국화와 대나무를 사군자라고 한다.

(2) 짝을 지어 구별할 필요가 있을 때에 쓴다.

닭과 지네, 개와 고양이는 상극이다.

(3) 바로 다음의 말을 꾸미지 않을 때에 쓴다.

슬픈 사연을 간직한, 경주 불국사의 무영탑

성질 급한, 철수의 누이동생이 화를 내었다.

(4) 대등하거나 종속적인 절이 이어질 때에 절 사이에 쓴다.

콩 심으면 콩 나고, 팥 심으면 팥 난다.

흰 눈이 내리니, 경치가 더욱 아름답다.

(5) 부르는 말이나 대답하는 말 뒤에 쓴다.

얘야, 이리 오너라.

예, 지금 가겠습니다.

(6) 제시어 다음에 쓴다.

빵, 빵이 인생의 전부이더냐?

용기, 이것이야말로 무엇과도 바꿀 수 없는 젊은이의 자산이다.

(7) 도치된 문장에 쓴다.

이리 오세요, 어머님.

다시 보자, 한강수야.

(8) 가벼운 감탄을 나타내는 말 뒤에 쓴다.

아, 깜빡 잊었구나.

(9) 문장 첫머리의 접속이나 연결을 나타내는 말 다음에 쓴다.

첫째, 몸이 튼튼해야 된다.

아무튼, 나는 집에 돌아가겠다.

다만, 일반적으로 쓰이는 접속어(그러나, 그러므로, 그리고, 그런데 등) 뒤에는 쓰지 않음을 원칙으로 한다.

그러나 너는 실망할 필요가 없다.

(10) 문장 중간에 끼여든 구절 앞뒤에 쓴다.

나는, 솔직히 말하면, 그 말이 별로 탐탁하지 않소.

철수는 미소를 띠고, 속으로는 화가 치밀었지만, 그들을 맞았다.

(11) 되풀이를 피하기 위하여 한 부분을 줄일 때에 쓴다.

여름에는 바다에서, 겨울에는 산에서 휴가를 즐겼다.

(12) 문맥상 끊어 읽어야 할 곳에 쓴다.

갑돌이가 울면서, 떠나는 갑순이를 배웅했다.

갑돌이가, 울면서 떠나는 갑순이를 배웅했다.

철수가, 내가 제일 좋아하는 친구이다.

남을 괴롭히는 사람들은, 만약 그들이 다른 사람에게 괴롭힘을 당해 본다면, 남을 괴롭히는 일이 얼마나 나쁜 일인지 깨달을 것이다.

(13) 숫자를 나열할 때에 쓴다.

1, 2, 3, 4

(14) 수의 폭이나 개략의 수를 나타낼 때에 쓴다.

5, 6 세기	6, 7 개

(15) 수의 자릿점을 나타낼 때에 쓴다.

14,314

2. 가운뎃점(․)

열거된 여러 단위가 대등하거나 밀접한 관계임을 나타낸다.

(1) 쉼표로 열거된 어구가 다시 여러 단위로 나누어질 때에 쓴다.

철수․영이, 영수․순이가 서로 짝이 되어 윷놀이를 하였다.

공주․논산, 천안․아산․천원 등 각 지역구에서 2명씩 국회의원을 뽑는다.

시장에 가서 사과․배․복숭아, 고추․마늘․파, 조기․명태․고등어를 샀다.

(2) 특정한 의미를 가지는 날을 나타내는 숫자에 쓴다.

3․1 운동	8․15 광복

(3) 같은 계열의 단어 사이에 쓴다.

경북 방언의 조사․연구

충북․충남 두 도를 합하여 충청도라고 한다.

동사․형용사를 합하여 용언이라고 한다.

3. 쌍점( : )

(1) 내포되는 종류를 들 적에 쓴다.

문장 부호 : 마침표, 쉼표, 따옴표, 묶음표 등

문방사우 : 붓, 먹, 벼루, 종이

(2) 소표제 뒤에 간단한 설명이 붙을 때에 쓴다.

일시 : 1984 년 10 월 15 일 10 시

마침표 : 문장이 끝남을 나타낸다.

(3) 저자명 다음에 저서명을 적을 때에 쓴다.

정약용 : 목민심서, 경세유표

주시경 : 국어 문법, 서울 박문 서관, 1910

(4) 시(時)와 분(分), 장(章)과 절(節) 따위를 구별할 때나, 둘 이상을 대비할 때에 쓴다.

오전 10 : 20(오전 10 시 20 분)

요한  3 : 16(요한복음 3 장 16 절)

대비 65 : 60(65 대 60)

4. 빗금( / )

(1) 대응, 대립되거나 대등한 것을 함께 보이는 단어와 구, 절 사이에 쓴다.

남궁만/남궁 만	백이십오 원/125 원

착한 사람/악한 사람	맞닥뜨리다/맞닥트리다

(2) 분수를 나타낼 때에 쓰기도 한다.

3/4 분기	3/20

Ⅲ. 따옴표[引用符]

1. 큰따옴표( “ ” ), 겹낫표( □ □ )

가로쓰기에는 큰따옴표, 세로쓰기에는 겹낫표를 쓴다.

대화, 인용, 특별 어구 따위를 나타낸다.

(1) 글 가운데서 직접 대화를 표시할 때에 쓴다.

“전기가 없었을 때는 어떻게 책을 보았을까?”

“그야 등잔불을 켜고 보았겠지.”

(2) 남의 말을 인용할 경우에 쓴다.

예로부터 “민심은 천심이다.”라고 하였다.

“사람은 사회적 동물이다.”라고 말한 학자가 있다.

2. 작은따옴표( ‘  ’ ), 낫표( ｢ ｣ )

가로쓰기에는 작은따옴표, 세로쓰기에는 낫표를 쓴다.

(1) 따온 말 가운데 다시 따온 말이 들어 있을 때에 쓴다.

“여러분! 침착해야 합니다. ‘하늘이 무너져도 솟아날 구멍이 있다.’고 합니다.”

(2) 마음속으로 한 말을 적을 때에 쓴다.

‘만약 내가 이런 모습으로 돌아간다면, 모두들 깜짝 놀라겠지.’

[붙임] 문장에서 중요한 부분을 두드러지게 하기 위해 드러냄표 대신에 쓰기도 한다.

지금 필요한 것은 ‘지식’이 아니라 ‘실천’입니다.

‘배부른 돼지’보다는 ‘배고픈 소크라테스’가 되겠다.

Ⅳ. 묶음표[括弧符]

1. 소괄호( (  ) )

(1) 원어, 연대, 주석, 설명 등을 넣을 적에 쓴다.

커피(coffee)는 기호 식품이다.

3․1 운동(1919) 당시 나는 중학생이었다.

‘무정(無情)’은 춘원(6․25 때 납북)의 작품이다.

니체(독일의 철학자)는 이렇게 말했다.

(2) 특히 기호 또는 기호적인 구실을 하는 문자, 단어, 구에 쓴다.

(1) 주어    (ㄱ) 명사     (라) 소리에 관한 것

(3) 빈 자리임을 나타낼 적에 쓴다.

우리나라의 수도는 (    )이다.

2. 중괄호({  })

여러 단위를 동등하게 묶어서 보일 때에 쓴다.

□ 국토

□ 이                   ∣

주격 조사  □        국가의 3 요소  □ 국민

□ 가                   ∣

□ 주민

3. 대괄호([  ])

(1) 묶음표 안의 말이 바깥 말과 음이 다를 때에 쓴다.

나이[年歲]         낱말[單語]         手足[손발]

(2) 묶음표 안에 또 묶음표가 있을 때에 쓴다.

명령에 있어서의 불확실[단호(斷乎)하지 못함.]은 복종에 있어서의 불확실[모호(模糊)함.]을 낳는다.

Ⅴ. 이음표[連結符]

1. 줄표 (─)

이미 말한 내용을 다른 말로 부연하거나 보충함을 나타낸다.

(1) 문장 중간에 앞의 내용에 대해 부연하는 말이 끼여들 때 쓴다.

그 신동은 네 살에─보통 아이 같으면 천자문도 모를 나이에─벌써 시를 지었다.

(2) 앞의 말을 정정하거나 변명하는 말이 이어질 때 쓴다.

어머님께 말했다가─아니, 말씀드렸다가─꾸중만 들었다.

이건 내 것이니까─아니, 내가 처음 발견한 것이니까─절대로 양보할 수가 없다.

2. 붙임표( )

(1) 사전, 논문 등에서 합성어를 나타낼 적에, 또는 접사나 어미임을 나타낼 적에 쓴다.

겨울나그네            불구경            손발

휘날리다              슬기롭다          (으)ㄹ걸

(2) 외래어와 고유어 또는 한자어가 결합되는 경우에 쓴다.

나일론실       다장조       빛에너지      염화칼륨

3. 물결표(～)

(1) ‘내지’라는 뜻에 쓴다.

9월 15일～9월 25일

(2) 어떤 말의 앞이나 뒤에 들어갈 말 대신 쓴다.

새마을 :   ～ 운동     ～ 노래

가(家) :   음악～      미술～

Ⅵ. 드러냄표[顯在符]

1. 드러냄표( ˙ , ˚ )

․이나 ∘을 가로쓰기에는 글자 위에, 세로쓰기에는 글자 오른쪽에 쓴다.

문장 내용 중에서 주의가 미쳐야 할 곳이나 중요한 부분을 특별히 드러내 보일 때 쓴다.

한글의 본이름은 [eqn: DOT 훈DOT 민 DOT 정 DOT 음]이다.

˚   ˚ ˚ ˚            ˚ ˚ ˚   ˚  ˚ ˚

중요한 것은 왜 사느냐가 아니라 어떻게 사느냐 하는 문제이다.

[붙임] 가로쓰기에서는 밑줄(     ,       )을 치기도 한다.

~~~~~~

다음 보기에서 명사가 아닌 것은?

Ⅶ. 안드러냄표[潛在符]

1. 숨김표(××, ○○)

알면서도 고의로 드러내지 않음을 나타낸다.

(1) 금기어나 공공연히 쓰기 어려운 비속어의 경우, 그 글자의 수효만큼 쓴다.

배운 사람 입에서 어찌 ○○○란 말이 나올 수 있느냐?

그 말을 듣는 순간 ×××란 말이 목구멍까지 치밀었다.

(2) 비밀을 유지할 사항일 경우, 그 글자의 수효만큼 쓴다.

육군 ○○ 부대 ○○○명이 작전에 참가하였다.

그 모임의 참석자는 김×× 씨, 정×× 씨 등 5명이었다.

2. 빠짐표( □ )

글자의 자리를 비워 둠을 나타낸다.

(1) 옛 비문이나 서적 등에서 글자가 분명하지 않을 때에 그 글자의 수효만큼 쓴다.

大師爲法主□□賴之大□薦(옛 비문)

(2) 글자가 들어가야 할 자리를 나타낼 때 쓴다.

훈민정음의 초성 중에서 아음(牙音)은 □□□의 석 자다.

3. 줄임표( …… )

(1) 할 말을 줄였을 때에 쓴다.

“어디 나하고 한번…….”

하고 철수가 나섰다.

(2) 말이 없음을 나타낼 때에 쓴다.

“빨리 말해 !”

“…….”

표준어 규정 해설

제 1 부

표준어 사정 원칙

제1장  총  칙

▪ 표준어 규정 해설

제1부 표준어 사정 원칙 ▪

제1항 표준어는 교양 있는 사람들이 두루 쓰는 현대 서울말로 정함을 원칙으로 한다.

표준어 사정(査定)의 원칙이다. 조선어 학회가 1933년 ‘한글 맞춤법 통일안’ 총론 제2항에서 정한 “표준말은 대체로 현재 중류 사회에서 쓰는 서울말로 한다.”가 이렇게 바뀐 것이다.

해설

① ‘표준말’을 ‘표준어’로 바꾼 것은 비표준어와의 대비에서 ‘표준말비표준말’이 말결에 맞지 않기 때문이다.

② ‘중류 사회’는 그 기준이 모호하여 세계 여러 나라의 경향도 감안하여 ‘교양 있는 사람들’로 바꾼 것이다. 이 구절의 또 하나의 의도는 이렇게 정함으로써 앞으로는 표준어를 못하면 교양 없는 사람이 된다는 점의 강조도 포함된 것이다. 표준어는 국민 누구나가 공통적으로 쓸 수 있게 마련한 공용어(公用語)이므로, 공적(公的) 활동을 하는 이들이 표준어를 익혀 올바르게 사용하는 것은 너무나 당연한 필수적 교양인 것이다. 그러기에 영국 같은 데서는 런던에 표준어 훈련 기관이 많이 있어 국회의원이나 정부 관리 등 공적인 활동을 자주 하는 사람들에게 정확하고 품위 있는 표준어 발음을 가르치는 것이다. 표준어 교육은 학교 교육에서 그 기본이 닦여야 한다. 그러기에 모든 교육자는 무엇보다도 정확한 표준어를 말할 줄 알아야 한다. 이렇게 볼 때 표준어는 교양의 수준을 넘어 국민이 갖추어야 할 의무 요건(義務要件)이라 하겠다.

③ ‘현재’를 ‘현대’로 한 것은 역사의 흐름에서의 구획을 인식해서다.

④ ‘서울말’에 대해서 어떤 이는 3대 이상 서울에 뿌리박고 사는 인구가 서울 인구의 불과 20%도 못 되는 현실에 비추어, 차라리 79년 국어심의회안에서처럼 ‘서울 지역에서 쓰이는 말’이라 할 것을 주장하기도 한다. 그러나 서울 지역에서 가장 보편적으로 쓰이는 말은 확실히 어떤 공통적인 큰 흐름이 있어, 지방에서 새로 편입해 온 어린이가 얼마 안 가 그 흐름에 동화되는 예를 자주 본다. 이 공통적인 큰 흐름이 바로 서울말인 것이다. 지방에서 서울로 옮겨 와 살 때 2세, 3세로 내려갈수록 1세의 말씨와는 확연히 구분되는, 서울 지역에서 쓰이는 큰 흐름의 말에 동화되는 현상도 서울말의 엄연한 존재를 웅변적으로 증명해 준다. 그리하여 ‘서울 지역에서 쓰이는 말’에서 선명하게 ‘서울말’이라고 굳혀진 것이다.

⑤ 그런데 제1항의 개정으로 표준어 선정의 기준이 바뀐 것은 없다. 다시 말하면 ‘현재’가 ‘현대’로 바뀌고 ‘중류 사회’의 말이 ‘교양 있는 사람들’의 말로 바뀐 것이 이번의 개정에 영향을 준 것은 없다고 할 수 있다. 제1항의 개정은 내용보다는 표현의 개정이라고 봄이 옳을 것이다.

이번 개정의 실제적인 대상은

(가) 그동안 자연스러운 언어 변화에 의해 1933년에 표준어로 규정하였던 형태가 고형(古形)이 된 것

(나) 그때 미처 사정의 대상이 되지 않아 표준어로서의 자격을 인정받을 기회가 없었던 것

(다) 각 사전에서 달리 처리하여 정리가 필요한 것

(라) 방언, 신조어 등이 세력을 얻어 표준어 자리를 굳혀 가던 것

등이었다.

제2항 외래어는 따로 사정한다.

외래어는 표준어 사정의 중요한 대상이다. 물밀듯이 쏟아져 들어오는 외래어는 그때그때 사정하여 국어의 일원으로 수용할 것인가의 여부를 결정해 주어야 한다.

해설

그럼에도 이번 사정에서는 외래어는 보류하였다. 그 필요성은 충분히 인식하면서도 짧은 시일에 끝내야 하는 이번 사정에서 성격이 다른 외래어의 사정은 일단 보류하기로 한 것이다. 외래어는 수시로 밀려오므로 퍽 유동적인 성격을 지녀, 앞으로 그때그때 적절히 사정하여야 할 것이다.

외래어 표기법은 문교부 고시 제8511호(1986. 1. 7.)로 공표되었다. 외래어 표기법은 외국의 고유 명사의 표기까지 포괄하는 표기법으로서, 표준어 규정과는 성격을 달리한다.

제2장  발음 변화에 따른 표준어 규정

제1절  자  음

ㄱ	ㄴ	비 고
끄나풀	끄나불
나팔꽃	나발꽃
녘	녁	동～, 들～, 새벽～, 동틀～
부엌	부억
살쾡이	삵괭이
칸	간	1. ～막이, 빈～, 방 한～ 2. ‘초가삼간, 윗간’의 경우에는 ‘간’임.
털어먹다	떨어먹다	재물을 다 없애다.

제3항 다음 단어들은 거센소리를 가진 형태를 표준어로 삼는다.(ㄱ을 표준어로 삼고, ㄴ을 버림.)

제2장은 언어 변화 중 발음의 변화가 현저하여 종래의 표준어를 그대로 고수할 수 없는 것을 정리한 부분이다. 표준어 개정은 표기의 개정도 수반하므로, 언어의 변화를 모두 표준어 개정에 반영하는 일은 쉽지도 않고 바람직하지도 않다. 그러나 그 차이가 워낙 현저하여 도저히 고형(古形)을 더 이상 유지하기 어려운 것은 새 형태를 표준어로 삼은 것이다.

해설

‘나팔꽃’이나 ‘끄나풀’ 등은 이 개정에 앞서 이미 일반화되었던 형태들이다. 이 점에서 이번의 표준어 개정은 이미 뿌리를 내린 형태들을 추인(追認)하는 성격의 것이 많다.

① ‘나발꽃’이 ‘나팔꽃’으로 바뀌었으나 ‘나발’과 ‘나팔’은 각각 독립적으로 쓰인다.

② ‘녘, 부엌’은 현행 표준어이므로 제3항의 다른 단어들과 성격을 달리하며, 또 이 표준어 규정에 들어 있을 성질의 단어가 아니다. 그럼에도 여기에 삽입된 것은 다음과 같은 사정 때문이다.

‘녘, 부엌’은 1979년 국어심의회안(이하 79안이라 하겠음.)에서는 ‘녁, 부억’으로 되었던 것이 1984년 학술원안(이하 84안이라 하겠음.)에서는 ‘녘, 부엌’으로 환원되고, 1987년 국어연구소안(이하 87안이라 하겠음)에서는 다시 ‘녁, 부억’과 같이 예사소리로 돌아갔던 것을 1987년 국어심의회에서 거센소리로 되돌려 놓은 것이다. 결과가 이렇게 된 이상 제3항에서 이 두 단어는 빠져도 좋을 것이다.

③ ‘삵괭이’의 발음 [삭꽹이]는 언어 현실과 다르므로 ‘살쾡이’로 현실화하였다. 제26항에는 ‘살쾡이/삵’과 같이 복수 표준어를인정하고, ‘삵피’는 종래대로 그대로 두었다.

④ ‘칸’과 ‘간’의 구분에서 ‘칸’은 공간(空間)의 구획이나 넓이를 나타내며, ‘간(間)’은 ‘초가삼간, 대하천간(大廈千間)’ 등 관습적인 표현에만 쓰기로 하였다. 그 결과 ‘일등칸, 한 칸 벌린다’ 등 일반적인 용법에서는 ‘칸’만 쓰기로 된 것이다.

ㄱ	ㄴ	비 고
가을갈이	가을카리
거시기	거시키
분침	푼침

제4항 다음 단어들은 거센소리로 나지 않는 형태를 표준어로 삼는다.(ㄱ을 표준어로 삼고, ㄴ을 버림.)

제3항과 같은 취지로 개정한 것들이나, 발음 변화의 영향이 반대인 것들이다.

해설

① ‘거시키’는 79, 84, 87 모든 안에서 다 ‘거시기’로 고쳐졌다.

② ‘분침’은 ‘分針’이다.

제5항 어원에서 멀어진 형태로 굳어져서 널리 쓰이는 것은, 그것을 표준어로 삼는다.(ㄱ을 표준어로 삼고, ㄴ을 버림.)

ㄱ	ㄴ	비 고
강낭콩	강남콩
고삿	고샅	겉～, 속～
사글세	삭월세	‘월세’는 표준어임.
울력성당	위력성당	떼를 지어서 으르고 협박하는 일.

다만, 어원적으로 원형에 더 가까운 형태가 아직 쓰이고 있는 경우에는, 그것을 표준어로 삼는다.(ㄱ을 표준어로 삼고,

ㄱ	ㄴ	비 고
갈비	가리	～구이, ～찜, 갈빗대
갓모	갈모	1. 사기 만드는 물레 밑고리. 2. ‘갈모’는 갓 위에 쓰는, 유지로 만든 우비.
굴젓	구젓
말곁	말겻
물수란	물수랄
밀뜨리다	미뜨리다
적이	저으기	적이나, 적이나하면
휴지	수지

ㄴ을 버림.)

어원(語源)이 뚜렷한데도 언중(言衆)들의 어원 의식이 약하여져 어원으로부터 멀어진 형태를 표준어로 삼고, 아무리 어원에 충실한 형태이더라도 현실적으로 쓰이지 않는 것은 표준어 영역 밖으로 밀어낼 것을 다룬 항이다.

해설

① ‘강남콩(江南～)’은 ‘남비’(제9항)와 함께 이미 어원을 인식하지 않고 ‘강낭콩, 냄비’로 쓰이고 있는 언어 현실을 그대로 반영한 것이다.

② ‘지붕을 이을 때에 쓰는 새끼’와 ‘좁은 골목이나 길’을 다 함께 ‘고샅’으로 써 오던 것을 분화시켜 앞의 것을 ‘고삿’으로 바꾼 것이다.

③ ‘월세(月貰)’의 딴 말인 ‘삭월세’를 ‘朔月貰’의 뜻으로 잡아 ‘사글세’란 말과 함께 써 오던 것을 ‘朔月貰’는 단순한 한자 취음(漢子取音)일 뿐으로 취할 바가 못 된다 하여 ‘사글세’만을 표준으로 삼은 것이다.

다만. 어원 의식이 남아 있어 그쪽 형태가 쓰이는 것들은 그 짝이 되는 비어원적인 형태보다 우선권을 줄 것을 다룬 항이다.

① ‘휴지’가 그 대표적인 예로서 한자어 ‘休紙’에 대한 의식으로 종래 표준어로 인정되었던 ‘수지’보다 널리 쓰이게 되어 이번에 ‘휴지’만을 단일 표준어로 인정한 것이다.

② 같은 이유로 ‘갈비’가 채택되고 그동안 표준어로 인정되었던 ‘가리’를 버리게 되었다.

③ 이 중 ‘적이’는 특이하다. ‘적이’는 의미적으로 ‘적다’와는 멀어졌다.(오히려 반대의 의미를 가지게 되었다.) 그 때문에 그동안 한편으로는 ‘저으기’가 널리 보급되기도 하였다. 그러나 ‘적다’와의 관계를 부정할 수 없어 이것을 인정하는 쪽으로 결정하였다.

제6항 다음 단어들은 의미를 구별함이 없이, 한 가지 형태만을 표준어로 삼는다.(ㄱ을 표준어로 삼고, ㄴ을 버림.)

ㄱ	ㄴ	비 고
돌	돐	생일, 주기
둘째	두째	‘제2, 두 개째’의 뜻
셋째	세째	‘제3, 세 개째’의 뜻
넷째	네째	‘제4, 네 개째’의 뜻
빌리다	빌다	1. 빌려 주다. 빌려 오다 2. ‘용서를 빌다’는 ‘빌다’임.

ㄱ	ㄴ	비 고
열두째		열두 개째의 뜻은 ‘열둘째’로
스물두째		스물두 개째의 뜻은 ‘스물둘째’로

다만, ‘둘째’는 십 단위 이상의 서수사에 쓰일 때에 ‘두째’로 한다.

그동안 용법의 차이가 있는 것으로 규정해 온 것 중 그 구별이 어려워 혼란을 일으켜 오던 것을 정리한 것이다.

해설

① ‘돌’은 생일, ‘돐’은 ‘한글 반포 500돐’처럼 주기의 의미로 세분해 썼던 것을, 그러한 구분이 얼마간 인위적인 데다가 불필요한 세분이라 판단되어 ‘돌’ 하나로 통합한 것이다.

② ‘두째, 세째’는 ‘첫째’와 함께 차례를, ‘둘째, 셋째’는 ‘하나째’와 함께 ‘사과를 벌써 셋째 먹는다’에서와 같이 수량을 나타내는 것으로 구분하여 왔다. 그러나 언어 현실에서 이와 같은 구분 역시 인위적인 것으로 판단되어 이번에 ‘둘째, 셋째’로 통합한 것이다. 따라서 앞으로 ‘두째, 세째, 네째’와 같은 표기는 어느 경우에도 볼 수 없게 되었다.

③ ‘빌다’에는 ‘乞, 祝’의 뜻이 있기에, ‘借’의 뜻으로는 ‘빌려 오다’로, ‘貸’의 뜻으로는 ‘빌려 주다’로 하여, ‘빌리다’에는 ‘借, 貸’의 뜻이 다 들어 있는 것으로 처리한 것이다.

다만. 차례를 나타내는 말로 ‘열두째, 스물두째, 서른두째’ 등 ‘두째’ 앞에 다른 수가 올 때에는 받침 ‘ㄹ’이 분명히 탈락하는 언어 현실을 살려 부득이 종래의 구분을 살렸다.

제7항 수컷을 이르는 접두사는 ‘수’로 통일한다.(ㄱ을 표준어로 삼고, ㄴ을 버림.)

ㄱ	ㄴ	비 고
수꿩	수퀑, 숫꿩	‘장끼’도 표준어임.
수나사	숫나사
수놈	숫놈
수사돈	숫사돈
수소	숫소	‘황소’도 표준어임.
수은행나무	숫은행나무

ㄱ	ㄴ	비 고
수캉아지	숫강아지
수캐	숫개
수컷	숫것
수키와	숫기와
수탉	숫닭
수탕나귀	숫당나귀
수톨쩌귀	숫돌쩌귀
수퇘지	숫돼지
수평아리	숫병아리

다만 1. 다음 단어에서는 접두사 다음에서 나는 거센소리를 인정한다. 접두사 ‘암’이 결합되는 경우에도 이에 준한다.(ㄱ을 표준어로 삼고, ㄴ을 버림.)

ㄱ	ㄴ	비 고
숫양	수양
숫염소	수염소
숫쥐	수쥐

다만 2. 다음 단어의 접두사는 ‘숫’으로 한다.(ㄱ을 표준어로 삼고, ㄴ을 버림.)

‘암수’의 ‘수’는 역사적으로 명사 ‘숳’이었다. 오늘날 ‘수캐, 수탉’ 등에 받침 ‘ㅎ’의 자취가 남아 있다. 그러나 오늘날 ‘숳’은 명사로 쓰이는 일은 ‘암수’라는 복합어 정도 이외에는 거의 없어지고 접두사로만 쓰이게 되었고, 그로써 받침 ‘ㅎ’의 실현이 복잡하게 되었다. 그리하여 접두사 ‘숳수’의 처리는 오랫동안 진통을 겪었다.

해설

다만 1. 받침 ‘ㅎ’이 다음 음절 첫소리와 거센소리를 이룬 단어들로서 역사적으로 복합어가 되어 화석화한 것이라고 보고 ‘숳’을 인정하되 표기에서는 받침 ‘ㅎ’을 독립시키지 않기로 한 것이다. 여기에서 어느 단어까지가 이 유형으로 화석화한 것인지의 경계를 긋기가 어려운 점이 남아 있다. ‘수탉, 수캐’ 등은 혼란의 여지가 없지만 ‘수탕나귀’는 서툴러하는 사람들이 있고, 또 여기에 제시되지 않은 ‘개미, 거미’도 ‘수캐미, 수커미’가 자연스럽게 느껴질 사람이 있을 것이다. 그러나 이번에는 거센소리를 [다만 1]에 제시된 단어에 한하여 인정하였다.

다만 2. 발음상 사이시옷과 비슷한 소리가 있다고 판단하여 ‘숫’의 형태를 취하였다.

[다만 1]과 [다만 2]에 제시된 이외의 단어에서는 ‘수’로 통일하였다. 이 접두사의 기본형을 ‘수’로 잡은 것이다. 여기 제시된 이외의 어떤 단어, 가령 ‘거미, 개미, 할미새, 나비, 술’ 등은 모두 ‘수거미, 수개미, 수할미새, 수나비, 수술’로 통일한 것이다. 여기에서 ‘수놈, 수소’의 현실음이 과연 아무 받침이 없이 이렇게 발음되는지, 아니면 ‘숫놈, 숫소’인지 하는 것이 문제로 남는다. ‘숫쥐, 숫양’은 ‘수쥐, 수양’이 아니면서 ‘수놈, 수소’는 ‘숫놈, 숫소’가 되지 못하는 불균형이 드러나기도 한다.

제2절  모  음

제8항 양성 모음이 음성 모음으로 바뀌어 굳어진 다음 단어는 음성 모음 형태를 표준어로 삼는다.(ㄱ을 표준어로 삼고, ㄴ을 버림.)

ㄱ	ㄴ	비 고
깡충깡충	깡총깡총	큰말은 ‘껑충껑충’임.
둥이	동이	←童이. 귀, 막, 선, 쌍, 검, 바람, 흰
발가숭이	발가송이	센말은 ‘빨가숭이’, 큰말은 ‘벌거숭이, 뻘거숭이’임.
보퉁이	보통이
봉죽	봉족	←奉足. ～꾼, ～들다
뻗정다리	뻗장다리
아서, 아서라	앗아, 앗아라	하지 말라고 금지하는 말.
오뚝이	오똑이	부사도 ‘오뚝이’임.
주추	주초	←柱礎. 주춧돌

다만, 어원 의식이 강하게 작용하는 다음 단어에서는 양성 모음 형태를 그대로 표준어로 삼는다.(ㄱ을 표준어로 삼고, ㄴ을 버림.)

ㄱ	ㄴ	비 고
부조(扶助)	부주	～금, 부좃술
사돈(査頓)	사둔	밭～, 안～
삼촌(三寸)	삼춘	시～, 외～, 처～

국어는 모음조화(母音調和)가 있는 것을 특징으로 하는 언어다. 그러나 모음조화 규칙은 후세로 오면서 많이 무너졌고, 현재에도 더 약해지고 있는 편이다. 이 규칙의 붕괴는 대체로 한쪽 양성 모음이 음성 모음으로 바뀌면서 나타난다.

해설

이 항에서 다룬 것들도 대부분 그러한 예들이다. 애초 양성 모음이던 발음이 음성 모음으로 바뀐 단어들인 것이다. 지금까지 모음조화 규칙에 얽매여 이 변화를 인정하지 않았던 것을 현실 발음을 받아들여 음성 모음화 현상을 인정한 것이다.

① 종래의 ‘깡총깡총’은 언어 현실에 따라 ‘깡충깡충’으로 했다. 그리고 ‘오똑이’도 명사나 부사에서 다 ‘오뚝이’로 했다.

② ‘동이, 발가송이, 보통이’도 음성 모음화를 인정하여 ‘둥이, 발가숭이, 보퉁이’로 했다.

③ ‘봉족(奉足), 주초(柱礎)’는 한자어로서의 형태를 인식하지 않고, 쓸 때 봉죽, 주추와 같이 음성 모음 형태를 인정했다.

④ 뻗정다리는 언어 현실의 수용이다.

⑤ 종래의 금지사(禁止辭) ‘앗아, 앗아라’는 빼앗는다는 원뜻과는 멀어져 단지 하지 말라는 뜻이므로 발음대로 쓰기로 하고, 다시 언어 현실에 따라 음성 모음 형태를 취하여 ‘아서, 아서라’로 한 것이다.

다만. 현실적으로 ‘부주, 사둔, 삼춘’이 널리 쓰이는 형태이나 이들은 어원을 의식하는 경향이 커서, 음성 모음화를 인정하지 않았다. ‘査頓’ 은 우리나라에서만 쓰이는 단순한 한자 취음어(漢字取音語)이므로 ‘사둔’ 형태를 취하자는 의견도 있었으나, 한자 표기 의식이 아직 강하게 남아 있으므로, 그대로 ‘사돈’으로 하기로 한 것이다.

ㄱ	ㄴ	비 고
내기	나기	서울, 시골, 신출, 풋
냄비	남비
동댕이치다	동당이치다

제9항 ‘ㅣ’ 역행 동화 현상에 의한 발음은 원칙적으로 표준 발음으로 인정하지 아니하되, 다만 다음 단어들은 그러한 동화가 적용된 형태를 표준어로 삼는다.(ㄱ을 표준어로 삼고, ㄴ을 버림.)

ㄱ	ㄴ	비 고
아지랑이	아지랭이

[붙임 1] 다음 단어는 ‘ㅣ’ 역행 동화가 일어나지 아니한 형태를 표준어로 삼는다.(ㄱ을 표준어로 삼고, ㄴ을 버림.)

ㄱ	ㄴ	비 고
미장이	미장이
유기장이	유기쟁이
멋쟁이	멋장이
소금쟁이	소금장이
담쟁이덩굴	담장이덩굴
골목쟁이	골목장이
발목쟁이	발목장이

[붙임 2] 기술자에게는 ‘장이’, 그 외에는 ‘쟁이’가 붙는 형태를 표준어로 삼는다.(ㄱ을 표준어로 삼고, ㄴ을 버림.)

‘ㅣ’ 역행 동화는 전국적으로 매우 일반화되어 있는 현상이다. 그러나 대부분 주의해서 발음하면 피할 수 있는 발음이어서, 그 동화형(同化形)을 표준어로 삼기가 어려운 실정이다. 게다가 이 동화 현상이 너무 광범위하여 그것을 다 표준어로 인정하면 너무 큰 변혁이어서 혼란을 야기할 우려도 있다. 가령 ‘손잡이, 먹이다’까지 ‘손잽이, 멕이다’로 바꾼다면 여간 큰 변혁이 아닐 것이다. 그리하여 이번의 개정에서 ‘ㅣ’ 역행 동화 현상을 인정하는 표준어의 개정은 극소화하였다.

해설

① ‘나기’는 서울에서 났다는 뜻의 ‘서울나기’는 그대로 쓰임 직하나, ‘신출나기, 풋나기’는 어색하므로 일률로 ‘내기’로 한 것이다.

② 남비는 종래 일본어 ‘나베[鍋]’에서 온 말이라 하여 원형을 의식해서 처리했던 것이나, 이제 와서는 제5항에서 ‘강남콩’을 ‘강낭콩’으로 처리한 것과 마찬가지로 ‘냄비’로 한 것이다.

[붙임 1] ‘아지랑이’는 사전에서 ‘아지랭이’로 고쳐져 교과서에 반영되어 그동안 ‘아지랭이’가 표준어로 행세해 왔으나, 현실 언어가 ‘아지랑이’이므로 36년에 정한 대로 ‘아지랑이’로 되돌린 것이다.

[붙임 2] ‘장이’는 논란이 많았던 항목인데, 하나의 타협안으로서 ‘匠人’이란 뜻이 살아 있는 말은 ‘장이’로, 그 외는 ‘쟁이’로 하기로 한 것이다. 따라서 ‘미장[泥匠], 유기장(鍮器匠)’은 ‘미장이, 유기장이’로 한 것이다. 갓을 만드는 것을 업으로 하는 사람은 ‘갓장이’, 갓을 멋들어지게 쓰는 사람은 ‘멋쟁이’의 경우에 준하여 ‘갓쟁이’로 분화되는 것이다.

ㄱ	ㄴ	비 고
괴팍하다	괴퍅하다/괴팩하다
구먼	구면
미루나무	미류나무	← 美柳 ～
미륵	미력	← 彌肋. ～보살, ～불, 돌～
여느	여늬
온달	왼달	만 한 달
으레	으례
케케묵다	켸켸묵다
허우대	허위대
허우적허우적	허위적허위적	허우적거리다

제10항 다음 단어는 모음이 단순화한 형태를 표준어로 삼는다.(ㄱ을 표준어로 삼고, ㄴ을 버림.)

이중 모음을 단모음으로 발음하고, 특히 ‘ㅚ, ㅟ, ㅘ, ㅝ’ 등의 원순 모음을 평순 모음으로 발음하는 것은 일부 방언의 특징이다.(‘벼→베, 사과→사가’ 등.) 그러나 이 항에서 다룬 단어들은 표준어 지역에서도 모음의 단순화 과정을 겪고, 이제 애초의 형태는 들어 보기 어렵게 된 것들이다. 한 예로 ‘미류나무(美柳～)’는 어원적으로 분명히 ‘미류～’인데 이제 ‘미류～’라는 발음은 듣지 못하게 되었다. ‘으례’ 역시 원래 ‘의례(依例)’에서 ‘으례’가 되었던 것인데 ‘례’의 발음이 ‘레’로 바뀌었고, 나머지들도 모두 모음이 단순화된 예들이다. 그러한 변화를 수용하여 새 형태를 표준어로 삼은 것이다.

해설

여기에서 ‘괴퍅하다’는 얼마간 문제다. 이 단어의 발음도 분명히 ‘괴팍하다’로 바뀌었다. 그런데 같은 계열의 단어로서 ‘강퍅하다, 퍅하다, 퍅성’ 등이 이번의 개정에서 빠진 것이다. 후자들은 ‘괴팍하다’만큼 자주 쓰이지 않는 단어이므로 현실적으로 별 문제는 일으키지 않을 것이나, 얼마간의 불균형은 안고 있는 셈이다.

ㄱ	ㄴ	비 고
구려	구료
깍쟁이	깍정이	1. 서울～, 알～, 찰～ 2. 도토리, 상수리 등의 받침은 ‘깍정이’임.
나무라다	나무래다
미수	미시	미숫가루
바라다	바래다	‘바램[所望]’은 비표준어임.
상추	상치	～쌈
시러베아들	실업의아들
주책	주착	←主着. ～망나니, ～없다
지루하다	지리하다	←支離
튀기	트기
허드레	허드래	허드렛물, 허드렛일
호루라기	호루루기

제11항 다음 단어에서는 모음의 발음 변화를 인정하여, 발음이 바뀌어 굳어진 형태를 표준어로 삼는다.(ㄱ을 표준어로 삼고, ㄴ을 버림.)

제8항～제10항에서 모음 변화처럼 어느 한 현상으로 묶기 어려운 모음 변화에 의한 것들을 모은 항이다.

해설

① ‘구려’와 ‘구료’는 미묘한 의미 차가 있는 듯도 하나, 확연치 않아 ‘구려’ 쪽만 살린 것이다.

② ‘깍정이→깍쟁이’는 ‘ㅣ’ 역행 동화의 일종이나, ‘깍젱이’가 아니라 ‘깍쟁이’를 표준어로 삼음으로써 제9항에 넣지 않고 여기에서 다루었다. 비고에서 보듯이 도토리 등의 ‘깍정이’는 그대로 두었다.

③ ‘나무래다, 바래다’는 방언으로 해석하여 ‘나무라다, 바라다’를 표준어로 삼았다. 그런데 근래 ‘바라다’에서 파생된 명사 ‘바람’을 ‘바램’으로 쓰는 경향이 있다. ‘바람[風]’과의 혼동을 피하려는 심리 때문인 듯하다. 그러나 동사가 ‘바라다’인 이상 그로부터 파생된 명사가 ‘바램’이 될 수는 없어, 비고에서 이를 명기하였다.

④ ‘미수→미시’나 ‘상추→상치’는 치찰음 다음에서의 ‘ㅣ’ 모음화로 보고 ‘미수, 상추’를 표준어로 삼은 것이며, ‘튀기→트기’는 모음의 단순화 현상일 터인데 아직 원형이 쓰이고 있다고 보아 제10항에서와는 달리 ‘튀기’를 표준어로 삼은 것이다.

⑤ ‘주책(←주착, 主着), 지루하다(←지리하다, 支離)’는 한자어 어원을 버리고 변한 형태를 취한 것이다.

⑥ ‘시러베아들(←실업의아들), 허드레(←허드래), 호루라기(←호루루기)’는 현실 발음을 받아들인 것이다.

제12항 ‘웃’ 및 ‘윗’은 명사 ‘위’에 맞추어 ‘윗’으로 통일한다.(ㄱ을 표준어로 삼고, ㄴ을 버림.)

ㄱ	ㄴ	비 고
윗넓이	웃넓이
윗눈썹	웃눈썹
윗니	웃니
윗당줄	웃당줄
윗덧줄	웃덧줄
윗도리	웃도리
윗동아리	웃동아리	준말은 ‘윗동’임.
윗막이	웃막이
	웃머리
윗머리
윗목	웃목
윗몸	웃몸	～운동
윗바람	웃바람
윗배	웃배
윗벌	웃벌
윗변	웃변	수학 용어
윗사랑	웃사랑
윗세장	웃세장
윗수염	웃수염
윗입술	웃입술
윗잇몸	웃잇몸
윗자리	웃자리
윗중방	웃중방

다만 1. 된소리나 거센소리 앞에서는 ‘위’로 한다.(ㄱ을 표준어로 삼고, ㄴ을 버림.)

ㄱ	ㄴ	비 고
위짝	웃짝
위쪽	웃쪽
위채	웃채
위층	웃층
위치마	웃치마
위턱	웃턱	～구름[上層雲]
위팔	웃팔

ㄱ	ㄴ	비 고
웃국	윗국
웃기	윗기
웃돈	윗돈
웃비	윗비	～걷다.
웃어른	윗어른
웃옷	윗옷

다만 2. ‘아래, 위’의 대립이 없는 단어는 ‘웃’으로 발음되는 형태를 표준어로 삼는다.(ㄱ을 표준어로 삼고, ㄴ을 버림.)

그동안 극심하게 혼란을 일으켜 온 ‘웃’과 ‘윗’을 한쪽으로 통일하고자 한 결과다. 이들은 명사 ‘위’에 사이시옷이 결합된 것으로 해석하여 ‘윗’을 기본으로 삼았다.(고시본에 예시되었던 ‘윗통’은 [다만 1]의 규정에 어긋나는 잘못이므로 삭제하였다.)

해설

다만 1. 된소리나 거센소리 앞에서는 사이시옷을 쓰지 않기로 한 한글 맞춤법의 규정에 맞춘 것이다.

다만 2. 발음이 워낙 ‘웃’으로 굳은 단어들이어서 예외로 처리한 것이다. 이때 그 경계를 긋는 문제가 쉽지 않다. 대체로 ‘윗목아랫목, 윗자리아랫자리’처럼 ‘위아래’의 대립이 있을 때에는 ‘윗’을 취하고 그렇지 않을 때에만 ‘웃’을 인정하였지만, ‘웃어른’은 절대로 ‘윗어른’이 아니라든가, ‘윗목’은 ‘웃목’으로 굳어져 쓰이는 것이 아니라는 경계가 그리 분명하지 않은 것이다. 그러나 ‘웃’으로 표기되는 단어를 최대한 줄이고 ‘윗’으로 통일함으로써 ‘웃～윗’의 혼란은 한결 줄어든 셈이다.

ㄱ	ㄴ	비 고
구법(句法)	귀법
구절(句節)	귀절
구점(句點)	귀점
결구(結句)	결귀
경구(警句)	경귀
경인구(警人句)	경인귀
난구(難句)	난귀
단구(短句)	단귀
단명구(短命句)	단명귀
대구(對句)	대귀	～법(對句法)
문구(文句)	문귀
성구(成句)	성귀	～어(成句語)
시구(詩句)	시귀
어구(語句)	어귀
연구(聯句)	연귀
인용구(引用句)	인용귀
절구(絶句)	절귀

제13항 한자 ‘구(句)’가 붙어서 이루어진 단어는 ‘귀’로 읽는 것을 인정하지 아니하고, ‘구’로 통일한다.(ㄱ을 표준어로 삼고, ㄴ을 버림.)

ㄱ	ㄴ	비 고
귀글	구글
글귀	글구

다만, 다음 단어는 ‘귀’로 발음되는 형태를 표준어로 삼는다.(ㄱ을 표준어로 삼고, ㄴ을 버림.)

종래 ‘구’와 ‘귀’로 혼동이 심했던 ‘句’의 음을 ‘구’로 통일한 것이다.

해설

다만. ‘句’의 훈과 음을 ‘글귀 구’이다. 따라서 ‘글귀, 귀글’의 경우는 예외로 한다.

제3절  준  말

제14항 준말이 널리 쓰이고 본말이 잘 쓰이지 않는 경우에는, 준말만을 표준어로 삼는다.(ㄱ을 표준어로 삼고, ㄴ을 버림.)

ㄱ	ㄴ	비 고
귀찮다	귀치 않다
김	기음	～매다
똬리	또아리
무	무우	～강즙, ～말랭이, ～생채, 가랑～, 갓～, 왜～, 총각～
미다	무이다	1. 털이 빠져 살이 드러나다. 2. 찢어지다.
뱀	배암
뱀장어	배암장어
빔	비음	설～, 생일～
샘	새암	～바르다, ～바리
생쥐	새앙쥐
솔개	소리개
온갖	온가지
장사치	장사아치

이론적으로만 존재하는, 또는 사전에서만 밝혀져 있을 뿐 현실 언어에서는 전혀 또는 거의 쓰이지 않게 된 본말을 표준어에서 제거하고 준말만을 표준어로 삼은 것이다. 가령 ‘귀치 않다’ ‘온가지’는 현실 언어에서 사라진 지 오래고 ‘귀찮다, 온갖’이 벌써부터 유일한 형태로 쓰여 왔다. 준말 형태를 취한 이들 말 중 2음절이 1음절로 된 음절은 대개 긴소리로 발음된다. 그러나 ‘귀찮다, 솔개, 온갖, 장사치’에서는 짧은소리로 난다.

해설

ㄱ	ㄴ	비 고
경황없다	경없다
궁상떨다	궁떨다
귀이개	귀개
낌새	낌
낙인찍다	낙하다/낙치다
내왕꾼	냉꾼
돗자리	돗
뒤웅박	뒝박
뒷물대야	뒷대야
마구잡이	막잡이
맵자하다	맵자다	모양이 제격에 어울리다.
모이	모
벽돌	벽
부스럼	부럼	정월 보름에 쓰는 ‘부럼’은 표준어임.
살엄음판	살판
수두룩하다	수둑하다
암죽	암
어음	엄
일구다	일다
죽살이	죽살
퇴박맞다	퇴맞다
한통치다	통치다

제15항 준말이 쓰이고 있더라도, 본말이 널리 쓰이고 있으면 본말을 표준어로 삼는다.(ㄱ을 표준어로 삼고, ㄴ을 버림.)

ㄱ	ㄴ	비 고
아래로	알로

[붙임] 다음과 같이 명사에 조사가 붙은 경우에도 이 원칙을 적용한다.(ㄱ을 표준어로 삼고, ㄴ을 버림.)

본말이 훨씬 널리 쓰이고 있고, 그에 대응되는 준말은 쓰인다 하여도 그 세력이 극히 미미한 경우, 본말만을 표준어로 삼은 것이다. 준말들이 얼마간이라도 일반적으로 쓰인다면 복수 표준어로 처리하였겠으나, 그 쓰임이 워낙 적을 뿐만 아니라, 품위 있는 형태도 아닌 것들이 대부분이어서 준말 형태를 버린 것이다.

해설

이 중 ‘귀개’는 ‘귀이개’와 더불어 복수 표준어로 인정해 줄 법도 하나, ‘귀개’로 표기하면 단음으로 읽힐 염려도 있어 ‘귀이개’만을 취하였다.

이 항에는 제시되어 있지 않으나, ‘마음→맘, 다음→담’의 준말은 표준어로 인정하고 있는데 ‘어음→엄’은 인정하지 않은 것이 균형을 깨는 처리로 생각될 수도 있다. 그러나 ‘어음’은 사무적인 용어인 만큼 ‘맘, 담’과 같은 생활 용어보다는 정확을 기할 필요가 있어 ‘엄’을 취하지 않은 것이다.

ㄱ	ㄴ	비 고
거짓부리	거짓불	작은말은 ‘가짓부리, 가짓불’임.
노을	놀	저녁～
막대기	막대
망태기	망태
머무르다	머물다	모음 어미가 연결될 때에는 준말의 활용형을 인정하지 않음.
서두르다	서둘다
서투르다	서툴다
석새삼베	석새베
시누이	시뉘/시누
오누이	오뉘/오누
외우다	외다	외우며, 외워 : 외며, 외어
이기죽거리다	이죽거리다
찌꺼기	찌끼	‘찌꺽지’는 비표준어임.

제16항 준말과 본말이 다 같이 널리 쓰이면서 준말의 효용이 뚜렷이 인정되는 것은, 두 가지를 다 표준어로 삼는다.(ㄱ은 본말이며, ㄴ은 준말임.)

앞의 제14항, 제15항과는 달리, 본말과 준말을 함께 표준어로 삼은 단어들이다. 두 형태가 다 널리 쓰이는 것들이어서 어느 하나를 버릴 이유가 없다고 판단한 것이다.

해설

이들 중 ‘외우다→외다’의 관계는 좀 특이하다. 종래에는 ‘외다’만을 표준어로 삼은 것인데, ‘외우다’가 이번에 새로 표준어로 인정된 것이다. 준말에서 본말이 다시 살아난다는 것이 특이한 것인데, 둘의 관계가 여느 본말준말의 관계와 비슷하여 여기에서 함께 다루었다.

비슷한 경우로 ‘개다’와 함께 ‘개이다, 개임’의 형태도 꽤 널리 쓰이는데, 이 경우에는 후자를 표준어로 인정하지 않았다. 단순한 잘못된 발음으로 판단하였기 때문이다.

비고란에 “모음 어미가 연결될 때에는 준말의 활용형을 인정하지 않음.”이라고 단서를 붙여 준말의 활용형에 제한을 가하고 있는데, ‘가지다’의 준말 ‘갖다’의 모음 어미 활용형 ‘갖아, 갖아라, 갖았다, 갖으오, 갖은’ 따위가 성립하지 않는 현상에 유추하여 준말의 활용형을 제한한 것이다. 따라서 ‘머물어, 서둘어서, 서툴었다’는 ‘머물러, 서둘러서, 서툴렀다’로 표기하는 것이 옳다. 다만, ‘머물어, 머물었다, 머무오’가 현재 꽤 널리 쓰이고 있는 현실은 앞으로 재고되어야 하리라 본다.

참고로 ‘머무르다’와 같은 형인 ‘짓무르다’는 준말 ‘짓물다’형을 인정하지 않았다(제17항). ‘무르다’가 ‘물다’로 줄 수 없는 것과 같은 이유에서다.

제4절  단수 표준어

ㄱ	ㄴ	비 고
거든그리다	거둥그리다	1. 거든하게 거두어 싸다. 2. 작은말은 ‘가든그리 다’임.
구어박다	구워박다	사람이 한 군데에서만 지내다.
귀고리	귀엣고리
귀띔	귀틤
귀지	귀에지
까딱하면	까땍하면
꼭두각시	꼭둑각시
내색	나색	감정이 나타나는 얼굴빛
내숭스럽다	내흉스럽다
냠냠거리다	얌냠거리다	냠냠하다
냠냠이	얌냠이
너[四]	네	～돈, ～말, ～발, ～푼
넉[四]	너/네	～냥, ～되, ～섬, ～자
다다르다	다닫다
댑싸리	대싸리
더부룩하다	더뿌룩하다/듬뿌룩하다
던	든	선택, 무관의 뜻을 나타내는 어미는 ‘든’임.
던가	든가	가든(지) 말든(지), 보든(가) 말든(가).
던걸	든걸
던고	든고
던데	든데
던지	든지
(으)려고	(으)ㄹ려고/ (으)ㄹ라고
(으)려야	(으)ㄹ려야/ (으)ㄹ래야
망가뜨리다	망그뜨리다
멸치	며루치/메리치
반빗아치	반비아치	‘반빗’ 노릇을 하는 사람, 찬비(饌婢). ‘반비’는 밥짓는 일은 맡은 계집종.
보습	보십/보섭
본새	뽄새
봉숭아	봉숭화	‘봉선화’도 표준어임.
뺨따귀	뺌뛰귀/ 뺨따구니	‘뺨’의 비속어임.
뻐개다[斫]	뻐기다	두 조각으로 가르다.
뻐기다[誇]	뻐개다	뽐내다
사자탈	사지탈
상판대기	쌍판대기
서[三]	세/석	～돈, ～말, ～발, ～푼
석[三]	세	～냥, ～되, ～섬, ～자
설령(設令)	서령
습니다	읍니다	먹습니다, 갔습니다, 없습니다, 있습니다, 좋습니다. 모음 뒤에는 ‘ㅂ니다’임.
시름시름	시늠시늠
씀벅씀벅	썸벅썸벅
아궁이	아궁지
아내	안해
어중간	어지중간
오금팽이	오금탱이
오래오래	도래도래	돼지 부르는 소리
올시다	올습니다
옹골차다	공골차다
우두커니	우두머니	작은말은 ‘오도카니’임.
잠투정	잠투세/잠주정
재봉틀	자봉틀	발～, 손～
짓무르다	짓물다
짚북데기	짚북세기	‘짚북더기’도 비표준어임.
쪽	짝	편(便). 이～, 그～, 저～. 다만, ‘아무짝’은 ‘짝’임.
천장(天障)	천정	‘천정부지(天井不知)’는 ‘천정’임.
코맹맹이	코맹녕이
흉업다	흉헙다

제17항 비슷한 발음의 몇 형태가 쓰일 경우, 그 의미에 아무런 차이가 없고, 그 중 하나가 더 널리 쓰이면, 그 한 형태만을 표준어로 삼는다.(ㄱ을 표준어로 삼고, ㄴ을 버림.)

약간의 발음 차이로 두 형태, 또는 그 이상의 형태가 쓰이는 것들에서 더 일반적으로 쓰이는 형태 하나만을 표준어로 삼은 것이다. 다음 항의 복수 표준어와 대립되는 처리인데, 복수 표준어로 인정하려면 그 발음 차이가 이론적으로 설명되든가 두 형태가 비등하게 널리 쓰이든가 하여야 하는데, 여기에서 처리한 것들은 두 형태를 다 표준어로 인정하면 국어를 풍부하게 하는 쪽보다는 혼란을 야기한다고 판단되는 것이어서 단수 표준어로 처리한 것이다.

해설

① ‘구어박다(←구워박다)’는 ‘사람이 한군데서만 지내다’의 뜻으로 쓰일 경우, 원뜻과 멀어져 원형을 안 밝힌 것이다.

② ‘습니다’는 종래 ‘습니다,읍니다’ 두 가지로 적고 ‘습니다’ 쪽이 더 깍듯한 표현이라고 해 왔으나, 이 규정에서는 ‘습니다’와 ‘읍니다’ 사이의 그러한 의미 차가 확연하지 않고 일반 구어(口語)에서 ‘습니다’가 훨씬 널리 쓰인다고 판단하여 ‘습니다’ 쪽으로 통일한 것이다. ‘올습니다, 올시다’에서도 마찬가지 이유로 ‘올시다’를 표준으로 삼았다.

③ ‘썸벅썸벅’은 ‘씀벅씀벅’의 뜻으로는 버리나, ‘잘 드는 칼에 쉽사리 계속해서 베어지는 모양이나 그 소리’의 뜻으로는 표준어다.

제5절  복수 표준어

ㄱ	ㄴ	비 고
네	예
쇠	소	가죽, 고기, 기름, 머리, 뼈
괴다	고이다	물이 ～, 밑을 ～.
꾀다	꼬이다	어린애를 ～, 벌레가 ～.
쐬다	쏘이다	바람을 ～.
죄다	조이다	나사를 ～.
쬐다	쪼이다	볕을 ～.

제18항 다음 단어는 ㄱ을 원칙으로 하고, ㄴ도 허용한다.

앞에서 밝힌 대로 비슷한 발음을 가진 두 형태를, 그 발음 차이가 국어의 일반 음운 현상으로 설명되면서 두 형태가 다 널리 쓰이는 것들이라는 이유로 모두 표준어로 삼은 규정이다. 이번 표준어 규정의 큰 특징 중 하나는 복수 표준어를 많이 허용하여 국어의 폭을 넓히려 한 것인데, 제18항에 해당되는 예는 많지 않지만 이 항도 그러한 정신의 일단이 발로된 규정이라 할 만하다.

해설

① 대답하는 말 ‘네/예’에서 지금까지는 ‘예’만을 표준어로 인정하였으나, 서울말에서는 오히려 ‘네’가 더 보편적으로 쓰여 왔고 또 쓰이고 있으므로 그것을 앞에 내세워 ‘예’와 함께 쓰기로 한 것이다.

② ‘쇠/소’에서 ‘쇠’는 전통적 표현이나, ‘소’도 우세해져 두 가지를 다 쓰게 한 것이다.

ㄱ	ㄴ	비 고
거슴츠레하다	게슴츠레하다
고까	꼬까	～신, ～옷
고린내	코린내
교기(驕氣)	갸기	교만한 태도
구린내	쿠린내
꺼림하다	께름하다
나부랭이	너부렁이

제19항 어감의 차이를 나타내는 단어 또는 발음이 비슷한 단어들이 다 같이 널리 쓰이는 경우에는, 그 모두를 표준어로 삼는다.(ㄱ, ㄴ을 모두 표준어로 삼음.)

어감(語感)의 차이를 나타내는 것으로 판단되어 복수 표준어로 인정된 단어들이다. 어감의 차이가 있다는 것은 엄밀히 별개의 단어라고 할 수도 있으나, 워낙 기원을 같이하는 단어이면서 그 어감의 차이가 미미한 것이어서 복수 표준어로 처리한 것이다.

해설

이 중 ‘나부랭이/너부렁이’에서 ‘너부렁이’를 ‘나부랭이’에 견주어 ‘너부렝이’로 처리하지 않은 것은 언어 현실이 아직 거기까지 이르지 않은 것으로 판단하였기 때문이다.

제3장  어휘 선택의 변화에 따른 표준어 규정

제1절  고  어

ㄱ	ㄴ	비 고
난봉	봉
낭떠러지	낭
설거지하다	설겆다
애달프다	애닯다
오동나무	머귀나무
자두	오얏

제20항 사어(死語)가 되어 쓰이지 않게 된 단어는 고어로 처리하고, 현재 널리 사용되는 단어를 표준어로 삼는다.(ㄱ을 표준어로 삼고, ㄴ을 버림.)

여기에서부터는 발음상의 변화가 아니라 어휘적으로 형태를 달리하는 단어들을 사정의 대상으로 삼은 것이다.

해설

① ‘설겆다’를 버린 것은 ‘설겆어라, 설겆으니, 설겆더니’와 같은 활용형이 안 쓰여 어간 ‘설겆’을 추출해 낼 길이 없기 때문이었다. 그리하여 명사 ‘설거지’를 ‘설겆’에서 파생된 것으로 보지 않고(따라서 표기도 ‘설겆이’로 하지 않고) 원래부터의 명사로 처리하고 ‘설거지하다’는 이 명사에 ‘하다’가 결합된 것으로 해석하였다.

② ‘애닯다’는 노래 등에는 ‘애닯다 어이하리’ 식으로 쓰이고 있으나 고어의 잔재일 뿐, 이 용언 역시 ‘애닯으니, 애닯아서, 애닯은(/애달운)’ 등의 활용형이 실현되는 일이 없어 고어로 처리하고, ‘애달파서, 애달픈’ 등의 활용형을 가진 ‘애달프다’를 표준어로 삼았다.

③ ‘머귀나무’는 ‘오동나무’의 뜻으로는 버리나 ‘운향과에 딸린 갈잎 큰키나무’의 뜻으로는 표준어다.

④ ‘오얏’은 ‘李 오얏 리’ 등에 남아 있으나 역시 고어의 화석화일 뿐 현대 국어의 일원으로 쓰이지 않아 고어로 처리하였다.

제2절  한자어

ㄱ	ㄴ	비 고
가루약	말약
구들장	방돌
길품삯	보행삯
까막눈	맹눈
꼭지미역	총각미역
나뭇갓	시장갓
늙다리	노닥다리
두껍닫이	두껍창
떡암죽	병암죽
마른갈이	건갈이
마른빨래	건빨래
메찰떡	반찰떡
박달나무	배달나무
밥소라	식소라	큰 놋그릇.
사래논	사래답	묘지기나 마름이 부쳐 먹는 땅
사래밭	사래전
삯말	삯마
성냥	화곽
솟을무늬	솟을문(紋)
외지다	벽지다
움파	동파
잎담배	잎초
잔돈	잔전
조당수	조당죽
죽데기	피죽	‘죽더기’도 비표준어임.
지겟다리	목발	지게 동발의 양쪽 다리
짐꾼	부지군(負持)
푼돈	분전/푼전
흰말	백말/부루말	‘백마’는 표준어임.
흰죽	백죽

제21항 고유어 계열의 단어가 널리 쓰이고 그에 대응되는 한자어 계열의 단어가 용도를 잃게 된 것은, 고유어 계열의 단어만을 표준어로 삼는다.(ㄱ을 표준어로 삼고, ㄴ을 버림.)

이번 개정에서 단순히 한자어라는 이유 하나로 표준어에서 제거한 것은 없다. 본 항의 한자어들은 우리 국어 생활에서 그 쓰임을 보기 어렵게 되었기 때문에 정리된 것이다. 대응되는 고유어 계열이 더 자연스러운 국어로 느껴져 더 큰 세력을 얻은 결과일 것이다.

해설

제22항 고유어 계열의 단어가 생명력을 잃고 그에 대응되는 한자어 계열의 단어가 널리 쓰이면, 한자어 계열의 단어를 표준어로

ㄱ	ㄴ	비 고
개다리소반	개다리밥상
겸상	맞상
고봉밥	높은밥
단벌	흩벌
마방집	마바리집	馬房～
민망스럽다/ 면구스럽다	민주스럽다
방고래	구들고래
부항단지	뜸단지
산누에	멧누에
산줄기	멧줄기/멧발
수삼	무삼
심돋우개	불돋우개
양파	둥근파
어질병	어질머리
윤달	군달
장력세다	장성세다
제석	젯돗
총각무	알무/알타리무
칫솔	잇솔
포수	총댕이

삼는다.(ㄱ을 표준어로 삼고, ㄴ을 버림.)

앞의 제21항과 대립적인 규정이다. 앞 항에서 한자어라고 하여 버리지 않았던 것과 같은 정신으로, 고유어라고 부당한 특혜를 주어 표준어라 삼는 일을 삼간 것이다. 고유어라도 일상 언어 생활에서 쓰이는 일이 없어 생명을 잃은 것들은 버리고 그에 짝이 되는 한자어만을 표준어로 삼은 것이다.

해설

비고란에 한자가 나타나지 않은 말 중 한자가 뜻 이해에 도움이 되는 것들을 참고로 다음에 정리해 둔다.

개다리소반(小盤), 겸상(兼牀), 고봉(高捧)밥,

단(單)벌, 민망(憫惘)스럽다/면구(面灸)스럽다,

방(房)고래, 부항(附缸)단지, 수삼(水蔘),

심(心)돋우개, 양(洋)파, 윤(閏)달, 장력(壯力)세다,

제석(祭席), 총각(總角)무, 칫(齒)솔, 포수(砲手)

‘심돋우개’는 ‘심도두개’로 고시되었던 것인데 그 표기가 잘못이었으므로 바로잡았다.

제3절  방  언

ㄱ	ㄴ	비 고
멍게	우렁쉥이
물방개	선두리
애순	어린순

제23항 방언이던 단어가 표준어보다 더 널리 쓰이게 된 것은, 그것을 표준어로 삼는다. 이 경우, 원래의 표준어는 그대로 표준어로 남겨 두는 것을 원칙으로 한다.(ㄱ을 표준어로 삼고, ㄴ을 버림.)

방언 중에서 세력을 얻어 표준어보다 더 널리 쓰이게 된 것을 표준어로 추인(追認)해 주는 성격의 규정이다. 일례로 ‘멍게/우렁쉥이’에서 ‘우렁쉥이’가 표준어이나, ‘멍게’가 더 널리 쓰이게 됨에 따라 표준어로 삼은 것이다. 말하자면, 방언이 표준어의 자격을 인정받은 예이다. 이때 애초의 표준어도 학술 용어 등에 쓰이는 점을 감안하여 표준어로 남겨 두었다.

해설

제24항 방언이던 단어가 널리 쓰이게 됨에 따라 표준어이던 단어가 안 쓰이게 된 것은, 방언이던 단어를 표준어로 삼는다.(ㄱ을

ㄱ	ㄴ	ㄷ
귀밑머리	귓머리
까뭉개다	까무느다
막상	마기
빈대떡	빈자떡
생인손	생안손	준말은 ‘생손’임.
역겹다	역스럽다
코주부	코보

표준어로 삼고, ㄴ을 버림.)

제23항과 마찬가지로 방언을 표준어로 승격시킨 규정이나, 여기에서는 애초의 표준어를 아예 버린 것이 다르다. 가령, ‘빈자떡’은 이제 ‘빈대떡’에 완전히 밀려 쓰이지 않게 되었다고 판단되어, 방언이던 ‘빈대떡’만 표준어로 남긴 것이다. ‘역스럽다’를 버리고 ‘역겹다’만 살린 것도 그렇고 나머지도 마찬가지다. ‘코주부’는 만화 주인공의 이름에서 세력을 얻은 것이라 생각되는데, 어떻든 ‘코보’를 밀어내고 표준어 자리를 차지하게 되었다.

해설

생인손(←생안손)에서 ‘생으로 앓게 된 손(가락)’이란 뜻의 ‘생안손’보다 ‘생인손’이 더 보편적으로 쓰이게 된 것을 현실화한 것이다. 손가락의 모양이 새앙처럼 생긴 ‘새앙손이’(제25항)와는 구별해서 써야 한다.

제4절  단수 표준어

제25항 의미가 똑같은 형태가 몇 가지 있을 경우, 그 중 어느 하나가 압도적으로 널리 쓰이면, 그 단어만을 표준어로 삼는다.(ㄱ을

ㄱ	ㄴ	비 고
게끔	게시리
겸사겸사	겸지겸지/겸두겸두
고구마	참감자
고치다	낫우다	병을 ～.
골목쟁이	골목자기
광주리	광우리
괴통	호구	자루를 박는 부분
국물	멀국/말국
군표	군용어음
길잡이	길앞잡이	‘길라잡이’도 표준어임.
까다롭다	까닭스럽다/까탈스럽다
까치발	까치다리	선반 따위를 받치는 물건
꼬창모	말뚝모	꼬창이로 구멍을 뚫으면서 심는 모
나룻배	나루	‘나루[津]’는 표준어임.
납도리	민도리
농지거리	기롱지거리	다른 의미의 ‘기롱지거리’는 표준어임.
다사스럽다	다사하다	간섭을 잘 하다.
다오	다구	이리 ～.
담배꽁초	담배꼬투리/담배꽁치/담배꽁추
담배설대	대설대
대장일	성냥일
뒤져내다	뒤어내다
뒤통수치다	뒤꼭지치다
등나무	등칡
등때기	등떠리	‘등’의 낮은 말
등잔걸이	등경걸이
떡보	떡충이
똑딱단추	딸꼭단추
매만지다	우미다
먼발치	먼발치기
며느리발톱	뒷발톱
명주붙이	주사니
목메다	목맺히다
밀짚모자	보릿짚모자
바가지	열바가지/열박
바람꼭지	바람고다리	튜브의 바람을 넣는 구멍에 붙은, 쇠로 만든 꼭지
반나절	나절가웃
반두	독대	그물의 한 가지
버젓이	뉘연히
본받다	법받다
부각	다시마자반
부끄러워하다	부끄리다
부스러기	부스럭지
부지깽이	부지팽이
부항단지	부항항아리	부스럼에서 피고름을 빨아내기 위하여 부항을 붙이는 데 쓰는 자그마한 단지
붉으락푸르락	푸르락붉으락
비켜덩이	옆사리미	김맬 때에 흙덩이를 옆으로 빼내는 일, 또는 그 흙덩이
빙충이	빙충맞이	작은말은 ‘뱅충이’.
빠뜨리다	빠치다	‘빠트리다’도 표준어임.
뻣뻣하다	왜긋다
뽐내다	느물다
사로잠그다	사로채우다	자물쇠나 빗장 따위를 반 정도만 걸어 놓다.
살풀이	살막이
상투쟁이	상투꼬부랑이	상투 튼 이를 놀리는 말.
새앙손이	생강손이
샛별	새벽별
선머슴	풋머슴
섭섭하다	애운하다
속말	속소리	국악 용어 ‘속소리’는 표준어임.
손목시계	팔목시계/팔뚝시계
손수레	손구루마	‘구루마’는 일본어임.
쇠고랑	고랑쇠
수도꼭지	수도고동
숙성하다	숙지다
순대	골집
술고래	술꾸러기/술부대/술보/술푸대
식은땀	찬땀
신기롭다	신기스럽다	‘신기하다’도 표준어임.
쌍동밤	쪽밤
쏜살같이	쏜살로
아주	영판
안걸이	안낚시	씨름 용어
안다미씌우다	안다미시키다	제가 담당할 책임을 남에게 넘기다.
안쓰럽다	안슬프다
안절부절못하다	안절부절하다
앉은뱅이저울	앉은저울
알사탕	구슬사탕
암내	곁땀내
앞지르다	따라먹다
애벌레	어린벌레
얕은꾀	물탄꾀
언뜻	펀뜻
언제나	노다지
얼룩말	워라말
에는	엘랑
열심히	열심으로
입담	말담
자배기	너벅지
전봇대	전선/대
주책없다	주책이다	‘주착→주책’은 제11항 참조
쥐락펴락	펴락쥐락
지만	지만서도	←지마는
짓고땡	지어땡/짓고땡이
짧은작	짜른작
찹쌀	이찹쌀
청대콩	푸른콩
칡범	갈범

표준어로 삼고, ㄴ을 버림.)

제17항에서와 같은 정신으로 단수 표준어를 규정한 것이다. 즉, 복수 표준어로 인정하는 것이 국어를 풍부하게 하기보다는 혼란을 야기한다는 판단에서 어느 한 형태만을 표준어로 삼은 것이다. 가령, ‘참감자’를 ‘고구마’와 병용시키는 일이 바람직하지 않다고 보아 버리고, ‘고구마’만 살린 것이 그 일례다. 제17항은 발음상으로 기원을 같이하는 단어였음에 반해, 여기에서 다루어진 단어들은 ‘고구마’와 ‘참감자’의 관계처럼 어원을 달리하는 단어들이다.

해설

① ‘게끔/게시리’의 ‘게시리’는 꽤 많이 쓰이는 편이나, 역시 방언 냄새가 짙다고 판단되어 표준어에서 버렸다. 더구나 이들과 같은 의미의 어미로 ‘도록’이 널리 쓰이고 있어 ‘게끔’ 하나만 추가하는 것으로 족하다고 판단한 것이다.

② ‘고치다/낫우다’의 ‘낫우다’는 일부 방언에서만 쓰이고 서울에서는 전혀 쓰이지 않아, 표준어로 인정되지 않았다.

③ ‘다오/다구’는 어감의 차이를 동반하면서 다 쓰일 수도 있을 법하나, 역시 ‘다오’가 정상적인 단어로 인정되어 ‘다구’는 버렸다.

④ ‘등나무/등칡’의 ‘등칡’은 ‘등나무’의 뜻으로는 버리나, ‘쥐방울과에 속하는 갈잎 덩굴나무’의 뜻으로는 표준어다.

⑤ ‘반나절/나절가웃’의 ‘나절가웃’은 ‘반나절’의 뜻으로는 버리나, 하루의 ‘3/4’이라는 뜻으로는 표준어로 두었다.

⑥ ‘붉으락푸르락/푸르락붉으락’은 두 개가 다 인정될 법도 하나, ‘오락가락’이나 ‘들락날락’이 ‘가락오락’이나 ‘날락들락’이 되지 못하듯이, 이 종류의 합성어에는 일정한 어순(語順)이 있는 까닭에, 더 널리 쓰이는 ‘붉으락푸르락’만 표준어로 삼은 것이다. ‘쥐락펴락/펴락쥐락’의 경우 전자만을 표준어로 삼은 것도 마찬가지다.

⑦ ‘안절부절못하다/안절부절하다’와 ‘주책없다/주책이다’의 ‘안절부절하다, 주책이다’는 부정사(否定辭)를 빼고 쓰면서도 의미는 반대가 되지 않고 부정사가 있는 ‘안절부절못하다, 주책없다’와 같은 의미로 쓰이는 특이한 용법인데, 오용(誤用)으로 판단되어 표준어로 인정하지 않은 것이다.

⑧ ‘지만/지만서도’의 ‘지만서도’도 ‘게시리’와 마찬가지로 꽤 널리 쓰이는 편이나, 방언 냄새가 짙다 하여 표준어에서 제거하였다.

⑨ 참고로 앞에 예시된 단어의 뜻풀이를 몇 개 덧붙인다.

㉠ ‘대장일’은 ‘대장간에서 쇠붙이를 다루어 기구(器具)를 만드는 일’이다. ㉡ ‘며느리발톱’은 ‘사람의 새끼발톱 바깥쪽에 붙은 작은 발톱이나, 새 또는 길짐승의 뒷발톱’이다. ㉢ ‘부각’은 ‘다시마를 기름에 튀긴 반찬’이다. ㉣ ‘빙충이’는 ‘똑똑지 못하고 어리석게 수줍어하기만 하는 사람’이다. ㉤ ‘살풀이’는 ‘타고난 살(煞)을 미리 막는 굿’이다. ㉥ ‘새앙손이’는 ‘손가락의 모양이 새앙처럼 생긴 사람’으로 ‘생인손’(제24항)과는 다른 말이다. ㉦ ‘안쓰럽다’는 ‘손아랫사람이나 형편이 넉넉지 못한 사람에게 폐를 끼치거나 도움을 받아 썩 미안하고 딱하다’의 뜻이다. ‘안’의 어원이 불분명하므로 ‘스럽다’를 밝히지 아니하고 소리나는 대로 적은 것이다. ㉧ ‘입담’은 ‘말재주나 말솜씨’를 뜻한다. ㉨ ‘자배기’는 ‘운두가 과히 높지 않고 아가리가 둥글넓적한 질그릇’이다. ㉩ ‘짓고땡’은 ‘노름 방식의 하나’다. ㉪ ‘짧은작’은 ‘기장이 짧은 화살’이다.

제5절  복수 표준어

복 수 표 준 어	비 고
가는허리/잔허리
가락엿/가래엿
가뭄/가물
가엾다/가엽다	가엾어/가여워, 가엾은/가여운
감감무소식/감감소식
개수통/설거지통	‘설겆다’는 ‘설거지하다’로
개숫물/설거지물
갱엿/검은엿
거리다/대다	가물, 출렁
거위배/횟배
것/해	내 ～, 네 ～, 뉘 ～
게을러빠지다/게을러터지다
고깃간/푸줏간	‘고깃관, 푸줏관, 다림방’은 비표준어임.
곰곰/곰곰이
관계없다/상관없다
교정보다/준보다
구들재/구재
귀퉁머리/귀퉁배기	‘귀퉁이’의 비어임.
극성떨다/극성부리다
기세부리다/기세피우다
기승떨다/기승부리다
깃저고리/배내옷/배냇저고리
까까-중/중-대가리	‘까까중이’는 비표준어임.
꼬까/때때/고까	～신, ～옷
꼬리별/살별
꽃도미/붉돔
나귀/당나귀
날걸/세뿔	윷판의 쨀밭 다음의 셋째 밭
내리글씨/세로글씨
넝쿨/덩굴	‘덩쿨’은 비표준어임.
녘/쪽	동～, 서～
눈대중/눈어림/눈짐작
느리광이/느림보/늘보
늦모/마냥모	←만이앙모
다기지다/다기차다
다달이/매달
다마다/고말고
다박나룻/다박수염
닭의장/닭장
댓돌/툇돌
덧창/겉창
독장치다/독판치다
동자기둥/쪼구미
돼지감자/뚱딴지
되우/된통/되게
두동무니/두동사니	윷놀이에서, 두 동이 한데 어울려 가는 말
뒷갈망/뒷감당
뒷말/뒷소리
들락거리다/들랑거리다
들락날락/들랑날랑
딴전/딴청
땅콩/호콩
땔감/땔거리
뜨리다/트리다	깨, 떨어, 쏟
뜬것/뜬귀신
마룻줄/용총줄	돛대에 매어 놓은 줄. ‘이어줄’은 비표준어임.
마파람/앞바람
만장판/만장중(滿場中)
만큼/만치
말동무/말벗
매갈이/매조미
매통/목매
먹새/먹음새	‘먹음먹이’는 비표준어임.
멀찌감치/멀찌가니/멀찍이
멱통/산멱/산멱통
면치레/외면치레
모내다/모심다	모내기/모심기
모쪼록/아무쪼록
목판되/모되
목화씨/면화씨
무심결/무심중
물봉숭아/물봉선화
물부리/빨부리
물심부름/물시중
물추리나무/물추리막대
물타작/진타작
민둥산/벌거숭이산
밑층/아래층
바깥벽/밭벽
바른/오른[右]	～손, ～쪽, ～편
발모가지/발목쟁이	‘발목’의 비속어임.
버들강아지/버들개지
벌레/버러지	‘벌거지, 벌러지’는 비표준어임.
변덕스럽다/변덕맞다
보조개/볼우물
보통내기/여간내기/예사내기	‘행내기’는 비표준어임.
볼따구니/볼퉁이/볼때기	‘볼’의 비속어임.
부침개질/부침질/지짐질	‘부치개질’은 비표준어임.
불똥앉다/등화지다/등화앉다
불사르다/사르다
비발/비용(費用)
뾰두라지/뾰루지
살쾡이/삵	삵피
삽살개/삽사리
상두꾼/상여꾼	‘상도꾼, 향도꾼’은 비표준어임.
상씨름/소걸이
생/새앙/생강
생뿔/새앙뿔/생강뿔	‘쇠뿔’의 형용
생철/양철	1. ‘서양철’은 비표준어임. 2. ‘生鐵’은 ‘무쇠’임.
서럽다/섧다	‘설다’는 비표준어임.
서방질/화냥질
성글다/성기다
(으)세요/(으)셔요
송이/송이버섯
수수깡/수숫대
술안주/안주
스레하다/스름하다	거무, 발그
시늉말/흉내말
시새/세사(細沙)
신/신발
신주보/독보(櫝褓)
심술꾸러기/심술쟁이
씁쓰레하다/씁쓰름하다
아귀세다/아귀차다
아래위/위아래
아무튼/어떻든/어쨌든/하여튼/여하튼
앉음새/앉음앉음
알은척/알은체
애갈이/애벌갈이
애꾸눈이/외눈박이	‘외대박이, 외눈퉁이’는 비표준어임.
양념감/양념거리
어금버금하다/어금지금하다
어기여차/어여차
어림잡다/어림치다
어이없다/어처구니없다
어저께/어제
언덕바지/언덕배기
얼렁뚱땅/엄벙뗑
여왕벌/장수벌
여쭈다/여쭙다
여태/입때	‘여직’은 비표준어임.
여태껏/이제껏/입때껏	‘여직껏’은 비표준어임.
역성들다/역성하다	‘편역들다’는 비표준어임.
연달다/잇달다
엿가락/엿가래
엿기름/엿길금
엿반대기/엿자박
오사리잡놈/오색잡놈	‘오합잡놈’은 비표준어임.
옥수수/강냉이	～떡, ～묵, ～밥, ～튀김
왕골기직/왕골자리
외겹실/외올실/홑실	‘홑겹실, 올실’은 비표준어임.
외손잡이/한손잡이
욕심꾸러기/욕심쟁이
우레/천둥	우렛소리/천둥소리
우지/울보
을러대다/을러메다
의심스럽다/의심쩍다
이에요/이어요
이틀거리/당고금	학질의 일종임.
일일이/하나하나
일찌감치/일찌거니
입찬말/입찬소리
자리옷/잠옷
자물쇠/자물통
장가가다/장가들다	‘서방가다’는 비표준어임.
재롱떨다/재롱부리다
제가끔/제각기
좀처럼/좀체	‘좀체로, 좀해선, 좀해’는 비표준어임.
줄꾼/줄잡이
중신/중매
짚단/짚뭇
쪽/편	오른～, 왼～
차차/차츰
책씻이/책거리
척/체	모르는 ～, 잘난 ～
천연덕스럽다/천연스럽다
철따구니/철딱서니/철딱지	‘철때기’는 비표준어임.
추어올리다/추어주다	‘추켜올리다’는 비표준어임.
축가다/축나다
침놓다/침주다
통꼭지/통젖	통에 붙은 손잡이
파자쟁이/해자쟁이	점치는 이
편지투/편지틀
한턱내다/한턱하다
해웃값/해웃돈	‘해우차’는 비표준어임.
혼자되다/홀로되다
흠가다/흠나다/흠지다

제26항 한 가지 의미를 나타내는 형태 몇 가지가 널리 쓰이며 표준어 규정에 맞으면, 그 모두를 표준어로 삼는다.

제18항에서와 같은 정신으로 복수 표준어를 규정한 것이다. 종래에는 ‘출렁거리다/출렁대다’의 ‘거리다/대다’가 다 널리 쓰임에도 불구하고 ‘거리다’만을 표준어로 삼았었는데, 이번에는 둘을 다 표준어로 삼아 국어를 풍부하게 하는 데 기여할 뿐만 아니라, 표준어가 인위적으로 부자연스럽게 결정되는 산물이라는 관념을 불식시키도록 하였다.

해설

① ‘가뭄/가물’ 중에서는 ‘가뭄’이 점점 더 큰 세력을 얻어 가고 있으나, “가물에 콩나듯 한다.”에서 보듯 ‘가물’도 아직 명맥을 유지하고 있다고 보아 복수 표준어로 처리하였다.

② ‘가엾다/가엽다’는 활용형에서 “아이, 가엾어라.”와 “아이, 가여워.”가 다 쓰이므로 복수 표준어로 삼은 것이다. ‘서럽다/섧다’나 ‘여쭙다/여쭈다’가 복수 표준어로 인정된 것이 다 같은 근거에 의해서다. ‘서럽게 운다’와 ‘섧게 운다’, ‘여쭈워 보아라’와 ‘여쭈어 보아라’가 다 쓰이고 있는 것이다.

③ ‘늦모/마냥모’의 ‘마냥모’는 종래 ‘만이앙(晩移秧)모’에서 온 말이라 하여 ‘만양모’로 적었던 것인데, 이번에 원형을 살리지 않고 발음대로 표기를 고쳤다.

④ ‘되우/된통/되게’의 ‘되우’는 이제 그 쓰임이 활발치 못한 형편이기는 하나, 고어로 처리하기에는 이르다 하여 복수 표준어의 하나로 인정한 것이다.

⑤ ‘뜨리다/트리다’는 ‘거리다/대다’와 마찬가지로 둘 다 널리 쓰이므로 복수 표준어로 처리하였다. 이들 사이의 어감의 차이가 있는 듯도 하나 그리 뚜렷하지 않다.

⑥ ‘(으)세요/(으)셔요, 이에요/이어요’에서 전통 어법은 ‘(으)세요, 이에요’였는데, 광복 후 초등학교 국어 교과서에서 ‘(으)셔요, 이어요’형을 씀으로써 특히 젊은 층에 그것이 상당히 보편화하였다. 그리하여 대답 소리 ‘네’와 함께 비표준어로 돌려졌던 전통 어법을 이번에 되살릴 때, 인위적인 교과서 어법도 복수 표준어로 흡수하기로 한 것이다.

⑦ ‘신발’은 단음절인 ‘신’만으로는 의미 전달이 모호함을 보족하는 수단으로 ‘비’를 ‘빗자루’라 하는 식으로 만들어진 말로서, 너무 보편화되어 있는 점을 감안해서 현실화한 것이다. ‘신류 수출’보다는 ‘신발류 수출’이라 함이 특히 음성 언어의 경우에 뜻 전달이 분명하기 때문이다.

⑧ ‘알은척/체’의 ‘알은’은 ‘ㄹ’ 불규칙 용언이므로 ‘안’으로 해야 마땅할 것이로되, ‘알은’으로 굳어 버린 관용을 존중해서 ‘알은’형을 그대로 둔 것이다.

⑨ ‘우레/천둥’의 ‘우레’는 본래 ‘울다’의 어간 ‘울’에 접미사 ‘에’가 붙어서 된 말이었는데, 어느 결에 한자어식 표기로 바뀌어 ‘우뢰(雨雷)’라 씌어 왔던 것이다. 이번 규정에서는 고어에도 ‘우레’로 나타나는 점을 감안하여 ‘우레’로 되돌려 처리한 것이다.

⑩ 참고로 위에 예시된 단어의 뜻풀이를 몇 개 보인다.

㉠ ‘기세부리다/기세피우다(氣勢～)’는 “남에게 자기의 기운과 세력을 드러내 보이다.”의 뜻이다. ㉡ ‘기승떨다/기승부리다(氣勝～)’는 “성미가 억척스러워 남에게 굽히지 않는 성질을 부리다.”의 뜻이다. ㉢ ‘다기지다/다기차다(多氣～)’는 “보기보다 당차서 좀처럼 겁을 내지 아니하다.”의 뜻이다. ㉣ ‘다박나룻/다박수염’은 ‘다보록하게 난 수염’이다. ㉤ ‘동자기둥(童子～)/쪼구미’는 ‘들보 위에 세워 다른 들보를 받쳐 주는 짧은 기둥’이다. ㉥ ‘뜬것/뜬귀신’은 ‘떠돌아다니는 못된 귀신’이다. ㉦ ‘마파람/앞바람’은 ‘남쪽에서 불어오는 바람’이다. ㉧ ‘매갈이/매조미(～糙米)’는 ‘겉벼를 매통으로 겉꺼풀만 벗긴 쌀’이다. ㉨ ‘매통/목매’는 ‘둥근 통나무 두 짝으로 만든 나무 매로, 곡식의 겉꺼풀을 벗길 때에 쓰는 기구’이다. ㉩ ‘멱통/산멱/산멱통’은 ‘살아 있는 동물의 목구멍’이다. ㉪ ‘면치레/외면치레(外面～)’는 ‘속은 어떻든 겉으로만 꾸며 체면을 닦는 일’이다. ㉫ ‘물타작/진타작(～打作)’은 ‘벼를 베어 채 마르기도 전에 떠는 일’이다. ㉬ ‘불똥앉다/등화앉다(燈火～)’는 “촛불이나 등잔불의 심지 끝에 엉긴 덩어리가 빨갛게 타다.”의 뜻이다. ㉭ ‘아귀세다/아귀차다’는 “마음이 꿋꿋하여 남에게 잘 꺾이지 아니하다.”의 뜻이다. □ ‘입찬말/입찬소리’는 ‘분수를 헤아리지 아니하고 희떱게 장담하는 소리’다. □ ‘책씻이/책걸이(冊～)’는 ‘글방에서 읽던 책을 다 떼었을 때에 스승과 동접들에게 한턱을 내는 일’이다. □ ‘편지투/편지들(便紙～)’은 ‘편지를 쓸 때에 참고하도록 모범적인 편지를 모은 책’이다. □ ‘해웃값/해웃돈’은 ‘술좌석에서 치르는 화대(花代)’다.

제 2 부

표준 발음법

제1장  총  칙

제1항 표준 발음법은 표준어의 실제 발음을 따르되, 국어의 전통성과 합리성을 고려하여 정함을 원칙으로 한다.

제2부 표준 발음법 ▪

표준어의 발음법에 대한 대원칙을 정한 것이다. “표준어의 실제 발음을 따른다.”라는 근본 원칙에 “국어의 전통성과 합리성을 고려하여 정한다.”는 조건이 붙어 있다.

해설

표준어의 실제 발음에 따라 표준 발음법을 정한다는 것은 표준어의 규정과 직접적인 관련을 가진다. 표준어 사정 원칙 제1장 제1항에서 “표준어는 교양 있는 사람들이 두루 쓰는 현대 서울말로 정함을 원칙으로 한다.”라고 규정하고 있다. 이에 따라 표준 발음법은 교양 있는 사람들이 두루 쓰는 현대 서울말의 발음을 표준어의 실제 발음으로 여기고서 일단 이를 따르도록 원칙을 정한 것이다. 예컨대 ‘값[價]’에 대하여 ‘값, 값만, 값이, 값을, 값에’ 등은 [갑, 감만, 갑씨, 갑쓸, 갑쎄] 등으로 서울말에서 발음되는데, 바로 이러한 실제 발음에 따라 표준 발음을 정한다는 것이다.(제14항 참조) 또 하나의 예를 보이면, 겹받침 ‘ㄺ’의 발음은 체언의 경우 ‘닭이[달기], 닭을[달글]’ 등과 같이 모음 앞에서 본음대로 ‘ㄺ’을 모두 발음하지만 ‘닭도[닥또], 닭과[닥꽈]’ 등과 같이 자음 앞에서는 ‘ㄹ’을 탈락시키면서 ‘ㄱ’만을 발음하는데, 용언의 경우에는 환경에 따라 ‘ㄺ’ 중에서 발음되는 자음을 달리한다. ‘늙다’를 예로 보이면 다음과 같다.

① 늙은[늘근]	늙으면[늘그면]	늙어[늘거]

② 늙고[늘꼬]	늙거나[늘꺼나]	늙게[늘께]

③ 늙소[늑쏘]	늙더니[늑떠니]	늙지[늑찌]

즉, ①과 같이 모음으로 시작된 어미와 결합되는 경우에는 본음대로 ‘ㄺ’을 모두 발음하고, ②와 같이 ‘ㄱ’으로 시작된 어미와 결합되는 경우에는 ‘ㄹ’만을 발음하며, ③과 같이 ‘ㅅ, ㄷ, ㅈ’으로 시작된 어미와 결합되는 경우에는 ‘ㄱ’만을 발음하는 것이 현대 서울말의 실제 발음이다. 이 실제 발음을 그대로 표준 발음으로 정하는 것이다.(제11항 참조)

그런데 현대 서울말에서조차 실제의 발음에서는 여러 형태로 발음하는 경우가 있어서, 그러한 경우에는 국어의 전통성과 합리성을 고려하여 표준 발음을 정한다는 조건을 이어서 제시하였다. 예컨대, 서울의 어떤 젊은이나 어린이는 소리의 길이를 구별하지 않고서 ‘밤[夜]’과 ‘밤[票]’을 모두 짧게 발음하기도 하는데, 대부분의 장년층 이상에서는 소리의 길이를 인식하면서 구별하여 발음한다. 역사적으로 보면 소리의 높이나 길이를 구별해 온 전통을 가지고 있다. 그리하여 표준 발음법에 소리의 길이에 대한 규정을 포함시키게 하였다.(제6항 참조) 국어의 전통성을 고려하여 정한다는 조건 이외에 다시 합리성을 고려하여 정한다는 조건이 붙어 있다. 이것은 한글 맞춤법의 규정에서 어법에 맞춘다는 것과 맞먹는 조건이다. 말하자면, 국어의 규칙 내지는 법칙에 따라서 표준 발음을 합리적으로 정한다는 뜻이다. 예컨대, 긴소리를 가진 단음절(單音節) 용언 어간은, 일부 예외를 제외하면 모음으로 시작된 어미와 결합되는 경우에 짧게 발음한다. 이는 지극히 규칙적이기 때문에, 이러한 짧게 발음하는 어법을 규정화하여 표준 발음법을 정하는 것이다. 이에 따라 ‘알고[알ː고], 알아[아라]’와 같이 ‘곱다[곱ː따], 고와[고와]’가 표준 발음이 되는 것이다. 이러한 규정에 벗어나는 경우가 있다면 ‘다만’으로 규정하였는데, 이는 실제 발음을 따르면서 어법상의 합리성을 고려한 것이다.(제7항 참조)

표준어의 실제 발음을 따르되 합리성을 고려하여 표준 발음법을 정함에는 어려움이 있을 경우도 있다. 예컨대, ‘맛있다’는 실제 발음에서는 [마싣따]가 자주 쓰이나 두 단어 사이에서 받침 ‘ㅅ’을 [ㄷ]으로 발음하는 [마딛따]가 오히려 합리성을 지닌 발음이다. 이러한 경우에는 전통성과 합리성을 고려하여 [마딛따]를 원칙적으로 표준 발음으로 정하되, [마싣따]도 표준 발음으로 허용하기로 한 것이다.(제15항 참조)

제2장  자음과 모음

제2항 표준어의 자음은 다음 19개로 한다.

ㄱ  ㄲ  ㄴ  ㄷ  ㄸ  ㄹ  ㅁ  ㅂ  ㅃ  ㅅ  ㅆ  ㅇ  ㅈ  ㅉ  ㅊ  ㅋ  ㅌ  ㅍ  ㅎ

제2부 표준 발음법 ▪

19개의 자음을 위와 같이 배열한 것은 일반적인 한글 자모의 순서에다가 국어사전에서의 자모 순서를 고려한 것이다.(한글 맞춤법 제4항 [붙임 2] 참조)

해설

이들 자음의 발음을 위하여 전체적으로 분류하면 다음과 같다.

	입술소리	혀끝소리	구개음	연구개음	목청소리
예사소리	ㅂ	ㄷ, ㅅ	ㅈ	ㄱ	ㅎ
거센소리	ㅍ	ㅌ	ㅊ	ㅋ
된 소 리	ㅃ	ㄸ, ㅆ	ㅉ	ㄲ
비 음	ㅁ	ㄴ		ㅇ
유 음		ㄹ

이들 자음을 나타내는 자모로 표기된 경우에 그 자모에 해당하는 자음으로 발음한다. ‘쌀’을 발음할 때에 [살]과 같이 하면 되지 않는다. 표기와 달리 발음하는 경우에는 이 표준 발음법에 제시된 규정에 따라 발음하여야 한다. 예컨대, ‘곱돌’을 발음할 때는 [곱돌]로 발음하지 않고 표준 발음법 제23항의 ‘된소리되기’ 규정에 따라 [곱똘]로 발음하고, ‘밭이’는 제17항의 “받침 ‘ㄷ, ㅌ(ㄾ)’이 조사나 접미사의 모음 ‘ㅣ’와 결합되는 경우에는 [ㅈ, ㅊ]으로 바꾸어서 뒤 음절 첫소리로 옮겨 발음한다.”란 규정에 따라 [바치]로 발음한다.

제3항 표준어의 모음은 다음 21개로 한다.

ㅏ  ㅐ  ㅑ  ㅒ  ㅓ  ㅔ  ㅕ  ㅖ  ㅗ  ㅘ  ㅙ  ㅚ  ㅛ  ㅜ  ㅝ  ㅞ  ㅟ  ㅠ   ㅡ  ㅢ  ㅣ

표준어의 단모음(單母音)과 이중 모음을 전부 보인 것이다. 이의 배열 순서도 자음의 경우와 마찬가지로 일반적인 한글 자모의 순서와 국어사전에서의 자모 순서를 함께 고려한 것이다.

해설

제4항 ‘ㅏ ㅐ ㅓ ㅔ ㅗ ㅚ ㅜ ㅟ ㅡ ㅣ’는 단모음(單母音)으로 발음한다.

[붙임] ‘ㅚ, ㅟ’는 이중 모음으로 발음할 수 있다.

제3항에서 제시된 표준어의 모음들 중에서 우선 단모음을 추려 배열한 것이다. 국어의 단모음에 대하여 지금까지 여러 주장들이 있어 왔고, 방언과 세대에 따라 단모음의 수가 다르기 때문에, 표준어의 단모음을 분명히 규정한 것이다. 이들 모음의 체계는 대략 다음과 같다.

해설

혀의 위치에 따라	전 설 모 음		후 설 모 음
입술의 모양에 따라 혀의 높이에 따라	평 순	원 순	평 순	원 순
고 모 음	ㅣ	ㅟ	ㅡ	ㅜ
중 모 음	ㅔ	ㅚ	ㅓ	ㅗ
저 모 음	ㅐ		ㅏ

위에 제시한 모음 체계로부터 각각의 모음을 발음하는 방식을 알 수 있다. 예컨대 [ㅏ]는 후설 평순 모음이면서 저모음으로 발음된다. 즉 입을 자연스럽게 벌리면서 입술을 둥글게 하지 않고 발음하면 [ㅏ]란 모음이 발음된다. 후설 평순 모음이면서 고모음인 [ㅡ]는 입술을 오므리지 않고 평평하게 하고서 혀의 뒤쪽을 높여 발음하는 모음이다. 그런데 후설 평순 모음이면서 중모음인 [ㅓ]는 긴소리일 경우에 혀를 좀 높여 [ㅡ]의 위치에 가까운 모음으로 발음함이 원칙이다. 말하자면, 긴소리로서의 [ㅓ]는 [ㅡ]와 짧은 [ㅓ]와의 중간 모음인 올린 ‘ㅓ’로 하는 발음이 교양 있는 서울말의 발음이다. ‘걸다, 더럽다, 덥다, 멀다, 번지다, 썰다, 얻다, 얼다, 적다, 절다, 젊다, 헐다’ 등의 첫째 음절이 긴소리인데, 이때에 올린 ‘ㅓ’로 발음한다. ‘거리(距離), 거머리, 널, 덜, 번민, 벌[蜂], 설, 섬[島], 얼, 전화, 헌법, 헝겊’ 등의 경우에도 마찬가지다.

[붙임] 전설 원순 모음인 ‘ㅚ, ㅟ’는 원칙적으로 단모음으로 규정한다. 즉 입술을 둥글게 하면서 동시에 ‘ㅔ, ㅣ’를 각각 발음한다. 그러나 입술을 둥글게 하면서 계기적으로 ‘ㅔ, ㅣ’를 내는 이중 모음으로 발음함도 허용하는 규정이다. 특히 ‘ㅚ’는 이중 모음으로 발음하는 경우에 문자와는 달리 ‘ㅞ’와 발음이 비슷하게 된다. ‘금괴(金塊)’가 ‘금궤(金櫃)’와 같이 발음되는 경우가 그 한 예다.

제5항 ‘ㅑ ㅒ ㅕ ㅖ ㅘ ㅙ ㅛ ㅝ ㅞ ㅠ ㅢ’는 이중 모음으로 발음한다.

다만 1. 용언의 활용형에 나타나는 ‘져, 쪄, 쳐’는 [저, 쩌, 처]로 발음한다.

가지어→가져[가저]  찌어→쪄[쩌]  다치어→다쳐[다처]

다만 2. ‘예, 례’ 이외의 ㅖ’는 [ㅔ]로도 발음한다.

계집[계:집/게:집]	계시다[계:시다/게:시다]

시계[시계/시게](時計)	연계[연계/연게](連繫)

몌별[몌별/메별](袂別)	개폐[개폐/개페](開閉)

혜택[혜:택/헤:택](惠澤)	지혜[지혜/지헤](知慧)

다만 3. 자음을 첫소리로 가지고 있는 음절의 ‘ㅢ’는 [ㅣ]로 발음한다.

늴리리	닁큼	무늬	띄어쓰기	씌어

틔어	희어	희떱다	희망	유희

다만 4. 단어의 첫 음절 이외의 ‘의’는 [ㅣ]로, 조사 ‘의’는 [ㅔ]로 발음함도 허용한다.

주의[주의/주이]	협의[혀븨/혀비]

우리의[우리의/우리에]	강의의[강:의의/강:이에]

이들 이중 모음 가운데서 ‘ㅕ’가 긴소리인 경우에는 긴소리의 ‘ㅓ’를 올린 ‘ㅓ’로 발음하는 경우에 준해서 올린 ‘ㅕ’로 발음하는 것이 교양 있는 서울말의 발음이다. ‘견본, 겯다, 별[星], 연(軟)하다, 열쇠, 영감(令監), 염주(念珠), 편지, 현대’ 등의 첫째 음절의 ‘ㅕ’가 그 예이다. 다만, ‘열[十]’은 긴소리로 발음하면서도 올린 ‘ㅕ’로 발음하지 않는다.

해설

다만 1. ‘져, 쪄, 쳐’로 적는 경우는 ‘지어, 찌어, 치어’를 줄여 쓴 것인데, 이때에 각각 [저, 쩌, 처]로 발음한다. 말하자면, [져, 쪄, 쳐]와 같이 ‘ㅈ, ㅉ, ㅊ’ 다음에서 ‘ㅕ’ 같은 이중 모음이 발음되는 경우가 없음을 규정한 것이다.

지+어→져[저]	찌+어→쪄[쩌]

치+어→쳐[처]	다지+어→다져[다저]

살찌+어→살쪄[살쩌]	바치+어→바쳐[바처]

그리고 ‘돋치+어→돋쳐[돋처], 굳히+어→굳혀[구처], 잊히+어→잊혀[이처], 붙이+어→붙여[부처]’ 등의 경우에도 마찬가지다.

다만 2. ‘ㅖ’는 본음대로 [ㅖ]로 발음하여야 한다. 그러나 ‘예, 례’ 이외의 경우에는 [ㅔ]로도 발음하기 때문에 이 실제의 발음까지 고려하여 [ㅔ]로 발음함도 허용한다.(한글 맞춤법 제8항 참조)

계산[계ː산～게ː산]	통계[통ː계～통ː게]

폐단[폐ː단～페ː단]	밀폐[밀폐～밀페]

혜성[혜ː성～헤ː성]	은혜[은혜～은헤]

다만 3. 표기상에서 자음을 얹고 있는 ‘ㅢ’는 표기와는 달리 [ㅣ]로 발음하고, [ㅢ]나 [ㅡ]로는 발음하지 않는다.(한글 맞춤법 제9항 참조)

흰무리[힌무리]	희미한다[히미한다]	유희[유히]

오늬[오니]	하늬바람[하니바람]	보늬[보니]

1933년 조선어 학회에서 제정한 한글 맞춤법 통일안 제40항에서 역사적 표기였던 ‘긔챠’ 등을 ‘기차’로 표기하도록 정하였는데, 이는 당시의 현실음을 따른 것이었다. 그런데 현재까지도 자음을 얹은 ‘ㅢ’가 표기에 쓰이고 있는 것들이 있어서 이에 대한 발음을 규정한 것이다.

다만 4. 이는 현실음을 고려한 교과서 허용 규칙에 지나지 않는다. 원칙적으로는 [ㅢ]로 발음한다. 이는 위의 [다만 3]의 규정과 어긋나는 듯이 보이나, ‘무늬’는 [무니]로 발음하고 ‘문의(問議)’는 [무ː늬]가 원칙이고 [무ː니]도 허용한다는 뜻이다. 한자어에서 ‘희’는 언제나 [히]로 발음이 되는데, ‘문의(問議)’처럼 받침이 ‘의’와 결합되어 나타나는 음절에서는 연음시켜 본음대로 발음함이 원칙이며, [ㅣ]로 발음함도 인정한다는 것이다.

	원 칙	허 용
성의(誠意)	[성의]	[성이]
내의(內衣)	[내ː의]	[내ː이]

관형격 조사 ‘의’도 [ㅢ]로 발음함이 원칙이다. 훈민정음이 창제되었던 15세기에는 모음조화에 따라 ‘의/□ㅣ’ 두 형식이 관형격 조사로 쓰이었으나, ‘□’가 없어지면서 표기상에서 ‘□ㅣ’가 없어지고 ‘의’로 통일되었다. 그러나 표준어로서의 ‘의’ 이외에 방언에서는 [ㅣ], [ㅡ] 등으로 발음되기도 하고, ‘□ㅣ’의 계통인 [ㅔ], [ㅐ]로 발음되기도 하는데, 서울 내지는 중부 지방의 일상 회화에서는 [ㅔ]로 발음되는 일이 많아, 이를 고려하여 ‘의’를 [ㅔ]로 발음함도 허용한 것이다. 표기와 발음이 1 대 1로 반드시 일치해야 하는 것은 아니나, ‘의’로 표기하여 놓고서 그 본음과는 엄청난 차이를 가지는 [ㅔ]로 발음하는 것이 특이한 경우이어서 많은 논란 끝에 허용 규정으로 덧붙게 된 것이다.

	원 칙	허 용
강의(講義)의	[강ː의의]	[강ː이의～강ː이에]

제3장  소리의 길이

제6항 모음의 장단을 구별하여 발음하되, 단어의 첫음절에서만 긴소리가 나타나는 것을 원칙으로 한다.

(1)	눈보라[눈:보라]	말씨[말:씨]	밤나무[밤:나무]

많다[만:타]	멀리[멀:리]	벌리다[벌:리다]

(2)	첫눈[천눈]	참말[참말]	쌍동밤[쌍동밤]

수많이[수:마니]	눈멀다[눈멀다]	떠벌리다[떠벌리다]

다만, 합성어의 경우에는 둘째 음절 이하에서도 분명한 긴소리를 인정한다.

반신반의[반:신 바:늬/반:신 바:니]  재삼재사[재:삼 재:사]

[붙임] 용언의 단음절 어간에 어미 ‘아/어’가 결합되어 한 음절로 축약되는 경우에도 긴소리로 발음한다.

보아→봐[봐:]	기어→겨[겨:]	되어→돼[돼:]

두어→둬[둬:]	하여→해[해:]

다만, ‘오아→와, 지어→져, 찌어→쪄, 치어→쳐’ 등은 긴소리로 발음하지 않는다.

제2부 표준 발음법 ▪

표준 발음으로 소리의 길이를 규정한 것으로, 긴소리와 짧은소리 두 가지만을 인정하되, 그것도 단어의 제1음절에서만 긴소리를 인정하고, 그 이하의 음절은 모두 짧게 발음함을 원칙으로 한 것이다.

해설

복합어에서도 (1)은 단어의 첫째 음절에서 긴소리를 가진 경우를 보인 것이다. ‘눈[눈ː][雪], 말[말ː][言], 밤[밤ː][栗]’은 물론이며, ‘눈뭉치, 눈보라, 눈사람’ 같은 복합어에서의 ‘눈’도 역시 긴소리로 발음하고, ‘말동무, 말소리, 말싸움, 말씨, 말장난’ 등의 ‘말’도 모두 긴소리로 발음하며, ‘밤꽃, 밤나무, 밤밥, 밤송이, 밤알, 밤콩’ 등의 ‘밤’도 모두 긴소리로 발음한다. ‘멀다’ 이외에 파생어인 ‘멀리’의 ‘멀’도 그렇고, ‘벌다’ 이외에 ‘벌리다’의 ‘벌’도 그렇다.

(2)의 예들은 본래 긴소리였던 것이 복합어 구성에서 제2음절 이하에 놓인 것들로서, 이 경우에는 단어의 첫 음절에서만 긴소리가 나타난다는 원칙에 따라 짧게 발음하는 것들이다. 즉, ‘눈[눈ː]’은 긴소리로 발음하지만, ‘첫눈’에서는 ‘눈’이 첫 음절에 놓여 있지 않기 때문에 긴소리의 [천눈ː]으로 발음하지 않고 짧게 [천눈]으로 발음하는 것이다.

눈[눈ː]  눈[눈] (첫[eqn: dot 눈], 밤[eqn: dot 눈], 진[eqn: dot 눈]깨비, 싸락[eqn: dot 눈], 함박[eqn: dot 눈])

말[말ː]  말[말] (참[eqn: dot 말], 거짓[eqn: dot 말], 서울[eqn: dot 말], 시골[eqn: dot 말], 중국[eqn: dot 말])

밤[밤ː]  밤[밤] (군[eqn: dot 밤], 찐[eqn: dot 밤], 쪽[eqn: dot 밤], 꿀[eqn: dot 밤])

별[별ː]  별[별] (샛[eqn: dot 별], 저녁[eqn: dot 별], 별똥[eqn: dot 별])

‘많이’는 독립적으로 발음할 때에 [마ː니]로 발음하지만, ‘수많이’에서는 짧게 발음한다. ‘말(이) 많다’의 경우에는 두 단어로 인식할 때에는 [말ː만ː타]로 발음함이 원칙이나, 한 단어로 인식할 때에는(표기상으로도 붙여 쓴다.) [말ː만타]로 짧게 발음함이 원칙이다. ‘낯설다, 눈멀다, 맥없다, 성내다, 침 뱉다, 힘세다, 힘없다’ 등에서도 마찬가지다. ‘벌리다’의 첫 음절은 긴소리로 발음하지만, ‘떠벌리다’의 ‘벌’은 짧게 하는데, ‘휘몰다, 떠돌다, 비웃다’ 등의 ‘몰, 돌, 웃’도 마찬가지다.

나아가서, 합성 동사의 경우에도 마찬가지의 원칙에 따른다. 예컨대, ‘껴안다, 내뱉다, 빼내다, 뛰어넘다, 갈아대다, 몰아넣다, 죽어지내다’ 등의 둘째 동사의 첫 음절은 본래의 긴소리에 관계없이 짧게 발음한다.

다만. 이와 같이 긴소리는 단어의 첫 음절에서만 인정하는데, 때로 둘째 음절 이하에서도 분명히 긴소리로 발음되는 것만은 그 긴소리를 인정한다. ‘반신반의[반ː신 바ː늬～반ː신 바ː니](半信半疑)’, ‘재삼재사[재ː삼 재ː사](再三再四)’ 등이 그 예들인데, 이때에는 ‘반신반의, 재삼재사’처럼 두 단어와 같이 어느 정도로는 끊어서 발음할 수 있는 첩어의 성격을 지니는 경우이다. 다음의 예도 마찬가지다.

반관반민[반ː관 반ː민](半官半民)

선남선녀[선ː남 선ː녀](善男善女)

전신전화[전ː신 전ː화](電信電話)

그런데 같은 음절이 반복되어 두 음절이 되어 있는 경우에는 절대로 둘째 음절을 긴소리로 발음하지 않는다.

반반(半半)[반ː반]	간간(間間)이[간ː간]

영영(永永)[영ː영]	서서(徐徐)이[서ː서]

시시비비(是是非非)[시ː시비비]

[붙임] 용언의 단음절(單音節) 어간에 ‘아/어, 아라/어라, 았다/었다’ 등이 결합되는 때에 그 두 음절이 다시 한 음절로 축약되는 경우에는 긴소리로 발음한다.(한글 맞춤법 제34～38항 참조)

① 이어→여[여ː]	띠어→뗘[뗘ː]	시어→셔[셔ː]

② 주어→줘[줘ː]	꾸어→꿔[꿔ː]	쑤어→쒀[쒀ː]

③ 하여→해[해ː]	되어→돼[돼ː]	뵈어→봬[봬ː]

④ 쇠어→쇄[쇄ː]	죄어→좨[좨ː]	괴어→괘[괘ː]

여기서 ①의 경우에는 흔히 축약된 형태로 표기하는 것을 피하고 있다. 그러나 ②에 준하여 함께 넣는다.

용언 활용의 경우는 아니더라도 피동‧사동의 경우에 어간과 접미사가 축약된 형태의 경우에도 마찬가지로 긴소리로 발음한다.(한글 맞춤법 제37항 참조)

싸이다→쌔다[쌔ː다]	누이다→뉘다[뉘ː다]

펴이다→폐다[폐ː다]	트이다→틔다[티ː다]

쏘이다→쐬다[쐬ː다]

다만. 그런데 ‘오아→와, 지어→져, 찌어→쪄, 치어→쳐’는 예외적으로 짧게 발음한다. 또 ‘가+아→가, 서+어→서, 켜+어→켜’처럼 같은 모음끼리 만나 모음 하나가 빠진 경우에도 긴소리로 발음하지 않는다.(한글 맞춤법 제34항 참조)

제7항 긴소리를 가진 음절이라도, 다음과 같은 경우에는 짧게 발음한다.

1. 단음절인 용언 어간에 모음으로 시작된 어미가 결합되는 경우

감다[감:따]―감으니[가므니]	밟다[밥:따]―밟으면[발브면]

신다[신:따]―신어[시너]	알다[알:다]―알아[아라]

다만, 다음과 같은 경우에는 예외적이다.

끌다[끌:다]―끌어[끄:러]	떫다[떨:따]―떫은[떨:븐]

벌다[벌:다]―벌어[버:러]	썰다[썰:다]―썰어[써:러]

없다[업:따]―없으니[업:쓰니]

2. 용언 어간에 피동, 사동의 접미사가 결합되는 경우

감다[감:따]―감기다[감기다]

꼬다[꼬:다]―꼬이다[꼬이다]

밟다[밥:따]―밟히다[발피다]

다만, 다음과 같은 경우에는 예외적이다.

끌리다[끌:리다]   벌리다[벌:리다]   없애다[업:쌔다]

[붙임] 다음과 같은 합성어에서는 본디의 길이에 관계없이 짧게 발음한다.

밀물       썰물       쏜살같이       작은아버지

긴소리를 가진 용언 어간이 짧게 발음되는 경우들을 규정한 것인데, 우리말에서 가장 규칙적으로 나타나는 현상의 하나다.

해설

1. 단음절인 용언 어간이 모음으로 시작된 어미와 결합되는 경우에 그 용언 어간은 짧게 발음한다.

안다[안ː따]―안아[아나]	넘다[넘ː따]―넘으면[너므면]

살다[살ː다]―살아[사라]	밉다[밉ː따]―미워[미워]

닮다[담ː따]―닮아[달마]	묻다[묻ː따]―물어[무러]

밟다[밥ː따]―밟아[발바]	붓다[붇ː따]―부어[부어]

물론 다음과 같이 받침이 없는 용언 어간의 경우에도 마찬가지다.

괴다[괴ː다]―괴어[괴어]	쥐다[쥐ː다]―쥐어[쥐어]

꾀다[꾀ː다]―꾀어[꾀어]	뉘다[뉘ː다]―뉘어[뉘어]

쏘다[쏘ː다]―쏘아[쏘아]	쉬다[쉬ː다]―쉬어[쉬어]

호다[호ː다]―호아[호아][縫]	쑤다[쑤ː다]―쑤어[쑤어]

위의 예들이 다시 한 음절로 축약되는 경우에는 이미 제6항 [붙임]에서 보인 것처럼 긴소리로 발음한다.

모음으로 시작된 어미와 같아 보이는 ‘으오/오’의 경우에는 다음과 같이 특이하게 발음된다.

안으오[아느오]	미우오[미우오]	사오[사ː오](살다)

밟으오[발브오]	물으오[무르오]	호오[호ː오](호다)

용언 어간이 다음절(多音節)일 경우에는 어미에 따라 짧게 발음하는 경우가 없다.

더럽다[더ː럽따]	더러운[더ː러운] (더럽히다[더ː러피다])

걸치다[걸ː치다]	걸쳐[걸ː처] (걸다[걸ː다])

졸리다[졸ː리다]	졸려[졸ː려] (졸다[졸ː다])

그런데 용언 어간이 이와 같이 모음으로 시작된 어미 앞에서 규칙적으로 짧게 발음되는데도 불구하고 예외들이 있다.

작은[자ː근]―작아[자ː가]	적은[저ː근]―적어[저ː거]

먼[먼ː]―멀어[머ː러]	얻은[어ː든]―얻어[어ː더]

웃은[우ː슨]―웃어[우ː서]	엷은[열ː븐]―엷어[열ː버]

끈[끈ː]―끌어[끄ː러]	썬[썬ː]―썰어[써ː러]

번[번ː]―벌어[버ː러]

2. 단음절 용언 어간의 피동․사동형은 일반적으로 짧게 발음한다.

안기다[안기다]	옮기다[옴기다]	알리다[알리다]

쏘이다[쏘이다]	울리다[울리다]	죄이다[죄이다]

넘기다[넘기다]	떼이다[떼이다]

다만. 모음으로 시작된 어미 앞에서도 예외적으로 긴소리를 유지하는 용언 어간들의 피동․사동형의 경우에 여전히 긴소리로 발음된다.

끌리다[끌ː리다]	벌리다[벌ː리다]	웃기다[욷ː끼다]

썰리다[썰ː리다]	없애다[업ː쌔다]

[붙임] 용언 활용형을 가진 합성어 중에는 그러한 활용형에서 긴소리를 가짐에도 불구하고, 합성어에서는 짧게 발음하는 예들이 더러 있어서 이를 보인 것이다. 즉, ‘밀물, 썰물, 쏜살같이, 작은아버지’의 ‘밀, 썰, 쏜, 작은’은 활용형으로서는 긴소리로 발음하지만, 이들 합성어에서는 짧게 발음한다. ‘작은집, 작은창자, ……’ 등도 마찬가지다. 다만, 합성어가 다 그런 것은 아님에 주의하여야 한다. ‘먼동, 헌데’ 등의 ‘먼, 헌’은 활용형에서와 마찬가지로 긴소리로 발음한다.

이상의 제7항은 단음절의 용언 어간이 모음으로 시작된 어미와 결합되는 경우에 짧게 발음하는 것과 그 예외들을 규정한 것이다. 그런데 이 규정은 체언의 적용에는 적용되지 않는 것이다. 체언은 자음으로 시작된 조사나 모음으로 시작된 조사나 관계없이 언제나 본래의 긴소리대로 발음한다.

눈[眼]이[누니]	눈[雪]이[누ː니]

밤[夜]이[바미]	밤[栗]이[바ː미]

발[足]이[바리]	발[簾]이[바ː리]

성[城]이[성이]	성(姓)이[성ː이]

그런데 둘 또는 셋 이상의 단어들은 한 마디로 발음하는 경우에는 뒷자리에 놓인 체언은 긴소리로 발음되지 않는다.

이 밤이[이바미] ([밤ː])

그 사람도[그사람도] ([사ː람])

저 오리는[저오리는] ([오ː리])

강조해서 말할 때에 “그 사람이[그사ː라미] 그럴 수가!”, “빙그레[빙그레ː] 웃니?” 등과 같이 긴소리로 발음하더라도 그러한 소리의 길이에 대해서는 표준 발음법으로 규정하지 않으며, 사전에서도 표기하지 않는다.

제4장  받침의 발음

제8항 받침소리로는 ‘ㄱ, ㄴ, ㄷ, ㄹ, ㅁ, ㅂ, ㅇ’의 7개 자음만 발음한다.

음절 말 위치에서 실현되는 자음으로는 ‘ㄱ, ㄴ, ㄷ, ㄹ, ㅁ, ㅂ, ㅇ’의 7개가 있음을 규정한 것이다. ‘훈민정음’에서는 ‘ㅅ’이 하나 더 있어서 8종성(終聲)이었는데, 그 뒤에 ‘ㅅ’이 ‘ㄷ’으로 실현됨으로써 현대 국어에서는 7개가 되었다. 이 7개의 자음으로 음절 말 위치에서 실현되는 구체적인 경우는 제9항 이하에서 규정하고 있다.

해설

제9항 받침 ‘ㄲ, ㅋ’, ‘ㅅ, ㅆ, ㅈ, ㅊ, ㅌ’, ‘ㅍ’은 어말 또는 자음 앞에서 각각 대표음 [ㄱ, ㄷ, ㅂ]으로 발음한다.

닦다[닥따]	키읔[키윽]	키읔과[키윽꽈]  옷[옫]

웃다[욷ː따]	있다[읻따]	젖[젇]          빚다[빋따]

꽃[꼳]	쫓다[쫃따]	솥[솓]          뱉다[밷ː따]

앞[압]	덮다[덥따]

어말 위치에서 또는 자음으로 시작된 조사나 어미 앞에서 ‘ㄲ, ㅋ’，‘ㅅ, ㅆ, ㅈ, ㅊ, ㅌ’ 및 ‘ㅍ’이 각각 [ㄱ, ㄷ, ㅂ]으로 발음되는 것을 규정한 것이다. 구체적으로 말하면, 받침 ‘ㄲ, ㅋ’은 받침 ‘ㄱ’과 같이 [ㄱ]으로 발음하고, 받침 ‘ㅅ, ㅆ, ㅈ, ㅊ, ㅌ’은 받침 ‘ㄷ’과 같이 [ㄷ]으로 발음하며, 받침 ‘ㅍ’은 받침 ‘ㅂ’과 같이 [ㅂ]으로 발음한다.

해설

박[박]	밖[박]	부엌[부억]	꺾다[꺽따]	닦다[닥따]

낫[낟]	낮[낟]	낯[낟]	낫다[낟ː따]	낮다[낟따]

있었다[이썯따]

낱[낟ː]	밭[받]	받다[받따]	맡다[맏따]	뱉다[밷ː따]

집[집]	짚[집]	집다[집따]	곱다[곱ː따]	짚다[집따]

받침 ‘ㄴ, ㄹ, ㅁ, ㅇ’은 변화 없이 본음대로 각각 [ㄴ, ㄹ, ㅁ, ㅇ]으로 발음된다. 그리하여 제8항에서 규정한 바와 같이 음절 말 위치에서 7개의 자음이 발음되는 셈이다.

제10항 겹받침 ‘ㄳ’，‘ㄵ’，‘ㄼ, ㄽ, ㄾ’，‘ㅄ’은 어말 또는 자음 앞에서 각각 [ㄱ, ㄴ, ㄹ, ㅂ]으로 발음한다.

넋[넉]	넋과[넉꽈]	앉다[안따]	여덟[여덜]

넓다[널따]	외곬[외골]	핥다[할따]	값[갑]

없다[업:따]

다만, ‘밟’은 자음 앞에서 [밥]으로 발음되고, ‘넓’은 다음과 같은 경우에 [넙]으로 발음된다.

(1)	밟다[밥ː따]	밟소[밥ː쏘]	밟지[밥ː찌]

밟는[밥ː는→밤ː는]	밟게[밥ː께]	밟고[밥ː꼬]

(2)	넓죽하다[넙쭈카다]	넓둥글다[넙뚱글다]

두 개의 자음으로 된 겹받침 가운데, 어말 위치에서 또는 자음으로 시작된 조사나 어미 앞에서 ‘ㄳ’은 [ㄱ]으로, ‘ㄵ’은 [ㄴ]으로 발음되고, ‘ㄼ, ㄽ, ㄾ’은 [ㄹ]로 발음되며, ‘ㅄ’은 [ㅂ]으로 발음됨을 규정한 것이다. 겹받침에서 둘째 받침이 탈락하는 경우다.

해설

몫[목]	몫도[목또]	몫까지[목까지]	얹다[언따]

얹지[언찌]	얹고[언꼬]	얇다[얄ː따]	얇지[얄ː찌]

얇고[얄ː꼬]	훑다[훌따]	훑지[훌찌]	훑고[훌꼬]

‘ㄽ’은 ‘한 곬으로[한골쓰로], 외곬으로[외골쓰로]’와 같은 경우에 쓰인다.

다만. 받침 ‘ㄼ’은 일반적으로 ‘여덟[여덜], 엷고[열ː꼬]’와 같이 [ㄹ]로 발음하는데, 다만 ‘밟다’만은 ‘밟다[밥:따], 밟지[밥ː찌], 밟게[밥ː께]’ 등과 같이 [ㅂ]으로 발음되는 예외적인 것이다. 따라서, ‘밟는’도 [밤ː는]으로 발음하는 것이 표준 발음이 되고, [발ː른]은 표준 발음법에 어긋난 발음이 된다.

‘넓다’의 경우에도 [ㄹ]로 발음하여야 하나, 다만 파생어나 합성어의 경우에 ‘넓’으로 표기된 것은 [넙]으로 발음한다. ‘넓적하다[넙쩌카다], 넓죽하다[넙쭈카다], 넓둥글다[넙뚱글다]’ 등이 그 예들이다. [ㄹ]로 발음되는 경우에는 아예 ‘널따랗다, 널찍하다, 짤따랗다, 짤막하다, 얄따랗다, 얄찍하다, 얄팍하다’ 등과 같이 표기하도록 한글 맞춤법 제21항에서 규정하고 있다.

제11항과 함께 제12항에서 보인 겹받침의 발음에 대한 규정은 결국은 자음 앞에서 겹받침의 어느 하나를 취하는가 하는 데에 대한 것인데, 현대의 우리말에서는 세 개의 자음을 이어서 모두 발음할 수가 없고 두 개까지만 발음할 수 있는 구조상의 제약에 따름을 각각 규정한 것이다. 자음 앞에서의 겹받침의 발음은 세대에 따라, 또는 방언에 따라 상당한 차이를 보이기 때문에, 이상의 표준 발음법에 특히 유의하여야 한다.

제11항 겹받침 ‘ㄺ, ㄻ, ㄿ’은 어말 또는 자음 앞에서 각각 [ㄱ, ㅁ, ㅂ]으로 발음한다.

닭[닥]	흙과[흑꽈]	맑다[막따]	늙지[늑찌]

삶[삼ː]	젊다[점ː따]	읊고[읍꼬]	읊다[읍따]

다만, 용언의 어간 말음 ‘ㄺ’은 ‘ㄱ’ 앞에서 [ㄹ]로 발음한다.

맑게[말께]       묽고[물꼬]       얽거나[얼꺼나]

역시 겹받침에 대한 규정이다. 어말 위치에서 또는 자음 앞에서 겹받침 ‘ㄺ, ㄻ, ㄿ’이 ‘ㄹ’을 탈락시키고 각각 [ㄱ, ㅁ, ㅂ]으로 발음함을 규정한 것이다. 겹받침에서 첫째 받침인 ‘ㄹ’이 탈락하는 경우다.

해설

칡[칙]	칡도[칙또]	칡까지[칙까지]

앎[암:]	앎도[암:도]	앎과[암:과]

닮다[담:따]	닮지[담:찌]	닮고[담:꼬]

읊다[읍따]	읊지[읍찌]	읊고[읍꼬]

다만. 그런데 ‘ㄺ’은 위에 예시한 체언의 경우와는 달리, 용언의 경우에는 뒤에 오는 자음의 종류에 따라 두 가지로 발음된다. 즉, ‘ㄷ, ㅈ, ㅅ’ 앞에서는 [ㄱ]으로 발음하되(①), ‘ㄱ’ 앞에서는 이와 동일한 ‘ㄱ’은 탈락시키고서 [ㄹ]로 발음한다(②).

① [ㄱ]으로 발음하는 경우

맑다[막따]	맑지[막지]	맑습니다[막씀니다]

늙다[늑따]	늙지[늑찌]	늙습니다[늑씀니다]

② [ㄹ]로 발음하는 경우

맑게[말께]	맑고[말꼬]	맑거나[말꺼나]

늙게[늘께]	늙고[늘꼬]	늙거나[늘꺼나]

파생어들인 ‘갉작갉작하다, 갉작거리다, 굵다랗다, 굵직하다, 긁적거리다, 늙수그레하다, 늙정이, 얽죽얽죽하다’ 등의 경우에도 ‘ㄱ’ 앞이 아니므로 역시 [ㄱ]으로 발음한다. [ㄹ]로 발음되는 경우에는 한글 맞춤법(제21항)에서 아예 ‘말끔하다, 말쑥하다, 말짱하다’ 등과 같이 ‘ㄹ’만을 받침으로 적도록 규정하였다.

제12항 받침 ‘ㅎ’의 발음은 다음과 같다.

1. ‘ㅎ(ㄶ, ㅀ)’ 뒤에 ‘ㄱ, ㄷ, ㅈ’이 결합되는 경우에는, 뒤 음절 첫소리와 합쳐서 [ㅋ, ㅌ, ㅊ]으로 발음한다.

놓고[노코]	좋던[조ː턴]	쌓지[싸치]

많고[만ː코]	않던[안턴]	닳지[달치]

[붙임 1] 받침 ‘ㄱ(ㄺ), ㄷ, ㅂ(ㄼ), ㅈ(ㄵ)’이 뒤 음절 첫소리 ‘ㅎ’과 결합되는 경우에도, 역시 두 소리를 합쳐서 [ㅋ, ㅌ, ㅍ, ㅊ]으로 발음한다.

각하[가카]	먹히다[머키다]	밝히다[발키다]

맏형[마텽]	좁히다[조피다]	넓히다[널피다]

꽂히다[꼬치다]	앉히다[안치다]

[붙임 2] 규정에 따라 ‘ㄷ’으로 발음되는 ‘ㅅ, ㅈ, ㅊ, ㅌ’의 경우에도 이에 준한다.

옷 한 벌[오탄벌]	낮 한때[나탄때]

꽃 한 송이[꼬탄송이]	숱하다[수타다]

2. ‘ㅎ(ㄶ, ㅀ)’ 뒤에 ‘ㅅ’이 결합되는 경우에는, ‘ㅅ’을 [ㅆ]으로 발음한다.

닿소[다쏘]     많소[만:쏘]     싫소[실쏘]

3. ㅎ’ 뒤에 ‘ㄴ’이 결합되는 경우에는 [ㄴ]으로 발음한다.

놓는[논는]     쌓네[싼네]

[붙임] ‘ㄶ, ㅀ’ 뒤에 모음으로 시작된 어미나 접미사가 결합되는 경우에는 ‘ㅎ’을 발음하지 않는다.

않네[안네]	않는[안는]

뚫네[뚤네→뚤레]	뚫는[뚤는→뚤른]

＊‘뚫네[뚤네→뚤레], 뚫는[뚤는→뚤른]’에 대해서는 제20항 참조.

4. ‘ㅎ(ㄶ, ㅀ)’ 뒤에 모음으로 시작된 어미나 접미사가 결합되는 경우에는, ‘ㅎ’을 발음하지 않는다.

낳은[나은]	놓아[노아]      쌓이다[싸이다]

많아[마ː나]       않은[아는]      닳아[다라]

싫어도[시러도]

받침 ‘ㅎ’은 그와 결합되는 소리에 따라 여러 가지로 발음하기 때문에 받침 ‘ㅎ’에 관련된 것들을 편의상 한데 묶어 이 항에서 규정하였다.

해설

1. 받침 ‘ㅎ’과 이 ‘ㅎ’이 포함된 겹받침 ‘ㄶ, ㅀ’ 뒤에 ‘ㄱ, ㄷ, ㅈ’과 같은 예사소리가 결합된 경우에는 ‘ㅎ+ㄱ→ㅋ, ㅎ+ㄷ→ㅌ, ㅎ+ㅈ→ㅊ’과 같이 축약시켜 각각 [ㅋ, ㅌ, ㅊ]으로 발음한다.

놓고[노코]	놓던[노턴]	놓지[노치]

많고[만ː코]	많던[만ː턴]	많지[만ː치]

앓고[알코]	앓던[알턴]	앓지[알치]

받침 ‘ㅎ’은 현대어에서 용언 어간에만 쓰이기 때문에 위의 규정은 용언의 활용에만 적용된다. 그리하여 1에서는 용언의 경우에만 예시하였다. 다만, ‘싫증’은 [실쯩]으로 발음한다.

[붙임 1] 그런데 한 단어 안에서 위와는 반대의 순서로 [ㄱ, ㄷ, ㅂ] 다음에 ‘ㅎ’이 오는 경우에도 각각 둘을 축약하여 [ㅋ, ㅌ, ㅍ]로 발음한다. 이는 한자어나 합성어 또는 파생어 등의 경우에 적용된다.

국화[구콰]	정직하다[정ː지카다]	박하다[바카다]

박히다[바키다]	읽히다[일키다]	맏형[마텽]

숱하다[수타다]	굿하다[구타다]	잊히다[이치다]

얹히다[언치다]	입학[이팍]	급하다[그파다]

입히다[이피다]	밟히다[발피다]

[붙임 2] 나아가서 둘 또는 그 이상의 단어를 이어서 한 마디로 발음하는 경우에도 마찬가지다. 예시된 ‘옷 한 벌, 낮 한때, 꽃 한 송이’ 등이 그것인데, 다음의 경우들도 그 예들이 된다.

온갖 힘[온ː가팀]	뭇 형벌[무텽벌]	몇 할[며탈]

밥 한 사발[바판사발]	국 한 대접[구칸대접]

물론, 단어마다 끊어서 발음할 때에는 ‘옷 한 벌[옫 한 벌]’과 같이 발음한다. 두 가지를 모두 인정한다.

2. 받침 ‘ㅎ’이 ‘ㅅ’을 만나면 둘을 합쳐 [ㅆ]으로 발음한다는 규정이다.

끊습니다[끈씀니다]	끊사오니[끈싸오니]

3. ‘ㄴ’으로 시작된 어미 ‘는(다), 네, 나’ 등 앞에서 받침 ‘ㅎ’은 [ㄴ]으로 동화시켜 발음한다.

놓는[논는]	놓네[논네]	놓나[논나]

[붙임] ‘ㄶ, ㅀ’ 뒤에 ‘ㄴ’으로 시작된 어미가 결합되는 경우에는 ‘ㅎ’은 발음되지 않는데, 다만 ‘ㅀ’ 뒤에서는 ‘ㄴ’이 [ㄹ]로 발음된다.(표준 발음법 제20항 참조)

끊는[끈는]	끊네[끈네]	끊나[끈나]

끓는[끌른]	끓네[끌레]	끓나[끌라]

4. 받침 ‘ㅎ, ㄶ, ㅀ’의 ‘ㅎ’이 모음으로 시작된 어미나 접미사와 결합될 때에는 그 ‘ㅎ’은 발음하지 않는다는 규정이다.

넣은[너은]	쌓을[싸을]	찧으니까[찌으니까]

끊은[끄는]	많을[마ː늘]	않으니까[아느니까]

옳은[오른]	싫을[시를]	곯으니까[고르니까]

쌓인[싸인]	끊일[끄닐]	끓이니까[끄리니까]

한자어나 복합어에서 모음과 ‘ㅎ’ 또는 ‘ㄴ, ㅁ, ㅇ, ㄹ’과 ‘ㅎ’이 결합된 경우에는 본음대로 발음함이 원칙이다. ‘경제학(經濟學), 광어회(廣魚膾)’라든가 ‘신학(神學), 전화(電話), 피곤하다’, ‘임학(林學), 셈하다’, ‘공학(工學), 상학(商學), 경영학(經營學)’ 등의 경우가 그 예들이다. 그리고 다만 ‘실학(實學), 철학(哲學), 실하다, 팔힘’ 등과 같은 ‘ㄹ’과 ‘ㅎ’과의 결합에서는 ‘ㄹ’을 연음시키면서 ‘ㅎ’이 섞인 소리로 발음한다.

제13항 홑받침이나 쌍받침이 모음으로 시작된 조사나 어미, 접미사와 결합되는 경우에는, 제 음가대로 뒤 음절 첫소리로 옮겨 발음한다.

깎아[까까]      옷이[오시]    있어[이써]    낮이[나지]

꽂아[꼬자]      꽃을[꼬츨]    쫓아[쪼차]    밭에[바테]

앞으로[아프로]  덮이다[더피다]

이 규정은 받침을 다음 음절의 첫소리로 옮겨서 발음하는 연음(連音)을 뜻하는 것인데, 홑받침의 경우이다.

해설

부엌이[부어키]	낯을[나츨]	밭의[바틔]	무릎에[무르페]

꺾어[꺼꺼]	쫓을[쪼츨]	같은[가튼]	짚으면[지프면]

섞여[서껴]	높여[노펴]

이 경우에 연음되는 받침은 본음대로 따르는 것이 원칙이나, 제12항에서 규정한 ‘ㅎ’의 탈락이라든가 제17항에서 보일 구개음화라든가 불규칙 활용과 같은 예외들이 있다.

제14항 겹받침이 모음으로 시작된 조사나 어미, 접미사와 결합되는 경우에는 뒤엣것만을 뒤 음절 첫소리로 옮겨 발음한다(이 경우, ‘ㅅ’은 된소리로 발음함.).

넋이[넉씨]    앉아[안자]    닭을[달글]    젊어[절머]

곬이[골씨]    핥아[할타]    읊어[을퍼]    값을[갑쓸]

없어[업ː써]

이 항도 제13항과 같은 연음에 대한 규정인데, 겹받침의 경우다.

해설

닭이[달기]	여덟을[여덜블]	삶에[살ː메]

읽어[일거]	밟을[발블]	옮은[올믄]

말하자면, 첫째 받침은 그대로 받침의 소리로 발음하되, 둘째 받침은 다음 음절의 첫소리로 옮겨 발음한다. 예컨대, ‘닭이[달기], 통닭을[통달글]’과 같은 것이다. 이때에 연음되는 받침의 소리는 본음대로 발음함이 원칙이나, 제13항에서 지적한 바와 같은 예외가 있다(앓아[아라], 끊어[끄너], 훑이다[훌치다]). 그리고 겹받침 ‘ㄳ, ㄽ, ㅄ’의 경우에는 ‘ㅅ’을 연음하되, 된소리 [ㅆ]으로 발음한다.

몫이[목씨]	넋을[넉쓸]   곬이[골씨]	외곬으로[외골쓰로]

값이[갑씨]	값에[갑쎄]   없이[업ː씨]	없으면[업ː쓰면]

제15항 받침 뒤에 모음 ‘ㅏ, ㅓ, ㅗ, ㅜ, ㅟ’들로 시작되는 실질 형태소가 연결되는 경우에는, 대표음으로 바꾸어서 뒤 음절 첫소리로 옮겨 발음한다.

밭 아래[바다래]	늪 앞[느밥]	젖어미[저더미]

맛없다[마덥따]	겉옷[거돋]	헛웃음[허두슴]

꽃 위[꼬뒤]

다만, ‘맛있다, 멋있다’는 [마싣따], [머싣따]로도 발음할 수 있다.

[붙임] 겹받침의 경우에는, 그중 하나만을 옮겨 발음한다.

넋 없다[너겁따]	닭 앞에[다가페]	값어치[가버치]

값있는[가빈는]

이 규정은 받침 있는 단어(또는 접두사)와 모음으로 시작된 단어와의 결합에서 발음되는 받침의 소리와 연음에 대한 것이다. 예컨대 ‘밭 아래’는 ‘밭’을 일단 독립형인 [받]으로 발음하고, 다시 모음 앞에서 그 받침소리 [ㄷ]을 연음하여 결국 [바다래]로 발음한다는 것이다. 이 규정에서 받침 뒤에 오는 모음으로 ‘ㅏ, ㅓ, ㅗ, ㅜ, ㅟ’로 한정시킨 이유는, ‘ㅣ, ㅑ, ㅕ, ㅛ, ㅠ’와의 결합에서는 ‘앞일[암닐], 꽃잎[꼰닙], 한여름[한녀름]’ 등과 같이 연음을 하지 않으면서 [ㄴ]이 드러나는 경우가 있기 때문이다. 그리고 ‘ㅐ, ㅔ, ㅚ’ 등을 들지 않은 것은 표준어에서 그런 경우가 별로 없기 때문이다. 물론 ‘조국애, 국외’ 같은 경우에는 연음시켜 발음해야 하고, ‘먼 외국’ 같은 경우에는 두 단어로 독립시켜 발음할 때에는 [먼ː외국]과 같이 연음하지 않고, 한 마디로 발음할 때에는 [머ː뇌국]과 같이 연음하여 발음한다.

해설

다만. ‘맛있다, 멋있다’는 [마딛따], [머딛따]를 표준 발음으로 정하는 것이 합리적이지만, [마싣따], [머싣따]도 실제 발음을 고려하여 표준 발음으로 허용한다.

[붙임] 겹받침의 경우에도 원칙은 마찬가지다. 즉 독립형으로 쓰이는 받침의 소리로 위의 환경에서 연음한다. ‘값어치[가버치]’는 ‘10원어치, 백 불($)어치, 팔 푼어치’ 등을 고려하여 두 단어의 결합으로 이루어진 합성어로 해석한 결과다. ‘어치’는 자립적으로 쓰이지는 않지만, 사전에서 이를 접미사로 처리한 것은 잘못이다.

제16항 한글 자모의 이름은 그 받침소리를 연음하되, ‘ㄷ, ㅈ, ㅊ, ㅋ, ㅌ, ㅍ, ㅎ’의 경우에는 특별히 다음과 같이 발음한다.

디귿이[디그시]	디귿을[디그슬]	디귿에[디그세]

지읒이[지으시]	지읒을[지으슬]	지읒에[지으세]

치읓이[치으시]	치읓을[치으슬]	치읓에[치으세]

키읔이[키으기]	키읔을[키으글]	키읔에[키으게]

티읕이[티으시]	티읕을[티으슬]	티읕에[티으세]

피읖이[피으비]	피읖을[피으블]	피읖에[피으베]

히읗이[히으시]	히읗을[히으슬]	히읗에[히으세]

한글 자모의 이름에 대한 발음 규정이다. 한글 자모의 이름은 첫소리와 끝소리 둘을 모두 보이기 위한 방식으로 붙인 것이어서 원칙적으로는 모음 앞에서 ‘디귿이[디드디], 디귿을[디그들]’ 등과 같이 발음하여야 하나, 실제 발음에서는 [디그시], [디그슬] 등과 같아 이 현실 발음을 반영시켜 규정화한 것이다. ‘꽃이[꼬시], 밤낮으로[밤나스로], 솥은[소슨], 무릎을[무르블], 부엌에[부어게]’ 등은 표준 발음으로 인정하지 않은 점에서 보면 이 규정은 예외적인 것이 된다. 따라서 한글 자모의 이름에 대한 발음은 맞춤법과 크게 차이가 생기게 되었고, 나아가서 그 이름을 붙인 근본정신에서도 벗어나게 되었다. 전통성과 합리성에 어긋나면서 실제 발음만을 따른 결과다.

해설

제5장  소리의 동화

제17항 받침 ‘ㄷ, ㅌ(ㄾ)’이 조사나 접미사의 모음 ‘ㅣ’와 결합되는 경우에는, [ㅈ, ㅊ]으로 바꾸어서 뒤 음절 첫소리로 옮겨 발음한다.

곧이듣다[고지듣따]	굳이[구지]	미닫이[미다지]

땀받이[땀바지]	밭이[바치]	벼훑이[벼훌치]

[붙임] ‘ㄷ’ 뒤에 접미사 ‘히’가 결합되어 ‘티’를 이루는 것은 [치]로 발음한다.

굳히다[구치다]     닫히다[다치다]     묻히다[무치다]

이른바 구개음화에 대한 규정이다. 즉 받침 ‘ㄷ, ㅌ(ㄾ)’이 조사나 접미사의 모음 ‘ㅣ’와 만나면 연음하여 발음하되, ‘ㄷ, ㅌ’을 각각 [ㅈ, ㅊ]으로 바꾸어 발음한다. 예컨대, ‘밭은[바튼], 밭  을[바틀], 밭에[바테]’와 같이 모음 앞에서 본음대로 연음시켜 발음하되, 다만 모음 ‘ㅣ’ 앞에서는 ‘밭이[바치], 밭이다[바치다], 밭입니다[바침니다]’와 같이 받침 ‘ㅌ’을 구개음 [ㅊ]으로 바꾸어 연음시켜 발음하는 것이다. ‘해돋이[해도지], 낱낱이[난ː나치], 훑이다[훌치다]’ 등도 마찬가지다(한글맞춤법 제6장 참조).

해설

[붙임] ‘이’ 이외에 ‘히’가 결합될 때에도 받침 ‘ㄷ’과 합하여 [ㅊ]으로 구개음화하여 발음한다. 즉 ‘걷히다[거치다], 받히다[바치다]’ 등이 그 예다.

구개음화는 조사나 접미사에 의해서만 일어날 수도 있고, 합성어에서는 받침 ‘ㄷ, ㅌ’ 다음에 ‘이’로 시작되는 단어가 결합되어 있을 때에도 구개음화는 일어날 수 없다. 예컨대 ‘밭이랑[반니랑], 홑이불[혼니불]’ 등과 같이 ‘ㄴ’에 의해서 ‘ㅌ’이 [ㄴ]으로 발음된다.

제18항 받침 ‘ㄱ(ㄲ, ㅋ, ㄳ, ㄺ), ㄷ(ㅅ, ㅆ, ㅈ, ㅊ, ㅌ, ㅎ), ㅂ(ㅍ, ㄼ, ㄿ, ㅄ)’은 ‘ㄴ, ㅁ’ 앞에서 [ㅇ, ㄴ, ㅁ]으로 발음한다.

먹는[멍는]	국물[궁물]	깎는[깡는]

키읔만[키응만]	몫몫이[몽목씨]	긁는[긍는]

흙만[흥만]	닫는[단는]	짓는[진ː는]

옷맵시[온맵씨]	있는[인는]	맞는[만는]

젖멍울[전멍울]	쫓는[쫀는]	꽃망울[꼰망울]

붙는[분는]	놓는[논는]	잡는[잠는]

밥물[밤물]	앞마당[암마당]	밟는[밤ː는]

읊는[음는]	없는[엄ː는]	값 매다[감매다]

[붙임] 두 단어를 이어서 한 마디로 발음하는 경우에도 이와 같다.

책 넣는다[챙넌는다]	흙 말리다[흥말리다]

옷 맞추다[온마추다]	밥 먹는다[밤멍는다]

값 매기다[감매기다]

‘ㄴ, ㅁ’ 등의 비음 앞에서 받침의 소리 [ㄱ, ㄷ, ㅂ]이 각각 [ㅇ, ㄴ, ㅁ]으로 동화되어 발음됨을 규정한 것이다. 예컨대 ‘값만, 없는’은 우선 ‘ㅅ’을 탈락시키고서 ‘ㅁ, ㄴ’에 의하여 ‘ㅂ’이 [ㅁ]으로 역행 동화되어 [감만], [엄ː는]으로 발음된다. [ㄷ]으로 발음되는 ‘ㅅ, ㅆ, ㅈ, ㅊ, ㄷ, ㅌ’ 받침은 ‘ㄴ, ㅁ’ 앞에서 모두 [ㄴ]으로 발음된다.

해설

[붙임] 위와 같은 환경만 주어지면 단어와 단어 사이에서도 비음으로 바뀐다

국 마시다[궁마시다]	옷 마르다[온마르다]

입 놀리다[임놀리다]

제19항 받침 ‘ㅁ, ㅇ’ 뒤에 연결되는 ‘ㄹ’은 [ㄴ]으로 발음한다.

담력[담ː녁]	침략[침냑]	강릉[강능]

항로[항ː노]	대통령[대ː통녕]

[붙임] 받침 ‘ㄱ, ㅂ’ 뒤에 연결되는 ‘ㄹ’도 [ㄴ]으로 발음한다.

막론[막논→망논]	백 리[백니→뱅니]

협력[협녁→혐녁]	십 리[십니→심니]

한자어에서 받침 ‘ㅁ, ㅇ’ 뒤에 결합되는 ‘ㄹ’을 [ㄴ]으로 발음하는 규정이다. 본래 ‘ㄹ’을 첫소리로 가진 한자는 ‘ㄴ, ㄹ’ 이외의 받침 뒤에서는 언제나 ‘ㄹ’이 [ㄴ]으로 발음된다.

해설

[붙임] 받침 ‘ㄱ, ㅂ’ 뒤에서 ‘ㄹ’은 [ㄴ]으로 발음되는데, 그 [ㄴ] 때문에 ‘ㄱ, ㅂ’은 다시 [ㅇ, ㅁ]으로 역행동화되어 발음된다. 예컨대 ‘막론(莫論)’은 ‘[막논]→[망논]’으로 발음되는 것이다.

제20항 ‘ㄴ’은 ‘ㄹ’의 앞이나 뒤에서 [ㄹ]로 발음한다.

(1)	난로[날ː로]	신라[실라]	천 리[철리]

광한루[광ː할루]	대관령[대ː괄령]

(2)	칼날[칼랄]	물난리[물랄리]	줄넘기[줄럼끼]

할는지[할른지]

[붙임] 첫소리 ‘ㄴ’이 ‘ㅀ’, ‘ㄾ’ 뒤에 연결되는 경우에도 이에 준한다.

닳는[달른]	뚫는[뚤른]	핥네[할레]

다만, 다음과 같은 단어들은 ‘ㄹ’을 [ㄴ]으로 발음한다.

의견란[의ː견난]  임진란[임ː진난]  생산량[생산냥]

결단력[결딴녁]    공권력[공꿘녁]    동원령[동ː원녕]

상견례[상견녜]    횡단로[횡단노]    이원론[이ː원논]

입원료[이붠뇨]    구근류[구근뉴]

‘ㄴ’이 ‘ㄹ’의 앞이나 뒤에서 [ㄹ]로 동화되어 발음되는 경우를 규정한 것이다. (1)은 한자어의 경우이고, (2)는 합성어 또는 파생어의 경우와 ‘(으)ㄹ는지’의 경우이다. 이상의 경우 이외에 다음과 같은 경우에도 ‘ㄴ’을 [ㄹ]로 발음한다. 물론 이때에는 한 마디로 발음한다.

해설

땔 나무[땔ː라무]	갈 놈[갈롬]	바람 잦을 날[바람자즐랄]

[붙임] ‘ㅀ, ㄾ’과 같이 자음 앞에서 [ㄹ]이 발음되는 용언 어간 다음에 ‘ㄴ’으로 시작되는 어미가 결합되면 그 ‘ㄴ’을 ‘ㄹ’로 동화시켜 발음한다. 즉 ‘앓는[알른], 앓나[알라], 앓네[알레]’와 같이 발음한다. 홑받침 ‘ㄹ’ 다음에 ‘ㄴ’이 올 때에는 ‘아는, 아나, 아네’ 등과 같이 ‘ㄹ’이 탈락된 대로 표기하도록 맞춤법에 규정되어 있다(한글 맞춤법 제18항 참조).

다만. 한자어에서 ‘ㄴ’과 ‘ㄹ’이 결합하면서도 [ㄹㄹ]로 발음되지 않고 [ㅥ]으로 발음되는 예들을 보인 것이다. ‘권력[궐력]’에 대해서 ‘공권력[공꿘녁]’인 셈인데, 실제의 발음을 고려하여 정한 것이기에 [ㅥ]으로 발음하는 단어와 [ㄹㄹ]로 발음하는 단어는 개별적으로 정하여 사전에 그 발음을 표시하여야 한다.

제21항 위에서 지적한 이외의 자음 동화는 인정하지 않는다.

감기[감ː기](×[강ː기])	옷감[옫깜](×[옥깜])

있고[읻꼬](×[익꼬])	꽃길[꼳낄](×[꼭낄])

젖먹이[전머기](×[점머기])	문법[문뻡](×[뭄뻡])

꽃밭[꼳빧](×[꼽빧])

‘신문’을 때로는 역행 동화된 [심문]으로 발음하는 경우가 있는데, 이러한 위치 동화를 표준 발음법에서는 허용하지 않는다는 규정이다. ‘옷감’을 [옫깜, 옥깜, 오깜]으로 발음하기도 하고, ‘걷습니다’를 [걷ː씀니다, 거ː씀니다]로 발음하기도 하며, ‘꽃밭’도 [꼳빧, 꼽빧, 꼬빧]으로 발음하기도 하지만 [옫깜], [걷ː씀니다], [꼳빧]만을 표준 발음으로 인정하는 것이다. 자음 앞에서 발음되는 받침에 대한 규정(특히 제9항)을 중시한 것이며, 수의적으로 역행동화된 표준 발음으로 인정하지 않은 것이다.

해설

제22항 다음과 같은 용언의 어미는 [어]로 발음함을 원칙으로 하되, [여]로 발음함도 허용한다.

되어[되어/되여]              피어[피어/피여]

[붙임] ‘이오, 아니오’도 이에 준하여 [이요, 아니요]로 발음함을 허용한다.

모음으로 끝난 용언 어간에 모음으로 시작된 어미가 결합될 때에 나타나는 모음 충돌에 대한 발음 규정이다. ‘되＋어→되어’는 [되어]로 발음함이 원칙이다. 때로 모음 충돌을 피한 발음인 [되여]가 쓰이기도 하여 이를 현실적으로 허용한다는 규정이다. 이 허용에 대하여는 많은 논란이 있었던 것이 사실이다. ‘이오, 아니오’의 경우에도 마찬가지였다.

해설

제6장  된소리되기

제23항 받침 ‘ㄱ(ㄲ, ㅋ, ㄳ, ㄺ), ㄷ(ㅅ, ㅆ, ㅈ, ㅊ, ㅌ), ㅂ(ㅍ, ㄼ, ㄿ, ㅄ)’ 뒤에 연결되는 ‘ㄱ, ㄷ, ㅂ, ㅅ, ㅈ’은 된소리로 발음한다.

국밥[국빱]	깎다[깍따]	넋받이[넉빠지]

삯돈[삭똔]	닭장[닥짱]	칡범[칙뻠]

뻗대다[뻗때다]	웃고름[옫꼬름]  있던[읻떤]

꽂고[꼳꼬]	꽃다발[꼳따발]	낯설다[낟썰다]

밭갈이[받까리]	솥전[솓쩐]	곱돌[곱똘]

덮개[덥깨]	옆집[엽찝]	넓죽하다[넙쭈카다]

읊조리다[읍쪼리다]	값지다[갑찌다]

[ㄱ, ㄷ, ㅂ]으로 발음되는 받침 ‘ㄱ(ㄲ, ㅋ, ㄳ, ㄺ), ㄷ(ㅅ, ㅆ, ㅈ, ㅊ, ㅌ), ㅂ(ㅍ, ㄼ, ㄿ, ㅄ)’ 뒤에서 ‘ㄱ, ㄷ, ㅂ, ㅅ, ㅈ’은 된소리인 [ㄲ, ㄸ, ㅃ, ㅆ, ㅉ]으로 각각 발음되는 된소리되기를 규정한 것이다. 한 단어 안에서나 체언의 곡용 및 용언의 활용에서나 위의 환경에서는 예외 없이 된소리로 발음한다.

해설

제24항 어간 받침 ‘ㄴ(ㄵ), ㅁ(ㄻ)’ 뒤에 결합되는 어미의 첫소리 ‘ㄱ, ㄷ, ㅅ, ㅈ’은 된소리로 발음한다.

신고[신ː꼬]	껴안다[껴안따] 앉고[안꼬]   얹다[언따]

삼고[삼ː꼬]	더듬지[더듬찌] 닮고[담ː꼬] 젊지[점ː찌]

다만, 피동, 사동의 접미사 ‘기’는 된소리로 발음하지 않는다.

안기다     감기다     굶기다     옮기다

용언 어간의 받침이 ‘ㄴ(ㄵ), ㅁ(ㄻ)’일 때에도 뒤에 오는 ‘ㄱ, ㄷ, ㅅ, ㅈ’을 된소리인 [ㄲ, ㄸ, ㅆ, ㅉ]으로 각각 발음한다. 이는 용언 어간에만 적용되는 규정이다. 체언의 경우에는 ‘신도[신도], 신과[신과]’라든가 ‘바람도[바람도], 바람과[바람과]’ 등과 같이 된소리로 바꾸어 발음하지 않는다.

해설

다만. ‘ㄴ, ㅁ’ 받침을 가진 용언 어간의 피동․사동은 이 규정에 따르지 않아서 ‘안기다[안기다], 남기다[남기다], 굶기다[굼기다]’와 같이 발음한다. 일종의 활용 형식인 용언의 명사형의 경우에는 ‘안기[안ː끼], 남기[남ː끼], 굶기[굼끼]’와 같이 된소리로 발음한다.

제25항 어간 받침 ‘ㄼ, ㄾ’ 뒤에 결합되는 어미의 첫소리 ‘ㄱ, ㄷ, ㅅ, ㅈ’은 된소리로 발음한다.

넓게[널게]   핥다[할따]   홅소[홀쏘]   떫지[떨ː찌]

자음 앞에서 [ㄹ]로 발음되는 겹받침 ‘ㄼ, ㄾ’ 다음에서도 뒤에 연결되는 자음을 된소리로 발음한다는 규정이다. 이는 용언 어간에 한정되는 규정인데, 체언의 경우에는 ‘여덟도[여덜도], 여덟과[여덜과], 여덟보다[여덜보다]’처럼 된소리로 발음되지 않기 때문이다. 받침 ‘ㅀ’의 경우에는 이미 제12항에서 규정되었다. 이 규정을 겹받침에 한정시킨 것은 홑받침 ‘ㄹ’ 다음에서는 ‘알고, 알더니, 알지’와 같이 된소리로 발음되지 않기 때문이다.

해설

제26항 한자어에서, ‘ㄹ’ 받침 뒤에 연결되는 ‘ㄷ, ㅅ, ㅈ’은 된소리로 발음한다.

갈등[갈뜽]	발동[발똥]	절도[절또]

말살[말쌀]	불소[불쏘](弗素)	일시[일씨]

갈증[갈쯩]	물질[물찔]	발전[발쩐]

몰상식[몰쌍식]	불세출[불쎄출]

다만, 같은 한자가 겹쳐진 단어의 경우에는 된소리로 발음하지 않는다.

허허실실[허허실실](虛虛實實)

절절하다[절절하다](切切)

한자어에서 받침 ‘ㄹ’ 다음에 된소리로 발음되는 것을 규정한 것이다. 그러나 ‘결과, 물건, 불복, 설계, 열기, 절기, 출고, 팔경, 활보’ 등 된소리로 발음되지 않는 예들이 많다. 된소리로 발음되는 경우에는 사전에서 그 발음을 표시하여야 한다.

해설

다만. 같은 한자가 겹친 첩어의 경우에는 된소리로 발음되지 않는다.

결결[결결](缺缺)	별별[별별](別別)

제27항 관형사형 ‘(으)ㄹ’ 뒤에 연결되는 ‘ㄱ, ㄷ, ㅂ, ㅅ, ㅈ’은 된소리로 발음한다.

할 것을[할꺼슬]	갈 데가[갈떼가]	할 바를[할빠를]

할 수는[할쑤는]	할 적에[할쩌게]	갈 곳[갈꼳]

할 도리[할또리]	만날 사람[만날싸람]

다만, 끊어서 말할 적에는 예사소리로 발음한다.

[붙임] ‘(으)ㄹ’로 시작되는 어미의 경우에도 이에 준한다.

할걸[할껄]	할밖에[할빠께]

할세라[할쎄라]	할수록[할수록]

할지라도[할찌라도]	할지언정[할찌언정]

할진대[할찐대]

관형사형 ‘ㄹ, 을’ 다음에서는 ‘ㄱ, ㄷ, ㅂ, ㅅ, ㅈ’을 각각 예외 없이 된소리로 발음한다. ‘(으)ㄹ’ 다음에 오는 것이 명사가 아니라 보조 용언일 경우에도 역시 그 다음 자음을 된소리로 발음한다.

해설

할 듯하다[할뜨타다]  할 법하다[할뻐파다]  할 성실다[할썽십따]

[붙임] 관형사형 어미와 같은 ‘(으)ㄹ’로 시작되는 어미에서도 역시 ‘ㄹ’ 뒤에 오는 자음 ‘ㄱ, ㄷ, ㅂ, ㅅ, ㅈ’을 된소리로 각각 발음한다. 예컨대 ‘(으)ㄹ거나, (으)ㄹ세, (으)ㄹ수록, (으)ㄹ지, (으)ㄹ진대’ 등이 그 예들이다. ‘(으)ㄹ까, (으)ㄹ꼬, (으)ㄹ쏘냐’는 아예 된소리로 표기한다.

관형사형 어미 ‘(으)ㄴ, 는, 던’ 등 ‘ㄴ’ 받침을 가진 어미 뒤에서는 된소리로 발음하지 않는다.

간 사람[간사(ː)람]	가는 사람[가는사(ː)람]

가던 사람[가던사(ː)람]	입는다[임는다]

제28항 표기상으로는 사이시옷이 없더라도, 관형적 기능을 지니는 사이시옷이 있어야 할(휴지가 성립되는) 합성어의 경우에는, 뒤 단어의 첫소리 ‘ㄱ, ㄷ, ㅂ, ㅅ, ㅈ’을 된소리로 발음한다.

문고리[문꼬리]  눈동자[눈똥자]  신바람[신빠람]

산새[산쌔]      손재주[손째주]  길가[길까]

물동이[물똥이]  발바닥[발빠닥]  굴속[굴ː쏙]

술잔[술짠]      바람결[바람껼]  그믐달[그믐딸]

아침밥[아침빱]  잠자리[잠짜리]  강가[강까]

초승달[초승딸]  등불[등뿔]      창살[창쌀]

강줄기[강쭐기]

입는데[임는데]	입는지[임는지]

표기상으로는 사이시옷이 드러나지 않더라도, 기능상 사이시옷이 있을 만한 합성어의 경우에 된소리로 발음되는 예들을 제시하고 있다. 사이시옷은 15세기의 경우에 기본적으로는 관형격의 기능을 나타냈던 것이나, 현대 국어로 내려오면서 많은 변화를 겪어서 사이시옷에 의한 된소리의 실현도 일정치가 않다. ‘나뭇집(나무를 파는 집)’과 ‘나무집(나무로 만든 집)’은 그런대로 관형격의 기능을 보여 주지만, ‘돌집[돌ː찝](돌로 지은 집)’은 관형격의 기능이 있을 수 없음에도 된소리로 발음한다. 그리하여 사이시옷이 드러나지 않으면서 된소리로 발음되는 경우에는 사전에 그 된소리를 표시하여야 한다(한글 맞춤벌 제30항 참조).

해설

사이시옷이 표기상으로 드러난 경우에 그 사이시옷에 관련된 발음에 대한 규정은 제30항인데, ‘음의 첨가’와도 관련이 있기 때문에 편의상 제28항과 분리시켜 배열하였다.

제7장  소리의 첨가

제29항 합성어 및 파생어에서, 앞 단어나 접두사의 끝이 자음이고 뒤 단어나 접미사의 첫 음절이 ‘이, 야, 여, 요, 유’인 경우에는, ‘ㄴ’ 소리를 첨가하여 [니, 냐, 녀, 뇨, 뉴]로 발음한다.

솜이불[솜ː니불]	홑이불[혼니불]

막일[망닐]	삯일[상닐]

맨입[맨닙]	꽃잎[꼰닙]

내복약[내ː봉냑]	한여름[한녀름]

남존여비[남존녀비]	신여성[신녀성]

색연필[생년필]	직행열차[지캥녈차]

늑막염[능망념]	콩엿[콩녇]

담요[담ː뇨]	눈요기[눈뇨기]

영업용[영엄뇽]	식용유[시굥뉴]

국민윤리[궁민뉼리]	밤윷[밤ː뉻]

다만, 다음과 같은 말들은 ‘ㄴ’ 소리를 첨가하여 발음하되, 표기대로 발음할 수 있다.

이죽이죽[이중니죽/이주기죽]

야금야금[야금냐금/야그먀금]

검열[검ː녈/거ː멸]

욜랑욜랑[욜랑뇰랑/욜랑욜랑]

금융[금늉/그뮹]

[붙임 1] ‘ㄹ’ 받침 뒤에 첨가되는 ‘ㄴ’ 소리는 [ㄹ]로 발음한다.

들일[들ː릴]	솔잎[솔립]	설익다[설릭따]

물약[물략]	불여우[불려우]	서울역[서울력]

물엿[물렫]	휘발유[휘발류]	유들유들[유들류들]

[붙임 2] 두 단어를 이어서 한 마디로 발음하는 경우에는 이에 준한다.

한 일[한닐]    옷 입다[온닙따]   서른 여섯[서른녀섣]

3연대[삼년대]  먹은 엿[머근녇]

할 일[할릴]    잘 입다[잘립따]   스물 여섯[스물려섣]

1연대[일련대]  먹을 엿[머글렫]

다만, 다음과 같은 단어에서는 ‘ㄴ(ㄹ)’ 소리를 첨가하여 발음하지 않는다.

6․25[유기오]	3․1절[사밀쩔]

송별연[송ː벼련]	등용문[등용문]

한자어, 합성어 및 접두 파생어에서 앞 단어나 접두사가 자음으로 끝나고 뒤 단어의 첫 음절이 ‘이, 야, 여, 요, 유’인 경우에 ‘ㄴ’을 첨가시켜 발음함을 규정하고 있다. 따라서 앞 요소의 받침은 첨가된 ‘ㄴ’ 때문에 비음으로 발음된다. 예컨대 ‘짓이기다’는 ‘ㄴ’이 첨가되어 ‘짓니기다’와 같이 되고, 다시 [ㄴ] 앞에서 ‘짓’은 [진]이 되어, 결국 [진니기다]로 발음하게 된다. ‘남존여비’는 ‘ㄴ’이 첨가되고, ‘ㄴ’에 의한 역행 동화가 더 이상 불필요하여 [남존녀비]로 발음한다.

해설

다만. 어떤 단어들은 위와 같이 ‘ㄴ’을 첨가하여 발음하기도 하지만, 표기대로 ‘ㄴ’ 첨가 없이 발음하기도 한다. ‘검열[검ː녈/거ː멸]’ 같은 것이 그것인데, 특히 ‘이죽이죽, 야금야금, 욜랑욜랑’ 등이 그러하다. 그러나 ‘이기죽이기죽’은 ‘ㄴ’의 첨가 없이 발음하고, ‘야옹야옹[야옹냐옹]’은 ‘ㄴ’을 첨가하여 발음한다. 따라서 ‘ㄴ’이 첨가된 경우에는 사전에서 그 발음을 표시하여야 한다.

[붙임 1] ‘ㄹ’ 받침 뒤에서 첨가되는 ‘ㄴ’은 [ㄹ]로 동화시켜 발음한다. 예컨대 ‘수원역’에서는 ‘ㄴ’을 첨가하여 [수원녁]으로 발음하지만, ‘서울역’에서는 [ㄹ]로 동화되어 [서울력]으로 발음한다. 만일, 이러한 소리의 첨가가 없을 경우에는, 자연히 앞의 자음을 연음하여 발음한다.

절약[저략]  월요일[워료일]  목요일[모교일]  금요일[그묘일]

‘이글이글’ 같은 단어는 [이글리글/이그리글]의 두 가지 발음이 모두 가능하나, ‘유월 유두’는 [유월류두]로 발음한다. 따라서 ‘ㄹ’의 첨가도 사전에 표시되어야 한다.

[붙임 2] 위와 같은 환경이지만 두 단어를 한 단어처럼 한 마디로 발음하는 경우에도 위의 규정에 준한다. 예컨대 ‘한 일[한닐], 할 일[할릴]’ 같은 경우다. ‘잘 입다, 잘 익히다, 못 이기다, 못 잊다’ 등의 경우에는 ‘ㄴ’(또는 ‘ㄹ’)의 첨가 없이도 발음하는데, 이는 두 단어로 인식하고서 발음하는 것이다. 물론 이때에도 [자립따]라든가 [모디기다]와 같이 연음하여 발음한다.

다만. ‘ㄴ, ㄹ’을 첨가하지 않고 발음하는 예들이다. ‘6․25[유기오]’뿐만 아니라 ‘8․15[파리로]’도 소리의 첨가 없이 발음한다.

이상은 한자어나 합성어 및 파생어 안에서 소리가 첨가되는 데에 대한 규정이었다. 그런데 ‘이오?’(이것은 책이오?)를 줄여서 ‘요?’라고 할 경우에는 ‘ㄴ’이나 ‘ㄹ’의 첨가 없이 받침을 연음하여 발음한다.

문요?[무뇨]  담요?[다묘]  물요?[무료]  상요?[상요]

제30항 사이시옷이 붙는 단어는 다음과 같이 발음한다.

1. ‘ㄱ, ㄷ, ㅂ, ㅅ, ㅈ’으로 시작하는 단어 앞에 사이시옷이

올 때에는 이들 자음만을 된소리로 발음하는 것을 원칙으로 하되, 사이시옷을 [ㄷ]으로 발음하는 것도 허용한다.

냇가[내ː까/낻ː까]        샛길[새ː낄/샏ː낄]

빨랫돌[빨래똘/빨랟똘]      콧등[코뜽/콛뜽]

깃발[기빨/긷빨]            대팻밥[대ː패빱/대ː팯빱]

햇살[해쌀/핻쌀]            뱃속[배쏙/밷쏙]

뱃전[배쩐/밷쩐]            고갯짓[고개찓/고갣찓]

2. 사이시옷 뒤에 ‘ㄴ, ㅁ’이 결합되는 경우에는 [ㄴ]으로 발음한다.

콧날[콛날→콘날]	아랫니[아랟니→아랜니]

툇마루[퇻ː마루→퇸ː마루]	뱃머리[밷머리→밴머리]

3. 사이시옷 뒤에 ‘이’ 소리가 결합되는 경우에는 [ㅥ]으로 발음한다.

베갯잇[베갣닏→베갠닏]	깻잎[깯닙→깬닙]

나뭇잎[나묻닙→나문닙]	도리깻열[도리깯녈→도리깬녈]

뒷윷[뒫ː뉻→뒨ː뉻]

1. 사이시옷이 표기된 경우의 그 발음에 대한 규정이다. 이 발음 규정을 정함에는 논란이 극히 심하였다. 예컨대, ‘냇가’의 발음을 [낻ː까]로 할 것인가 [내ː까]로 할 것인가, 또 ‘깃발’의 경우 [긷빨]로 할 것인가 [기빨]로 할 것인가 하는 문제였다. [기빨]은 [긷빨]→[깁빨]→[기빨]과 같은 과정을 거친 것이어서 원칙적으로는 [긷빨]을 표준 발음으로 정하는 것이 합리적이지만, 실제 발음을 고려하여 [기빨]과 [긷빨] 모두를 표준 발음으로 허용하게 하였다. [깁빨]은 제21항의 규정에 따라 표준 발음으로 허용하지 않는다.

해설

2. ‘ㄴ, ㅁ’ 같은 비음 앞에 사이시옷이 들어간 경우에는 ‘ㅅ→ㄷ→ㄴ’의 과정에 따라 사이시옷을 [ㄴ]으로 발음한다. 즉 ‘콧날’은 [콛날]→[콘날]의 과정에 따라 [콘날]로 발음된다. ‘뱃머리’의 경우에는 [밴머리]가 표준 발음이 되고, 위치 동화까지 일어난 [뱀머리]는 제21항의 규정에 따라 표준 발음으로 인정하지 않는다.

3. 사이시옷 뒤에 ‘이’ 또는 ‘야, 여, 요, 유’ 등이 결합되는 경우에는 ‘ㄴ’이 첨가되기 때문에 사이시옷은 자연히 [ㄴ]으로 발음된다.

뒷일[뒨ː닐]  깻잎[깬닙]  도리깻열[도리깬녈]  뒷윷[뒨ː뉻]